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qui, videntes a multis sacra fidei ac
societatis
iura
violari, arctiori se dilectionis et amicitiae foedere constrinxerunt;
(DE AMICITIA, CAPUT IV. Amicitiae origo et progressus. 1:38)
hic autem Mettius Fufetius cum apud Albanos summam rerum teneret, a Romanis in auxilium contra Fidenates vocatus,
iure
societatis
venit quidem, sed in ipso proelio ad hostes defecit.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM OCTAVVM COMMENTARIVS., commline 6427)
Atque ab iis rebus, quae sunt in
iure
societatis
humanae, quem ad modum ducatur honestum, ex quo aptum est officium, satis fere diximus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 79:2)
Quid est enim civitas nisi
iuris
societas
?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Primus 82:8)
Naevio fecerit, viro bono, verum tamen non ita instituto ut
iura
societatis
et officia certi patris familias nosse posset;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 큉크티우스 변호문, 3장 1:3)
Clusini novo bello exterriti cum multitudinem, cum formas hominum invisitatas cernerent et genus armorum, audirentque saepe ab iis cis Padum ultraque legiones fusas, quamquam adversus Romanos nullum eis
ius
societatis
amicitiaeve erat, nisi quod Veientes consanguineos adversus populum Romanum non defendissent, legatos qui auxilium ab senatu peterent, misere.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber V 393:1)
proinde parce, sis, fidem ac
iura
societatis
iactare et omissa populari oratione tamquam tyrannus et hostis loquere.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXXIV 393:1)
e quo si quis sibi appetet, violabit
ius
humanae
societatis
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 29:5)
Quidquid erat, quo mihi cohaereret, intercisa
iuris
humani
societas
abscidit.
(세네카, 행복론, Liber VII 103:2)
ut perinde intemerato
societatis
foedere
iura
teneas maritalis consortii.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER SECUNDUS., CAP. XI. 1:9)
sin autem tandem libertatis desiderium remordet animos, si foedus, si
societas
aequatio
iuris
est, si consanguineos nos Romanorum esse, quod olim pudebat, nunc gloriari licet, si socialis illis exercitus is est quo adiuncto duplicent vires suas, quem secernere ab se consilia bellis propriis ponendis sumendisque nolint, cur non omnia aequantur?
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber VIII 40:1)
deinde hac cohortamur hac persuademus, hac consolamur afflictos hac deducimus perterritos a timore, hac gestientes conprimimus hac cupiditates iracundiasque restinguimus, haec nos
iuris
legum urbium
societate
devinxit, haec a vita inmani et fera segregavit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 148:4)
cum
ius
amicitiae,
societatis
, adfinitatis ageretur, cum offici rationem atque existimationis duci conveniret, eo tempore tu non modo non ad C. Aquilium aut L. Lucilium rettulisti, sed ne ipse quidem te consuluisti, ne hoc quidem tecum locutus es:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 큉크티우스 변호문, 16장 3:3)
' Quare cum lex sit civilis
societatis
vinculum,
ius
autem legis aequale, quo
iure
societas
civium teneri potest, cum par non sit condicio civium?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Primus 82:6)
Neque noti esse iis quo venerunt neque semper cum cognitoribus esse possunt, hac una tamen fiducia civitatis, non modo apud nostros magistratus, qui et legum et existimationis periculo continentur, neque apud cives solum Romanos, qui et sermonis et
iuris
et multarum rerum
societate
iuncti sunt, fore se tutos arbitrantur, sed quocumque venerint, hanc sibi rem praesidio sperant futurum.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum, Liber Primus, VII 3:3)
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