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Abstinendum potius, si plenius corpus est, itemque vitandum balneum,
sudor
, somnus meridianus, utique si
cibus
quoque antecessit;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, 10장7)
Abstinendum potius, si plenius corpus est, itemque uitandum balneum,
sudor
, somnus meridianus, utique si
cibus
quoque antecessit;
(켈수스, 의학에 관하여, 1권, 10장 3:1)
Itemque vitandum balneum,
sudor
, meridianus somnus, utique si
cibus
quoque antecessit;
(켈수스, 의학에 관하여, A. Cornelii Celsi Artium Liber Sextus Idem Medicinae Primus., X Regimen contra pestem. 3:2)
Antiqui medici nesciebant dare
cibum
saepius et vino fulcire venas cadentes, nesciebant sanguinem mittere et diutinam aegrotationem balneo
sudoribusque
laxare, nesciebant crurum vinculo brachiorumque latentem vim et in medio sedentem ad extrema revocare.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 15, letter 95 22:1)
At ubi
sudor
omnis finitus est, aut si is non uenit, ubi quam maxime potuit idoneus esse
cibo
aeger uidetur, leuiter sub ueste ungendus est, tum detergendus, deinde ei
cibus
dandus.
(켈수스, 의학에 관하여, 3권, 6장 9:4)
At ubi
sudor
omnis finitus est, aut si is non venit, ubi quam maxime potuit idoneus esse
cibo
aeger videtur, leviter sub veste ungendus est, tum detergendus, deinde ei
cibus
dandus.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber III, 6장37)
At ubi
sudor
omnis finitus est, aut si is non venit, ubi quam maxime potuit, idoneus esse
cibo
aeger videtur, sub veste leniter ungendus est, tum detergendus, deinde ei
cibus
dandus.
(켈수스, 의학에 관하여, 3권, VI Quaado potiones febricitantibus dari expediat. 9:5)
si febris non dimittit, eaque interdiu levior est, noctu increscit, multus
sudor
oritur, cupiditas tussiendi est, et paene nihil in tussi excreatur, oculi cavi sunt, malae rubent, venae sub lingua inalbescunt, in manibus fiunt adunci ungues, digiti maximeque summi calent, in pedibus tumores sunt, spiritus difficilius trahitur,
cibi
fastidium est, pustulae toto corpore oriuntur.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 7장101)
si febris non dimittit, eaque interdiu leuior est, noctu increscit, multus
sudor
oritur, cupiditas tussiendi est, et paene nihil in tussi excreatur, oculi caui sunt, malae rubent, uenae sub lingua inalbescunt, in manibus fiunt adunci ungues, digiti maximeque summi calent, in pedibus tumores sunt, spiritus difficilius trahitur,
cibi
fastidium est, pustulae toto corpore oriuntur.
(켈수스, 의학에 관하여, 2권, 7장 35:2)
in
sudore
vultus tui vesceris pane, donec revertaris ad humum, de qua sumptus es, quia pulvis es et in pulverem reverteris".
너는 흙에서 나왔으니 흙으로 돌아갈 때까지 얼굴에 땀을 흘려야 양식을 먹을 수 있으리라. 너는 먼지이니 먼지로 돌아가리라.”
(불가타 성경, 창세기, 3장19)
Tu autem tolle tecum ex omnibus escis, quae mandi possunt, et comportabis apud te; et erunt tam tibi quam illis in
cibum
".
그리고 너는 먹을 수 있는 온갖 양식을 가져다 쌓아 두어, 너와 그들의 양식이 되게 하여라.”
(불가타 성경, 창세기, 6장21)
Omne, quod movetur et vivit, erit vobis in
cibum
; quasi holera virentia tradidi vobis omnia,
살아 움직이는 모든 것이 너희의 양식이 될 것이다. 내가 전에 푸른 풀을 주었듯이, 이제 이 모든 것을 너희에게 준다.
(불가타 성경, 창세기, 9장3)
Tulerunt autem omnem substantiam Sodomae et Gomorrae et universa, quae ad
cibum
pertinent, et abierunt;
그러자 적군들이 소돔과 고모라에 있는 모든 재물과 양식을 가지고 가 버렸다.
(불가타 성경, 창세기, 14장11)
"Affer mihi venationem tuam et fac
cibos
, ut comedam et benedicam tibi coram Domino, antequam moriar".
‘사냥한 고기를 가져다가 나를 위하여 별미를 만들어라. 그것을 먹고, 내가 죽기 전에 주님 앞에서 너에게 축복하겠다.’
(불가타 성경, 창세기, 27장7)
Abiit et attulit deditque matri. Paravit illa
cibos
, sicut noverat velle patrem illius.
그가 가서 짐승을 끌고 어머니에게 왔다. 그의 어머니는 그의 아버지가 좋아하는 대로 별미를 만들었다.
(불가타 성경, 창세기, 27장14)
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