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quoniam Graeci in quadam specie praeteriti temporis, quod παρακείμενον appellant, secundam verbi litteram in e plerumque vertunt, ut γράφω γέγραφα, ποιῶ πεποίηκα, λαλῶ λελάληκα, κρατῶ κεκράτηκα, λούω λέλουκα, sic igitur mordeo memordi, posco peposci, tendo tetendi,
tango
tetigi
, pungo pepugi, curro cecurri,
tollo
tetuli, spondeo spepondi facit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum Liber Sextus, IX 14:2)
Alii autem [aut] restrictis manibus anulos de pavimento conabantur
tollere
aut posito genu cervices post terga flectere et pedum extremos pollices
tangere
.
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 73:6)
Persarum statuit Babylona Semiramis urbem, ut solidum cocto
tolleret
aggere opus, et duo in adversum mitti per moenia currus nec possent
tacto
stringere ab axe latus;
(섹스투스 프로페르티우스, 비가, 3권, poem 119)
Hoc autem ita esse ex eo licet animadvertere, quod, sub tectis cum sint aquarum fontes aut etiam sub terra palustris abundantia, ex his nullus surgit umor nebulosus, sed in apertis hypaethrisque locis, cum sol oriens vapore
tangat
mundum, ex umidis et abundantibus excitat umores et eos conglobatos in altitudinem
tollit
.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER QUINTUS, 9장28)
Quem simul ac
tetigit
, positis in margine ripae procubuit genibus resupinoque ardua collo, quos potuit solos,
tollens
ad sidera vultus et gemitu et lacrimis et luctisono mugitu cum Iove visa queri finemque orare malorum.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 1권 71:3)
aut sua fluminea cum vidit Cipus in unda cornua (vidit enim) falsamque in imagine credens esse fidem, digitis ad frontem saepe relatis, quae vidit,
tetigit
, nec iam sua lumina damnans restitit, ut victor domito veniebat ab hoste, ad caelumque manus et eodem lumina
tollens
"quiquid" ait, "superi, monstro portenditur isto, seu laetum est, patriae laetum populoque Quirini, sive minax, mihi sit!"
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 15권 46:3)
de fructu vero ligni, quod est in medio paradisi, praecepit nobis Deus, ne comederemus et ne
tangeremus
illud, ne moriamur".
그러나 동산 한가운데에 있는 나무 열매만은, ‘너희가 죽지 않으려거든 먹지도 만지지도 마라.’ 하고 하느님께서 말씀하셨다.”
(불가타 성경, 창세기, 3장3)
Tu autem
tolle
tecum ex omnibus escis, quae mandi possunt, et comportabis apud te; et erunt tam tibi quam illis in cibum".
그리고 너는 먹을 수 있는 온갖 양식을 가져다 쌓아 두어, 너와 그들의 양식이 되게 하여라.”
(불가타 성경, 창세기, 6장21)
Ex omnibus pecoribus mundis
tolle
septena septena, masculum et feminam; de pecoribus vero non mundis duo duo, masculum et feminam.
정결한 짐승은 모두 수놈과 암놈으로 일곱 쌍씩, 부정한 짐승은 수놈과 암놈으로 한 쌍씩 데려가거라.
(불가타 성경, 창세기, 7장2)
Aedificavit autem Noe altare Domino; et
tollens
de cunctis pecoribus mundis et volucribus mundis obtulit holocausta super altare.
노아는 주님을 위하여 제단을 쌓고, 모든 정결한 짐승과 모든 정결한 새들 가운데에서 번제물을 골라 그 제단 위에서 바쳤다.
(불가타 성경, 창세기, 8장20)
Quam ob causam dixisti esse sororem tuam, ut
tollerem
eam mihi in uxorem? Nunc igitur, ecce coniux tua: accipe eam et vade!".
어찌하여 그 여자가 네 누이라고 해서, 내가 그를 아내로 삼게 하였느냐? 자, 네 아내가 여기 있으니 데리고 떠나라.”
(불가타 성경, 창세기, 12장19)
Dixit autem rex Sodomae ad Abram: "Da mihi animas; substantiam
tolle
tibi".
소돔 임금이 아브람에게 “사람들은 나에게 돌려주고 재물은 그대가 가지시오.” 하고 말하자,
(불가타 성경, 창세기, 14장21)
Qui
tollens
universa haec divisit ea per medium et utrasque partes contra se altrinsecus posuit; aves autem non divisit.
그는 이 모든 것을 주님께 가져와서 반으로 잘라, 잘린 반쪽들을 마주 보게 차려 놓았다. 그러나 날짐승들은 자르지 않았다.
(불가타 성경, 창세기, 15장10)
Cumque esset mane, cogebant eum angeli dicentes: "Surge,
tolle
uxorem tuam et duas filias, quas habes hic, ne pereas in scelere civitatis".
동이 틀 무렵에 천사들이 롯을 재촉하며 말하였다. “자, 이 성읍에 벌이 내릴 때 함께 휩쓸리지 않으려거든, 그대의 아내와 여기에 있는 두 딸을 데리고 어서 가시오.”
(불가타 성경, 창세기, 19장15)
Abimelech vero non
tetigerat
eam. Et ait: "Domine, num gentem etiam iustam interficies?
아비멜렉은 아직 그 여자를 가까이하지 않았으므로, 이렇게 아뢰었다. “주님, 당신께서는 죄 없는 백성도 죽이십니까?
(불가타 성경, 창세기, 20장4)
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