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Nil enim congruentius in
uniuscuiusque
persona
residere videtur amantis quam humilitatis ornatu vestiri et superbiae penitus nuditate carere.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 2권, 3장: 사랑은 어떻게 식어가나 3:6)
Sensus suffocationis, quae glomeratis domibus ac locis plurimorum inhabitantium gignitur, vincitur si vincula humana proximitatis et caloris evolvuntur, si communitates creantur, si limites ambitales intra
unamquamque
personam
compensantur, quae se ipsam sentit in complexum communionis et proprietatis insertam.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 194:5)
Quod vero dicitur ipse Pater per ingenitam deitatem esse omnipotens, hoc est per hoc quod cum sit Deus, insuper ut dictum est, ipse solus sit ingenitus, et rursus per omnipotentiam Pater, aperte innuitur, quod sic ut ingenitum esse proprium est Dei Patris, ita et ad proprietatem ejus specialiter divinam potentiam pertinere, licet
unaquaeque
aliarum
personarum
, cum sit ejusdem cum Patre substantiae, ejusdem sit penitus potentiae.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 12:10)
At vero cum
unaquaeque
trium
personarum
inde omnipotens dicatur, quod quidquid earum quaecunque velit efficere possit complere, non tamen necesse est eodem modo se penitus habere unam quo alteram, cum in suis proprietatibus diversae sint.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 13:14)
Visitet etiam et adeat
personas
in
unoquoque
genere egregias, quae magni apud exteros nominis sunt, ut possit notare quomodo os, vultus, et corporis lineamenta et motus respondeant famae.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XVIII. DE PEREGRINATIONE IN PARTES EXTERAS 1:45)
Ut videlicet tale sit quod dictum est Eloim, ac si diceretur, non res multae, sed
personae
multae, quarum
unaquaeque
sit Deus, alioquin plures etiam dicerent deos, cum unus sit tantum.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 20:6)
cum nulla ibi sit rerum multitudo, ubi tantum est una atque individua penitus substantia, nullus ibi rerum numerus, ut vel tria vel multa dicere possumus, sed eadem penitus substantia simplex omnino atque individua sit, singulae
personae
sive omnes simul, hoc est
unaquaeque
trium
personarum
, sive ipsa, ut dictum est, Trinitas.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 33:2)
Cum autem
unaquaeque
persona
harum sit Deus aut Dominus sive Creator, nec una
persona
sit altera;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 6:27)
Vel quomodo potest esse, ut cum
unaquaeque
ibi
persona
sit Deus, nec tamen una
persona
sit alia, non etiam plures dii, sicut et plures
personae
sint dicendi.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 40:2)
Quis enim Trinitatem, vel tres
personas
in ea sibi coaeternas et coaequales, quarum
unaquaeque
sit Deus in illis Scripturis dici meminerit, aut Pilatum Pontium appellari, aut ad inferos animam descendisse Christi, et alia quaedam quae in verbis non continentur canonicis?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 53:20)
Quidquid itaque una
persona
facere potest, et alia potest, et ideo
unaquaeque
omnipotens dicitur;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 13:16)
tres istae naturae conveniunt, ita
unaquaeque
harum trium substantiarum ibi propriam retinet naturam, ut nulla earum in aliam commutetur, ut nec divinitas, quae humanitati conjuncta est, aut anima fiat aut caro, sicut nec anima unquam potest fieri caro, quamvis in singulis hominibus una
persona
sunt anima et caro.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 27:4)
Ab his divisae sunt insulae gentium in regionibus suis,
unusquisque
secundum linguam suam et familias suas in nationibus suis.
이들에게서 바닷가 민족들이 퍼져 나갔다. 이들이 지방과 각 언어와 씨족과 민족에 따라 본 야펫의 자손들이다.
(불가타 성경, 창세기, 10장5)
Non facietis, quod iniquum est in iudicio. Non consideres
personam
pauperis nec honores vultum potentis. Iuste iudica proximo tuo.
너희는 재판할 때 불의를 저질러서는 안 된다. 너희는 가난한 이라고 두둔해서도 안 되고, 세력 있는 이라고 우대해서도 안 된다. 너희 동족을 정의에 따라 재판해야 한다.
(불가타 성경, 레위기, 19장15)
Coram cano capite consurge et honora
personam
senis; et time Deum tuum. Ego Dominus.
너희는 백발이 성성한 어른 앞에서 일어서고, 노인을 존경해야 한다. 너희는 하느님을 경외해야 한다. 나는 주님이다.
(불가타 성경, 레위기, 19장32)
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