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plurimum tamen est in hoc,
utrum
fieri sit melius atque
aequius
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 237:3)
de Corintho cum imperatore Romano deliberaturum esse quaesiturumque ab eo simul,
utrum
iisne urbibus decedere se
aequum
censeat, quas ab se ipso captas iure belli habeat, an iis etiam, quas a maioribus suis accepisset.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXXII 450:1)
aliquando,
uter
sit secundum naturam magis sermo, semper,
utrum
sit
aequius
,
utrum
is, qui scripsit ac dixit, voluerit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 263:1)
vicerunt ergo di homines, et id de quo verbis ambigebatur,
uter
populus foedus rupisset, eventus belli velut
aequus
iudex unde ius stabat ei victoriam dedit.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Book XXI권 98:1)
Quod si di placabiles et
aequi
delicta potentium non statim fulminibus persequuntur, quanto
aequius
est hominem hominibus praepositum miti animo exercere imperium et cogitare,
uter
mundi status gratior oculis pulchriorque sit, sereno et puro die, an cum fragoribus crebris omnia quatiuntur et ignes hinc atque illinc micant !
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber I 39:1)
semper enim partus duplici de semine constat, atque
utri
similest magis id quod cumque creatur, eius habet plus parte
aequa
;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 39:7)
5.12.5 Quaero, si duo sint, quorum alter optimus vir,
aequissimus
, summa iustitia, singulari fide, alter insigni scelere et audacia, et si in eo sit errore civitas, ut bonum illum virum sceleratum, facinorosum, nefarium putet, contra autem, qui sit improbissimus, existimet esse summa probitate ac fide, proque hac opinione omnium civium bonus ille vir vexetur, rapiatur, manus ei denique adferantur, effodiantur oculi, damnetur, vinciatur, uratur, exterminetur egeat, postremo iure etiam optimo omnibus miserrimus esse videatur, contra autem ille improbus laudetur, colatur, ab omnibus diligatur, omnes ad eum honores, omnia imperia, omnes opes, omnes undique copiae conferantur, vir denique optimus omnium existimatione et dignissimus omni fortuna optima iudicetur, quis tandem erit tam demens, qui dubitet,
utrum
se esse malit?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Tertius 36:3)
Ille autem contemplabatur eam tacitus, scire volens
utrum
prosperum fecisset iter suum Dominus an non.
그러는 동안 그 남자는 주님께서 자기 여행의 목적을 이루어 주시려는지 알아보려고, 그 처녀를 말없이 지켜보고 있었다.
(불가타 성경, 창세기, 24장21)
Longitudo sagi unius habebit triginta cubitos et latitudo quattuor;
aequa
erit mensura sagorum omnium.
각 폭의 길이는 서른 암마, 각 폭의 너비는 네 암마로 하되, 열한 폭의 치수를 모두 같게 하여라.
(불가타 성경, 탈출기, 26장8)
et omne sacrificium similae sive oleo conspersum sive aridum fuerit, cunctis filiis Aaron
aequa
mensura per singulos dividetur.
다른 모든 곡식 제물은, 기름을 섞은 것이든 섞지 않은 것이든 아론의 모든 아들에게 똑같이 돌아간다.’
(불가타 성경, 레위기, 7장10)
non quaeret amplius
utrum
capillus in flavum colorem sit commutatus, quia aperte immundus est.
사제는 그를 다시 살펴본다. 그래서 백선이 살갗에 번졌으면, 사제가 누런 털을 찾아볼 필요도 없이, 그는 부정하다.
(불가타 성경, 레위기, 13장36)
Aequum
iudicium sit inter vos, sive peregrinus sive civis peccaverit; quia ego sum Dominus Deus vester ".
이방인이든 본토인이든 너희에게는 법이 하나일 뿐이다. 나는 주 너희 하느님이다.’”
(불가타 성경, 레위기, 24장22)
Pecuniam tuam non dabis ei ad usuram nec plus
aequo
exiges pro cibo tuo.
이자를 받으려고 그에게 돈을 꾸어 주어서도 안 되고, 이득을 보려고 그에게 양식을 꾸어 주어서도 안 된다.
(불가타 성경, 레위기, 25장37)
Homo si voverit domum suam et sanctificaverit Domino, considerabit eam sacerdos
utrum
bona an mala sit, et iuxta pretium, quod ab eo fuerit constitutum, stabit.
누가 자기 집을 주님에게 거룩한 것으로 봉헌하고자 할 경우, 사제가 그것이 좋은지 나쁜지 가려 값을 매긴다. 사제가 값을 매기는 그대로 그 값이 결정된다.
(불가타 성경, 레위기, 27장14)
Cui respondit Dominus: " Numquid manus Domini abbreviata est? Iam nunc videbis
utrum
meus sermo opere compleatur an non ".
주님께서 모세에게 대답하셨다. “주님의 손이 너무 짧기라도 하단 말이냐? 이제 너는 내 말이 들어맞는지, 맞지 않는지 보게 될 것이다.”
(불가타 성경, 민수기, 11장23)
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