도구

도구

라틴어 문장 검색

16. Abstinentiae vero duo genera sunt, alterum ubi nihil adsumit aeger, alterum ubi non nisi quod oportet.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 16장1)
alterum, ubi non nisi quod oportet.
(켈수스, 의학에 관하여, 2권, XVI De abstinentia. 1:3)
Viti novellae pampinarium immitti non oportet, nisi necessario loco natus est, ut viduum ramum maritet.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 5권, 6장 31:1)
In his assidue pascuntur milio aut tritico, sed ea semina dari nisi sicca non oportet.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 8권, 9장 3:3)
Mox cum perlatae domum fuerint, si dies supervenerit, nec aperiri nec collocari oportebit alvum, nisi vesperi, ut apes placidae mane post totius requiemnoctis egrediantur:
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 9권, 8장 4:1)
quid superest, nisi ut te puniri oporteat?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 244:6)
Ideo nisi lanatas oves emi non oportet, quo melius unitas coloris appareat:
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 7권, 3장 2:2)
alvum, sed non nisi secundo tertiove die, duci oportet.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VI, 6장30)
aluum, sed non nisi secundo tertioue die, duci oportet.
(켈수스, 의학에 관하여, 6권, 6장 6:7)
quicquid enim esset in praedio vitii, id statuerunt, si venditor sciret, nisi nominatim dictum esset, praestari oportere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 82:3)
cumque de una ratione in aliam nichil deferri possit nisi per medium sensuale, sensuale esse oportuit.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 18:3)
neque enim si nota res est nec dubium quid gestum sit, narrare oportet, nec si adversarius narravit, nisi si refellemus;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 330:2)
neque enim tantum id dico, eum, qui sit orator, virum bonum esse oportere, sed ne futurum quidem oratorem nisi virum . nam certe neque intelligentiam concesseris iis qui, proposita honestorum ac turpium via, peiorem sequi malent, neque prudentiam, cum in gravissimas frequenter legum, semper vero malae conscientiae poenas a semet ipsis improviso rerum exitu induantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 9:2)
Nisi si necesse est ad vinum festinare non oportet.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber III, 19장15)
qui quidem si absolutus esset, quod me hercule, etiam si nihil ad nos pertinet, tamen propter eius ingeni magnitudinem vellem, quonam modo istos philosophos ferre possemus, qui nunc, cum ille damnatus est nullam aliam ob culpam nisi propter dicendi inscientiam, tamen a se oportere dicunt peti praecepta dicendi?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 233:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION