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Et ego novissimus evigilavi et, quasi qui colligit acinos post
vindemiatores
,
나는 마지막 파수꾼이 되었고 포도 수확이 끝난 뒤 남은 열매를 거두는 이와 같았다.
(불가타 성경, 집회서, 33장16)
Si
vindemiatores
veniunt super te, non relinquent racemum; si fures in nocte, diripiunt, quod placet sibi.
포도를 따는 사람들이 너에게 오면 지스러기도 남기지 않는다. 도둑들이 밤에 들어오면 자기네가 원하는 대로 털어 간다.
(불가타 성경, 예레미야서, 49장9)
Si enim quis viderit eum, qui habet scientiam, in
idolio
recumbentem, nonne conscientia eius, cum sit infirma, aedificabitur ad manducandum idolothyta?
지식이 있다는 그대가 우상의 신전에 앉아 먹는 것을 누가 본다면, 그의 약한 양심도 우상에게 바쳤던 제물을 먹을 수 있게끔 용기를 얻지 않겠습니까?
(불가타 성경, 코린토 신자들에게 보낸 첫째 서간, 8장10)
IX. Exemplum de
vindemiatore
.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 90:1)
Si vero interiectionibus capere cuiusque generis fructum aveat, primum necesse est ut neglegentiae
vindemiatorum
aleam subeat;
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 3권, 21장 6:1)
fossores quoque liberius et aptius iactant bidentes, meliusque perspicitur a custodibus fructus et commodius legitur a
vindemiatore
.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 4권, 17장 8:4)
Vindemiatoribus
quoque hae semitae et iugum pedamentaque sarcientibus opportunam laxitatem praebent, per quam vel fructus vel statumina portentur.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 4권, 18장 2:4)
Nonne scandalizatur frater, si te viderit in
idolio
recumbentem?
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 23:36)
Lucilius in quinto "fi- scina fallaci cumulo", Novius in Andromacha "quod tu, mi gnate, quaeso ut in pectus tuum demittas, tamquam
vindemiator
in fiscinam", Plautus in Mercatore "vobiscum habete cum porcis, cum fiscina".
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 1권, commline 2668)
ecquis in
idolio
recubans inter sacra mille ridiculosque deos venerans sale, caespite, ture, non putat esse deum summum et super omnia solum?
(프루덴티우스, Apotheosis, section 368)
sescentas numerare domos de sanguine prisco nobilium licet ad Christi signacula versas turpis ab
idolii
vasto emersisse profundo, si persona aliqua est aut si status urbis, in his est;
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권173)
aspice quam pleno subsellia nostra senatu decernant infame Iovis pulvinar et omne
idolium
longe purgata ex urbe fugandum.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권182)
cessisse parentibus omne
idolium
semper feliciter et pede dextro, enumerat longi vim temporis, excitat ipsam crinibus albentem niveis et fronte vietam, ore reposcentem querulo sua numina Romam.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 229)
discipulos fidei detestandique rebelles
idolii
ardebat dedere perfidiae, carcereo crinita situ stare agmina contra iusserat horrendis excrucianda modis, inde catenarum tractus, hinc lorea flagra stridere, virgarum concrepitare fragor, ungula fixa cavis costarum cratibus altos pandere secessus et lacerare iecur, ac iam lassatis iudex tortoribus ibat in furias cassa cognitione fremens, nullus enim Christi ex famulis per tanta repertus supplicia, auderet qui vitiare animam, inde furens quaesitor ait:
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Ad Valerianum Episcopum de passione Hippolyti Beatissimi Martyris.12)
tum Praenestinus salso multoque fluenti expressa arbusto regerit convicia, durus
vindemiator
et invictus, cui saepe viator cessisset magna conpellans voce cuculum.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 1권, Rupilii et Persii rixam facete describit.14)
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