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Socialis
etiam
ambitus
sua habet vulnera.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 9:5)
“Ut humanior societas reddatur, quoad personam dignior, oportet amorem iterum aestimare in vita
sociali
– in
ambitu
politico, oeconomico et culturali – illo in constanti summaque norma agendi posito”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 293:5)
Huius exemplaris adhibiti effectus, ad omnem realitatem, humanam
socialemque
pertinentes, in
ambitus
degradatione reperiuntur, quae tamen signum est tantum reductionis motus qui humanam vitam societatemque afficit omnibus earum in rationibus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 144:2)
Sic quaedam tantum leves declarationes prospectantur, philanthropici singulares actus, et etiam conatus ad affectionem erga
ambitum
demonstrandam, dum reapse quodcumque
socialium
institutionum de rebus mutandis inceptum molestum conspicietur a lepidis somniatoribus susceptum vel impedimentum putatur tollendum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 70:6)
Attamen hodie facere non possumus quin agnoscamus verum oecologicum propositum semper fieri
sociale
propositum, quod in disputationibus de
ambitu
iustitiam complecti debet, ut tam terrae clamor quam clamor pauperum audiatur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 64:9)
Commemorat nempe mundum vestigari non possse solummodo singillatim consideratis adspectibus, quandoquidem “naturae liber unus est et indivisibilis”, et
ambitum
, vitam, sexualitatem, familiam,
sociales
necessitudines, et cetera, complectitur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 9:2)
Vita
socialis
positiva et benefica incolarum lucem effundit in
ambitum
adspectu primo incommodum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 194:3)
48. Humanus naturalisque
ambitus
una simul detrimentum patiuntur atque de
ambitus
detrimento congruenter agere nequimus nisi causas consideraverimus, quae ad humanum
socialeque
detrimentum spectant.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 63:1)
145. Multae formae, crebrae compilationis degradationisque
ambitus
, exhaurire possunt non solum subsidia subsistentiae loci, sed etiam
sociales
opes quae modum vivendi praestiterunt, qui perdiu sustinuit culturalem identitatem atque sensum exsistentiae convictusque.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 190:1)
Huiusmodi deletio totius fundamenti vitae
socialis
efficit ut alii contra alios surgant ad sua commoda defendenda, novae violentiae feritatisque formae concitentur et impediatur progressio verae culturae ad
ambitus
curam spectantis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 291:3)
Plerumque cum ab opere cessant et de loco decedunt, gravia hominum
ambitusque
damna relinquunt, ut laboris vacuitatem, vicos sine vita, nonnullas naturales copias exhaustas, silvas excisas, agriculturam locique pastionem ad inopiam redactas, crateres, colles absumptos, flumina polluta et nonnullas
sociales
operas, quae sustineri iam non possunt”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 66:8)
et latitudo
ambitus
sursum ascendens iuxta cubicula adiacentia, quia circumdata erat domus usque sursum circa domum; idcirco amplificata erat domus usque sursum, et de inferiore tabulato ascendebatur ad superius per medium.
곁방 앞 복도는 위층으로 올라갈수록 넓어졌다. 주님의 집을 돌며 층계가 둘러쳐져 있어서, 위층으로 갈수록 구조가 넓어지는 것이었다. 그렇게 아래층에서 가운데 층을 거쳐 맨 위층으로 올라가게 되어 있었다.
(불가타 성경, 에제키엘서, 41장7)
Quis est ille circulus, nisi
ambitus
globosi et teretis orbis, de quo scriptum est quia Spiritus Domini replevit orbem terrarum? (Sap. I, 7.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 55:5)
Unde si hujus partis significationem attendamus, per eam cujusque constructionis sensum infra
ambitum
contineri vel coerceri temporis, hoc est ad eas res tantum temporaliter inclinari, quas demonstrare volumus, temporaliter contingere, nec aeternaliter subsistere.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 36:16)
Qui secretarius officio legationis assumpto,
sociali
fide confracta, amantis sibi nomen assumpsit ac pro se ipso coepit sollicitus esse.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 2권, 7장: 사랑의 여러 사례들 23:3)
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