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Nunc revertar ad propositum et de copiis, quae aptae sunt aedificiorum perfectionibus, quemadmodum videantur esse ab natura rerum procreatae quibusque mixtionibus principiorum congressus temperentur, ne
obscura
sed
perspicua
legentibus sint, ratiocinabor.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER SECUNDUS, 1장35)
si quid rectissimum sit quaerimus,
perspicuum
est, si quid maxime expediat,
obscurum
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER QVARTVS: AD SER. SVLPICIVM ET CETEROS, letter 2 3:2)
Non ergo
obscuro
neque ambiguo argumento usus est, sed certo atque
perspicuo
, siquidem, qui vere beneficus liberalisque est, qua mente bene aut liberaliter facit non quaeritur.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus Decimus, V 12:1)
Argumenta autem censebat aut probabilia esse debere aut
perspicua
et minime controversa, idque apodixin vocari dicebat, cum ea quae dubia aut
obscura
sunt, per ea quae ambigua non sunt inlustrantur.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus Decimus, V 6:1)
aut sententia poetae veteris lepide
obscura
, non anxie, aut historiae antiquioris requisitio, aut decreti cuiuspiam ex philosophia perperam invulgati purgatio, aut captionis sophisticae solutio, aut inopinati rariorisque verbi indagatio, aut tempus item in verbo
perspicuo
obscurissimum
.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Octavus Decimus, II 7:2)
Et, accersito eo, ait: "
Perspicuum
est quod uxor tua sit; cur mentitus es eam sororem tuam esse?". Respondit: "Timui, ne morerer propter eam".
그래서 아비멜렉이 이사악을 불러 말하였다. “그 여자는 그대의 아내임이 분명한데, 그대는 어째서 ‘그 여자는 내 누이요.’ 하고 말하였소?” 이사악이 그에게 “그 여자 때문에 제가 목숨을 잃을지도 모른다고 생각하였기 때문입니다.” 하고 대답하자,
(불가타 성경, 창세기, 26장9)
Et die septimo contemplabitur eum iterum: si
obscurior
fuerit plaga et non creverit in cute, eum mundum esse decernet, quia scabies est. Lavabitque homo vestimenta sua et mundus erit.
다시 이레째 되는 날에 사제가 그를 살펴보아, 병이 수그러지고 살갗에 더 번지지 않았으면, 사제는 그를 정결한 이로 선언한다. 그것은 단순한 습진이므로 옷을 빨아 입으면 그는 정결하게 된다.
(불가타 성경, 레위기, 13장6)
lepra vetustissima iudicabitur atque inolita cuti. Contaminabit itaque eum sacerdos et non recludet, quia
perspicue
immunditia est.
살갗에 생긴 것은 이미 오래된 악성 피부병이다. 사제는 그를 부정한 이로 선언한다. 그는 이미 부정한 사람이므로 사제는 그를 격리하지 않는다.
(불가타 성경, 레위기, 13장11)
Sin autem
obscurior
fuerit locus plagae, postquam res est lota, sacerdos abrumpet eum et a solido dividet.
그러나 그 물건을 빨아 놓은 뒤에 사제가 살펴보아, 그 병이 수그러졌으면, 그 옷이나 가죽, 또는 직물이나 편물에서 그 부분을 떼어 낸다.
(불가타 성경, 레위기, 13장56)
Et exposuit ei Salomon omnia, quae proposuerat, nec quidquam fuit quod ei non
perspicuum
fecerit.
솔로몬은 여왕의 물음에 다 대답하였다. 솔로몬이 몰라서 여왕에게 답변하지 못한 것은 하나도 없었다.
(불가타 성경, 역대기 하권, 9장2)
Quoniam ecce peccatores intenderunt arcum paraverunt sagittas suas super nervum ut sagittent in
obscuro
rectos corde.
보라, 악인들이 활을 당기고 화살을 시위에 메겨 마음 바른 이들을 어둠 속에서 쏘려 한다.
(불가타 성경, 시편, 11장2)
Quia persecutus est inimicus animam meam contrivit in terra vitam meam collocavit me in
obscuris
sicut mortuos a saeculo.
원수가 저를 뒤쫓아 제 생명을 땅에다 짓밟고 영원히 죽은 이들처럼 저를 어둠 속에 살게 합니다.
(불가타 성경, 시편, 143장3)
in
obscuro
advesperascente die, in mediis tenebris et caligine.
날 저물녘 어스름 속에, 한밤의 어둠 속에 걸어간다.
(불가타 성경, 잠언, 7장9)
Est enim in illa spiritus intellegens, sanctus, unicus, multiplex, subtilis, mobilis,
perspicuus
, incoinquinatus, lucidus, innocens, amans bonum, acutus,
모든 것을 만든 장인인 지혜가 나를 가르친 덕분이다. 지혜 안에 있는 정신은 명석하고 거룩하며 유일하고 다양하고 섬세하며 민첩하고 명료하고 청절하며 분명하고 손상될 수 없으며 선을 사랑하고 예리하며
(불가타 성경, 지혜서, 7장22)
Aut enim filios suos sacrificantes aut
obscura
sacrificia facientes aut insaniae plenas peregrinorum rituum vigilias habentes,
아이들을 죽여 제사를 지내거나 비밀 의식을 거행하면서 또는 이상한 예식으로 광란의 향연을 벌이면서
(불가타 성경, 지혜서, 14장23)
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