도구

도구

라틴어 문장 검색

Quem nudum et clinicum non Fabiolae vestimenta texerunt?
(히에로니무스, 편지들, Ad Oceanum De Morte Fabiolae 6:21)
Coepit quo poterat clinicus esse modo.
(마르티알리스, 에피그램집, 1권, XXX2)
aspicit nihil sursum, Sed spectat oculis devorantibus draucos Nec otiosis mentulas videt labris.
(마르티알리스, 에피그램집, 1권, XCVI5)
Sotae filia clinici, Labulla, Deserto sequeris Clytum marito Et donas et amas:
(마르티알리스, 에피그램집, 4권, IX1)
Harpasto quoque subligata ludit, Et flavescit haphe, gravesque draucis Halteras facili rotat lacerto, Et putri lutulenta de palaestra Uncti verbere vapulat magistri:
(마르티알리스, 에피그램집, 7권, LXVII2)
Occurrit aliquis inter ista si draucus, Iam paedagogo liberatus et cuius Refibulavit turgidum faber penem:
(마르티알리스, 에피그램집, 9권, XXVII3)
Clinicus Herodes trullam subduxerat aegro:
(마르티알리스, 에피그램집, 9권, XCVI1)
Drauci Natta sui vocat pipinnam, Collatus cui+ Gallus est Priapus.
(마르티알리스, 에피그램집, 11권, LXXII1)
Haec rapit Antaei velox in pulvere draucus, Grandia qui vano colla labore facit.
(마르티알리스, 에피그램집, 14권, XLVIII Harpasta1)
consule barbati deliramenta Platonis, consule et hircosus Cynicus quos somniat et quos texit Aristoteles torta vertigine nervos, hos omnes quamvis anceps labyrinthus et error circumflexus agat, quamvis promittere et ipsi gallinam soleant aut gallum, clinicus ut se dignetur praestare deus morientibus aequum, cum ventum tamen ad normam rationis et artis, turbidulos sensus et litigiosa fragosis argumenta modis concludunt numen in unum, cuius ad arbitrium sphera mobilis atque rotunda volvatur, serventque suos vaga sidera cursus, non recipit natura hominis, modo quadrupes ille non sit, et erecto spectet caelestia vultu, non recipit neget ut regimen pollere supremum, istud et ipse Numae tacitus sibi sensit haruspex, semifer et Scottus sentit, cane milite peior, sed nos qui Dominum libris et corpore iam bis vidimus, ante fide, mox carne et sanguine 1 coram, quique voluminibus vatum cruce teste probatis rimantes digitos costarum in vulnera cruda mersimus, et manuum visu dubitante lacunas scrutati aeternum regem cognovimus Iesum, abiurare Deo titulum nomenque paternum credimus esse nefas, qui regem protulit ex se, non regem populi Parthorum aut Romulidarum, sed regem summae et mediae rationis et imae, atque ideo rerum dominum et super omnia regem, carnis habet medium, summum Patris, et Stygis imum.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 371)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION