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An dispares aestimandi sunt qui cum ex anima constent et corpore,
mentis
vigorem
quo nihil habet anima pretiosius, aversantur, et se carnis hujus imitatores velut maternae exhibent stoliditatis haeredes?
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 4장 2:6)
Quis est justus in nobis, nisi
mentis
vigor
qui intra istam arcam includat omne animantium genus, quod est super terram?
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 9장 5:7)
Altior autem sensus provocat nos, ut hoc putemus
vigorem
mentis
in anima esse, et animam in corpore, quod est paterfamilias in domo sua.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 11장 4:1)
Inde erumpunt de corporis fonte terreni libido, temulentia, luxuria, postremo diversorum criminum prolapsiones, quae penitus et corporis robur et
vigorem
mentis
effeminant.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 14장 3:16)
CARNEADES Academicus, scripturus adversum Stoici Zenonis libros, superior corporis elleboro candido purgavit, ne quid ex corruptis in stomacho humoribus ad domicilia usque animi redundaret et instantiam
vigoremque
mentis
labefaceret;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus Decimus, XV 2:1)
Tum
mentis
uigor
excitus
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, VIII 35:1)
"hanc disciplinam quisquis infensus vetat, vetat probatum vivere et sanctum sequi, vetat
vigorem
mentis
alte intendere, nostrique acumen ignis ad terram vocat, nec excitari vim sinit prudentiae."
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Sancti Romani Martyris contra Gentiles Dicta.1136)
extemporalis oratio non alio videtur
mentis
vigore
constare.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 98:2)
o
vigor
mentis
!
(테르툴리아누스, Apologeticum, 50장 5:4)
Dicebat enim sensus istos motusque animi, qui cum inmoderatiores sunt vitia fiunt, innexos inplicatosque esse
vigoribus
quibusdam
mentium
et alacritatibus, ac propterea, si omnino omnis eos inperitius convellamus, periculum esse ne eis adhaerentes bonas quoque et utiles animi indoles amittamus.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Nonus Decimus, XII 5:1)
Quaecumque
mentis
agitat intentus
vigor
, ea per quietem sacer et arcanus refert veloxque sensus.
(세네카, 옥타비아 11:15)
Sunt enim quidam qui in dominarum aspectu adeo loquendi
vigorem
amittunt quod bene concepta recteque in
mente
disposita perdunt, nec possunt aliquid ordine recto proponere, quorum satis videtur arguenda fatuitas.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, A. 중류층 남자가 같은 계층의 여자와 나누는 이야기 1:6)
Cum autem venena
mentis
, et contagia corporeae obscenitatis sensum omnem,
vigoremque
confundunt;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 14장 3:12)
"da septuennem circiter puerum aut minus, qui sit favoris liber et non oderit quemquam nec ullum
mentis
in vitium cadat, periclitemur quid recens infantia dicat sequendum, quid novus sapiat
vigor
."
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Sancti Romani Martyris contra Gentiles Dicta.1265)
Quodsi in corporibus sentiendis, quamuis afficiant instrumenta sensuum forinsecus obiectae qualitates animique agentis
uigorem
passio corporis antecedat, quae in se actum
mentis
prouocet excitetque interim quiescentes intrinsecus formas, si in sentiendis, inquam, corporibus animus non passione insignitur, sed ex sua ui subiectam corpori iudicat passionem, quanto magis ea quae cunctis corporum affectionibus absoluta sunt in discernendo non obiecta extrinsecus sequuntur, sed actum suae
mentis
expediunt!
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, IX 1:1)
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