Questions de médecine, où, Il s'agit de savoir si le médecin est plus certain que le chirurgien : si le Médecin est plus certain que le chirurgien

11쪽

la necessite de a Religion , S: par consequent a realite .l 'utilite de la

12쪽

viij cvasti Medico-Chirurgica temque , medicinae existentiam atque tilitatem Confiterentur. Hahc venerarentur Artem , quam Creavit Altissimus, Deique Ministros agnoscerent eos

qui singularem illi impendunt

operam. Sic pi affecti homines, constantem Medicinae praeberent fiduciam , quae ut medenti Ommoda , sic aegrotanti foret utilissima. AEger docilis nec an X ius, quam patienter expectaret , quando Medico visum est nihil movere, tam fideliter obtemperaret quanis

do Osfertur pretiosum, labile medicandi tempus , qu bd blus Medicus dignoscitin captat opportune Medicus vero aegrotantium & adstantium percontationibus numquam impeditus , facienda certius proponeret. Inde omnibus liqueret Medica veritas Futa gentis tunc Medicinae radiis perculsus imperitus quilibet ab ea

13쪽

se meter dela Proteison. Quatrie me-

14쪽

suscipienda deterreretur parceretur de magis hominum vitae& sanitati : Non amplius Oςcurrerent aegri ex Empiricorum temeritate languentes tristitisve amicti ; nec umquam viderentur alii intempestiva remediorum farra. gine occisi , quos curis multis paucis ver medicaminibus aut aestituisset , aut dili sustinuisset MedicuS. Quantum solatii tunc Medici perciperent : quam levarentur ceterae molestiae , quibus illorum vita infestatur necessariora Deus quidem artem nostram metignis cumulavit honoribus , ab iisque nihil detraxit Humana gens Verum hos honores vitae discrimine ibi parat Medicus Scopulos inter labores versatur perpetu b; Ceteris vivit, non sibi.

Fer semper vigilat, pessaepius

Currit. Frigora imbres , tempes

tatQs , Contagia, eum a benefa--

15쪽

's c de Medecim. xj ment , a viem a sint des ommes Courroient molns de risque aes Char-latans 'auroierit plus occasion 'applique des remedes temerat rement , hors de salson : On ne verroit plus peri des Malades pari latras de rogues , tandis qu'us Medecin te auroitqueris , ou ait vi Vre plus long-tem save peti de remedes beau cou de

16쪽

sti suaestio fessico-Chirurgica. ciendo minim deterrent , ipsi res nares ingratus odor, oculos triste spectaculum , aures planctus , querimoniae offendunt. Hare tamen ornnia facile fere , qui ver EMedicus est. Felix nimium , si quidquid boni meditatur, praestare posset praestaret autem saepius, sed, ut agat, Ministris opus habet:

ipsi vero Ministri Medico obsistunt frequentissim E. 1 tam En ut fatendtim est , evenit plerumque plebis culpa,confidentis magis bnistro Medicinae qua m Medico. plebs sensibus judicare solet , iisdem etiam saeph decipitur. Videt Chirurgum in loquendo

promptum , in operando audacem medicum E contra in Cognoscendo suadendo me dirabundum Ide sibi fingit Chirurgum in operando certiorem esse quam Medicum in consulendo. Sed

sum eXItum noue nequit, morae

17쪽

destre que de potivo i procurer Ouile bicia qu'il medite. Mais i y troiave des obstacles, parce que ceu donicit abes in , refutent sie iuvent de sejoindre a tui. I saut avo iter Cependant, que Ce 'est a tant leur laute , quecelle des gens, qui on plus de Confiance avx chirurgiens qu'aux Μedecins. Quandin ne juge que a les sens, o et sujeti se trom per On Oit, par exemple,unchirurgien decider promp

que te Chirurgien est plus Certain uel Medecin Cependant 'est une pure illusiona Carcle hirurgien , quoiqueboriae a talent des operations , 'est polia su de leur succes , ni meme dec 'u il ait ave se Instrumens umoment qu'il opere.

18쪽

xj sua st o Medico Chirurgica. suorum instrumentorum effectibus numquam i potest non dubi

tare.

Clairurgis indecorum est Medicos Contemnere medicis inhumanum Chirurgos abjicere: sibi

invicem utrique opitulantur Sancienda ergo est inter eos Concordia , praecavenda confusio. Porro , ex duobus hominibus foedere ungendis, vel ambo ab alio homine , vel unus ab altero gubernari debet. Nemo potest e dicum Chirurgum regere. Necesse est igitur , ut Medicus Chirurgum , aut Chirurgus Medicum regat. Diversi mode uterque agit , ad eundem tamen finem uterque oblimat utrique ergo Certus inter se obser vandus ordo , ut suo quisque langatur munere. Hujus ordinis

19쪽

Un Chirurgien qui ait iure , respecte satis cesse les Medecitas in Me- decin qui ait ense , considere toU-jourcles Chirurgiens Ces eu Elatsne aurolent se passer 'un de rautres I s'agit dono de les accorde desse gar- de decies consondre. O potar Unir detix personia es, ii ii faut les solamet' tre Lune troisitem , o biem, que rungouuerne auire. Qui que e sol ne Petit Ouuerne de Chirurgieno te

d'eu a ses onctions particulieres disn'on totas detix qu'uia seu .m Emebiat, en sorte , que OUra parvenir, i faut necessatrement, que dans leursactions , iis se conforment fur 'ord reque les parties du corps humain ten

En esset, on observe dans a maniere doni elles agissent , une distinction

20쪽

xvj suavio Medico-Chirurgica. exemplar ipsa met est corporis hu-naan Fabrica In corpore Lumano partes aliae internae , aliae Xtςrnae aliae quaruna actio primaria est , aliae quarum secundaria tantum at que ab Omnium consensu, sanitasti vita. Sic inter eos qui publicam valetudinem curant 3 alii

sunt Principes in consulunt , alii Ministri S exsequuntur. Priores quibuscunque astectibus sanandis dant peram : Posteriores solis

eXterni manus admovent. Ex utrorumque conspiratione, pendet legitima totius hominiS cu

ratio.

Absque Chirurgi ministerio ,

suum plerumque Medicus adimplere nequit ossicium Mec suum vulgb Chirurgus, absque Medici judicio. Aliqui tamen sunt &4ari affectus, in quibus curandis

sibi ipsi suffcit Medicus: sed, sive in morbis cutis sive in sensibie