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petit accusationem in
Verrem
Q
. , quod fuerat quaestor eius;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 306:3)
In hisce verbis Ciceronis ex oratione
quinta
in
Verrem
hanc sibi rem praesidio sperant futurum, neque mendum esse neque vitium, errareque istos qui bonos libros violant et futuram scribunt;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum, Liber Primus, VII 1:1)
IN oratione Ciceronis
quinta
In
Verrem
, libro spectatae fidei, Tironiana cura atque disciplina facto, ita scriptum fuit:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum, Liber Primus, VII 2:1)
est adhuc, id quod vos omnis admirari video, non
Verres
, sed
Q
. Mucius.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Quae Divinatio Dicitur, 17장 3:1)
an parricidium commiserit Roscius, an regnum adfectet Manlius, an recte
Verrem
sit accusaturus
Q
. Caecilius.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 73:4)
quin etiam contra
Q
. Caecilium de accusatore in
Verrem
constituendo, quamvis esset in hoc quoque momenti, uter ad agendum magis idoneus veniret, dicendi tamen facultatem magis illi detraxit quam sibi, seque non consecutum, sed omnia fecisse, ut posset consequi, dixit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 21:1)
nam Cicero summo consilio videtur in
Verrem
vel tempora dicendi maluisse quam in eum annum, quo erat
Q
. Hortensius consul futurus, incidere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 248:3)
Ex eo tempore usque in praesentem diem in universa terra Aegypti regibus
quinta
pars solvitur; et factum est a Ioseph in legem absque terra sacerdotali, quae libera ab hac condicione est.
이렇게 하여 요셉은 이집트의 농토에 관하여 오늘날까지 유효한 법을 만들었다. 곧 오분의 일이 파라오에게 속한다는 것이다. 다만 사제들의 농토만은 파라오의 차지가 되지 않았다.
(불가타 성경, 창세기, 47장26)
Profecti igitur de Ramesse mense primo,
quinta
decima die mensis primi, altera die Paschae, filii Israel in manu excelsa, videntibus cunctis Aegyptiis
그들은 첫째 달, 곧 첫째 달 열닷샛날에 라메세스를 떠났다. 파스카 축제 다음 날에 이스라엘 자손들은 온 이집트인들이 보는 앞에서 당당하게 나왔다.
(불가타 성경, 민수기, 33장3)
Constituitque diem sollemnem in mense octavo,
quinta
decima die mensis, in similitudinem sollemnitatis, quae celebratur in Iuda. Et ascendit altare; sic fecit in Bethel, ut immolaret vitulis, quos fabricatus erat; constituitque in Bethel sacerdotes excelsorum, quae fecerat.
예로보암은 여덟째 달 열닷샛날을 유다에서 지내는 축제처럼 축제일로 정하고, 제단 위에서 제물을 바쳤다. 이렇게 그는 베텔에서 자기가 만든 송아지들에게 제물을 바치고, 자기가 만든 산당의 사제들을 베텔에 세웠다.
(불가타 성경, 열왕기 상권, 12장32)
Et ascendit super altare, quod exstruxerat in Bethel,
quinta
decima die mensis octavi, quem finxerat de corde suo; et fecit sollemnitatem filiis Israel et ascendit super altare, ut adoleret.
임금은 자기 마음대로 정한 달인 여덟째 달 열닷샛날이 되면, 베텔에 세운 제단에 올라갔다. 그는 이스라엘 자손들이 지킬 축제일을 이렇게 정하고, 그 제단에 분향하러 올라갔던 것이다.
(불가타 성경, 열왕기 상권, 12장33)
Quinta
Nathaniau, filiis et fratribus eius, duodecim.
다섯 번째는 느탄야와 그의 아들과 형제, 열두 명에게
(불가타 성경, 역대기 상권, 25장12)
Quinta
decima Ierimoth, filiis et fratribus eius, duodecim.
열다섯 번째는 여레못과 그의 아들과 형제, 열두 명에게
(불가타 성경, 역대기 상권, 25장22)
Et misit ad me Sanaballat iuxta verbum prius
quinta
vice puerum suum, et epistulam non obsignatam habebat in manu sua, in qua erat scriptum:
산발랏은 자기 종을 시켜 다섯 번째로 같은 전갈을 나에게 보내왔다. 그의 손에는 봉하지 않은 편지가 들려 있었는데,
(불가타 성경, 느헤미야기, 6장5)
manet
Quīntus
.
Quintus는 기다린다.
(옥스포드 라틴 코스 1권, At the fountain25)
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