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At si neque
vis
neque
cupiditas
deest, nulla varietate sollicitandus aeger est, ne plus adsumat quam concoquat.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber III, 6장50)
At si neque
uis
neque
cupiditas
deest, nulla uarietate sollicitandus aeger est, ne plus adsumat quam concoquat.
(켈수스, 의학에 관하여, 3권, 6장 12:1)
At si neque
vis
, neque
cupiditas
deest, nulla varietate sollicitandus aeger est;
(켈수스, 의학에 관하여, 3권, VI Quaado potiones febricitantibus dari expediat. 12:1)
Rex enim Persidis, ferarum gentium quas placarat adiumentis accinctus, augendique regni
cupiditate
supra homines flagrans, arma
viresque
parabat et commeatus, consilia tartareis manibus miscens, et superstitiones omnes consulens de futuris;
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XVIII, 4장 1:2)
Atque, ut verum dicamus, optime et prudentissime observatum est ab uno ex Patribus, profundae sapientiae viro, nec minus ingenue et sincere ab eodem prolatum et evulgatum, eos qui conscientias premi iisque
vim
inferri suadent sub illo dogmate,
cupiditates
suas subtexere illamque rem sua interesse putare.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, III. DE UNITATE ECCLESIAE 4:11)
cupiditas
causa sceleris fuit, quae sit
vis
eius:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 271:2)
Nam et verberibus tormentis igni fatigati quae dicunt ea videtur veritas ipsa dicere, et quae perturbationi- bus animi, dolore
cupiditate
iracundia metu, quia neces- sitatis
vim
habent, adferunt auctoritatem et fidem.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 20장2)
Si
vis
Pythoclea honestum facere, non honoribus adiciendum est, sed
cupiditatibus
detrahendum.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 2, letter 21 8:4)
Si
vis
Pythoclea esse in perpetua voluptate, non voluptatibus adiciendum est, sed
cupiditatibus
detrahendum;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 2, letter 21 8:5)
Attritis damnorum assiduitate finitimis, Amazones veteres, quae eos cruentis populabantur incursibus, altiora spirabant,
viresque
suas circumspectantes his, quae propinqua saepius appetebant, validiores, raptae praecipiti
cupiditatis
ardore, perruptis nationibus plurimis, manus Atheniensibus intulerunt, acrique concertatione effuse disiectae, omnes nudatis equitatus sui lateribus, corruere.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XXII: Julianus, 8장 18:1)
In familia ediscitur petere licentiam absque
vi
, gratias agere quae sint manifestatio sensus aestimationis rerum acceptarum, aggressionem vel
cupiditatem
dominari necnon veniam petere cum aliquid mali facimus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 272:8)
si
vis
Pythoclea senem facere et inplere vitam, non annis adiciendum est, sed
cupiditatibus
detrahendum.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 2, letter 21 8:6)
Nec ad hoc tanta hominum
cupiditas
tenderet, nisi naturalem quandam voluptatem haberet lusus locusque, quorum frequens usus omne animis pondus omnemque
vim
eripiet ;
(세네카, De Tranquillitate Animi, Liber IX, ad Serenum: de tranquillitate animi 150:1)
Nolebat immundos terrenis
cupiditatibus
animos se in divina conari, quandoquidem ab eis causas rerum videbat inquiri, quas primas atque summas, nonnisi in unius
vim
ac summi Dei voluntate esse credebat.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 30:26)
Quoniam ergo a vanitate superbiae prius ad humilitatem deponendi sumus, ut inde surgentes solidam celsitudinem teneamus, non potuit nobis hoc tanto magnificentius quanto blandius inspirari, ut nostra ferocitas non
vi
sed persuasione sedaretur, nisi verbum illud, per quod se angelis indicat deus pater, quod virtus et sapientia eius est, quod corde humano visibilium rerum
cupiditate
caecato videri non poterat, personam suam in homine agere atque ostendere dignaretur, ut magis homo timeret extolli fastu hominis quam humiliari exemplo dei.
(아우구스티누스, 편지들, 55. (A. D. Epist. CCXXXII) Dominis Praedicabilibus et Dilectissimis Fratribus Madaurensibus, Quorum Per Fratrem Florentium Epistulam Accepi, Augustinus 6:1)
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