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Cum fruges Cererem vinum Liberum dicimus, genere nos quidem sermonis
utimur
usitato
, sed ecquem tam amentem esse putas qui illud quo vescatur deum credat esse?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 41:2)
quorum si neutrum est, opera danda est, ut verbis
utamur
quam
usitatissimis
et quam maxime aptis, id est rem declarantibus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUARTUS 77:9)
usitatis
tutius
utimur
, nova non sine quodam periculo fingimus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 219:3)
ceteris promiscue poterit uti, continuationem verborum modo relaxet et dividat
utaturque
verbis quam
usitatissimis
, translationibus quam mollissimis;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 25장 3:2)
atque ut omittam has artis elegantes et ingenuas, ne opifices quidem tueri sua artificia possent, nisi vocabulis
uterentur
nobis incognitis,
usitatis
sibi.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER TERTIUS 6:1)
sed
usitatis
ita poterit uti, lectissimis ut
utatur
, is, qui in veteribus erit scriptis studiose et multum volutatus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 39:5)
Sed singulis perturbationibus partes eiusdem generis plures subiciuntur, ut aegritudini invidentia -
utendum
est enim docendi causa verbo minus
usitato
, quoniam invidia non in eo qui invidet solum dicitur, sed etiam in eo cui invidetur - , aemulatio, obtrectatio, misericordia, angor, luctus, maeror, aerumna, dolor, lamentatio, sollicitudo, molestia, adflictatio, desperatio, et si quae sunt de genere eodem.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 16:1)
Utar
ergo illo non tantum tamquam recepto, sed tamquam
usitato
.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 120 4:6)
Sisenna autem quasi emendator sermonis
usitati
cum esse vellet, ne a C. Rusio quidem accusatore deterreri potuit quo minus inusitatis verbis
uteretur
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 74장 2:5)
Postea mihi placuit, eoque sum
usus
adulescens, ut summorum oratorum Graecas orationes explicarem, quibus lectis hoc adsequebar, ut, cum ea, quae legeram Graece, Latine redderem, non solum optimis verbis
uterer
et tamen
usitatis
, sed etiam exprimerem quaedam verba imitando, quae nova nostris essent, dum modo essent idonea.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 155:1)
Cui respondens Abram: "Ecce, ait, ancilla tua in manu tua est;
utere
ea, ut libet". Affligente igitur eam Sarai, aufugit ab ea.
아브람이 사라이에게 말하였다. "여보, 당신의 여종이니 당신 손에 달려 있지 않소? 당신 좋을 대로 하구려." 그리하여 사라이가 하가르를 구박하니, 하가르는 사라이를 피하여 도망쳤다.
(불가타 성경, 창세기, 16장6)
et
utentur
eis Aaron et filii eius, quando ingredientur tabernaculum conventus, vel quando appropinquant ad altare, ut ministrent in sanctuario, ne iniquitatis rei moriantur: legitimum sempiternum erit Aaron et semini eius post eum.
아론과 그의 아들들은 만남의 천막으로 들어갈 때나, 성소에서 예식을 거행하러 제단으로 나아갈 때 이 옷을 입어야 한다. 그래야 죄를 짊어져 죽는 일이 없게 된다. 이는 아론과 그의 후대 자손들이 지켜야 할 영원한 규칙이다.”
(불가타 성경, 탈출기, 28장43)
Vestem autem sanctam, qua
utetur
Aaron, habebunt filii eius post eum, ut ungantur in ea, et impleantur in ea manus eorum.
아론의 거룩한 옷은 그의 후대 자손들에게 물려주어, 그들이 그것을 입고 기름부음을 받아 직무를 맡게 하여라.
(불가타 성경, 탈출기, 29장29)
Septem diebus
utetur
illa, qui pontifex pro eo fuerit constitutus de filiis eius, qui ingredietur tabernaculum conventus, ut ministret in sanctuario.
그의 자손들 가운데에서 그의 뒤를 이을 사제는 만남의 천막에 들어가 성소에서 예식을 거행할 때, 이레 동안 그 옷을 입어야 한다.
(불가타 성경, 탈출기, 29장30)
Vestes quoque textas, quibus sacerdotes
utuntur
in sanctuario, et vestes sacras Aaron sacerdotis et vestes filiorum eius
성소에서 예식을 거행할 때 입는 옷, 아론 사제의 거룩한 옷과 그의 아들들이 사제직을 수행할 때 입는 옷이다.
(불가타 성경, 탈출기, 39장41)
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