도구

도구

라틴어 문장 검색

et sermo meus et praedicatio mea non in persuasibilibus sapientiae verbis sed in ostensione Spiritus et virtutis,
나의 말과 나의 복음 선포는 지혜롭고 설득력 있는 언변으로 이루어진 것이 아니라, 성령의 힘을 드러내는 것으로 이루어졌습니다. (불가타 성경, 코린토 신자들에게 보낸 첫째 서간, 2장4)
Orbilius cēterōs Iliadem Homerī docēbat;
오르빌리우스는 나머지 애들에게 호메로스의 일리아드를 가르치고 있었다; (옥스포드 라틴 코스 2권, Lūdus Oribiliī42)
Matium, doctum virum, ignorasse, qui in secundo Iliadis Victoriam volucrem praepetem appellavit in hoc versu:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus, Temere inepteque reprehensum esse a Iulio Hygino Vergilium, quod praepetes Daedali pennas dixit; atque inibi quid sint aves praepetes et quid illae sint aves quas Nigidius inferas appellavit. 5:2)
Matius in Iliadis XXI.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Nonus, XIV 15:2)
Iam vero Aeneis ipsa nonne ab Homero sibi mutuata est errorem primum ex Odyssea, deinde ex Iliade pugnas?
(Macrobii Saturnalia, Liber V, II. 6:2)
Iam praelia Iliadis et vulnerum non sine disciplinae perfectione descriptio et enumeratio auxiliorum duplex et fabricatio armorum et ludicri certaminis varietas ictumque inter reges et ruptum foedus et speculatio nocturna et legatio reportans a Diomede repulsam Achillis exemplo, et super Pallante ut Patroclo lamentatio, et altercatio ut Achillis et Agamemnonis ita Drancis et Turni, utrobique enim alter suum alter publicum commodum cogitabat, pugna singularis Aeneae atque Turni ut Achillis et Hectoris, et captivi inferiis destinati ut illic Patrocli hic Pallantis;
(Macrobii Saturnalia, Liber V, II. 15:1)
Ilias et Priami regnis inimicus Ulixes Multiplici pariter condita pelle latent.
(마르티알리스, 에피그램집, 14권, CLXXXIV Homerus in pugillaribus membraneis1)
"non hic est Ilias Atti ebria veratro?"
(페르시우스, 풍자, satire 139)
"hoc ego opertum, hoc ridere meum, tam nil, nulla tibi vendo Iliade."
(페르시우스, 풍자, satire 198)
quis nosset Homerum, Ilias aeternum si latuisset opus?
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ars amatoria, Liber III 83:4)
Ilias ipsa quid est aliud nisi adultera, de qua inter amatorem pugna virumque fuit?
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 2권, poem 1172)
rhetorice est vis inveniendi omnia in oratione persuasibilia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 222:2)
Hermagorae, qui finem eius esse ait persuasibiliter dicere, et aliis, qui eandem sententiam non iisdem tantum verbis explicant ac finem esse demonstrant dicere quae oporteat omnia ad persuadendum, satis responsum est, cum persuadere non tantum oratoris esse convicimus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 223:1)
omnia subiecisse oratori videtur Aristoteles, cum dixit vim esse videndi, quid in quaque re possit esse persuasibile.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 225:1)
vim enim vocat inveniendi, quod sit in oratione persuasibile;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 225:3)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION