도구

도구

라틴어 문장 검색

sit unum, per quod aliquid fieri potest, A, et sint plura, per que similiter illud fieri potest, A et B;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 14:4)
per plura A et B:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 14:14)
Ergo melius est humanum genus per unum regi quam per plura, et sic per Monarcham qui unicus est princeps;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 14:27)
et si melius, Deo acceptabilius, cum Deus semper velit quod melius est. Et cum duorum tantum inter se idem sit melius et optimum, consequens est non solum Deo esse acceptabilius hoc, inter hoc 'unum' et hoc 'plura', sed acceptabilissimum. 11.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 14:28)
est enim concordia uniformis motus plurium voluntatum;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 15:16)
ita homines plures 'concordes' dicimus propter simul moveri secundum velle ad unum quod est formaliter in suis voluntatibus, sicut qualitas una formaliter in glebis, scilicet gravitas, et una in fiammis, scilicet levitas. 7.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 15:19)
quod fit pluribus modis:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 21:23)
vel ex collisione virium, sicut fit per duellum pugilum, qui duelliones etiam vocantur, vel ex contentione plurium ad aliquod signum prevalere conantium, sicut fit per pugnam athletarum currentium ad bravium. 10.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 21:38)
qui quamvis cum consorte thori Semiramide per nonaginta et plures annos, ut Orosius refert, imperium mundi armis temptaverit et Asyam totam sibi subegerit, non tamen occidentales mundi partes eis unquam subiecte fuerunt. 4.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 22:11)
Isti vero ad quos erit tota disputatio sequens, asserentes auctoritatem Imperii ab auctoritate Ecclesie dipendere velut artifex inferior dependet ab architecto, pluribus et diversis argumentis moventur;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:2)
Plus est quam poena iniuriae succumbere.
(푸블릴리우스 시루스, 격언집, 519)
Et cum omnis talis assumptio sit otiosa sive superflua, et omne superfluum Deo et nature displiceat, et omne quod Deo et nature displicet sit malum, ut manifestum est de se, sequitur non solum melius esse fieri per unum, si fieri potest, quam fieri per plura, sed quod fieri per unum est bonum, per plura simpliciter malum. 3.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 14:6)
Nam, sicut plures glebas diceremus 'concordes' propter condiscendere omnes ad medium, et plures flammas propter coadscendere omnes ad circunferentiam, si volontarie hoc facerent;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 15:18)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION