장음표시 사용
21쪽
Obscuritas S.scripturae unde nascatur. raobsecratio quid. 93Oeconomice. . 3sρον Olympiadas annos supputandi ratio. 22sper Olympiadas numerat e,quis primum incoeperit.ibia
operis praesentis summaria distributio. sClitice. 3o Crandus diligenter est Deus. J7 ad Orendum quae nos impellere debeant. ibid. Cratores quomodo suas res tractent. I s. Orientalis & Occidentalis Ecclesiae dissensio. rorigenis error. 338Orirenis pueritia. Rr Aleae inscriptio quid sibi velit in canonibus. set apa qMotenus caput Ecclesiae, non potest errare.46a Paphnviij factum inconcili' Niceno. 66 Parabola. in Parabolis & similitudinibus non est necellum resco paratas Per omnia conuenire. Ig3 Paraphrasis quid quomodo aliorum scripta paraphrasi elucidanda. at Parce a Paschae obseruantis Ecclesiarum dissensio. 4 1 Patientiae imago siue descriptio. 4os in SS. Patrum lectione quomodo progrediendum. Ss.Patrum scripta quanta veneratione digna sint. suerritres cum 2 errare possint,ad quam regulam illoru scri .pta examinanda sint. ues SS. Patres non propterea reijciendi,quia errarunt. Patrum statutis ut Sacris literis credendum. 489'Patrum quorundam errores hi quo lapsi. sue Patrum
22쪽
Patrum doctrina ab eorundem actionibus distinguen
da. argPatrum doctrina quomodo examinanda. ibi. Patrum actiones quomodo excutiendae. ais Patrum Sanctoi una actaquΤdam per se vituperanda, tamen ob certas circumstantias excusabilia sunt.
Patrum facta quatenus prolicitis accipienda. ari Patrum Scripta dc hi storiae,alterna egent opera. queo in Paulinas epistolas tyro primum breues commenta rios perlegere debet. 2 7
D. Pauli epistolam ad Romanos, omncs sibi cognitissi mam habere debent. ibid. a Paulinis epistolis facilioribus exordium sume una est. ibid. Paulinae epistolae quo ordine legendae. . 2 8 Paulinae epistolae e vinculis minae aliquid amplioris gratiae continent. 2 uin Paulinis epistolis quae in genere consideranda. ibi
D. Paulus epistolas suas in duas partes principales secare solet. 232 Pauli oratio in suis epistolis interdum supra epistolarem mediocritatem altius as urgit. 233 D. Pauli pueritia. I de Paulo merito dicendum,quod olim de Pericle dicta est. aue3 Peccata Sanctorum Patrum quomodo expendenda.
Peccata faciunt, ut Spiritus Sanctus quibusdam ad tempus auseratur,dc postea ijsdem detur. 6 Pericles fulminare dicebatur. 213 Periphrasis. Ios Perseuerantia in omni studio opus est. 19 Personarum in una eademque sententia taph fiunt mu
23쪽
Personarum circumstantiae quomodo expendendae.
Petrum Lombardum qui suis scriptis illustrarint. ibi Philosophica non sunt permiscenda Theologicis. 3 sue Philosophia a Theologicis diligenter discernenda. 18
Philosophica Theologicis aspergere, quare non praestet. Phy sice quae Theologo sit necessaria. 3 a
ae lato multa ab Elabraeis ris Pheris mutuatu est.
Plini j laudanda diligentia. . Poem ventilium Theologi fuere.
Poly ticae res ab Ecclesiasticis diligenter distinguendae.
Porphyrius unde doctrinam Catholicam in contempta
adduxerit. Poetatum proianorum figmenta Per allegoriam, ad religionem non accommodanda. 28 Poetq ex S. literis morem sumpserunt dijs suis humanas actiones attribuendi. Poete quomodo suas res tractent. in Poeli multi Sancti Patres praeclari fuerunt. a
24쪽
Praeceptum. Praeceptorum legis partitio. Iro Praeceptorum quaedam ad omnes,quaedam ad certii ho minum genus pertinent. 371 Praeceptorum quaedam cum circumstantiis,quaedam si ne circumstantiis lata. i a
Praeceptorum decalogi partitio. ibid. Pr dictionum aliae interpretationem adiunctam habet, aliae minime. zil Praelato si insidiae struantur quid faciendum. 413 Praelectionibus audiendis quomodo tyro Theologiae se gerere debeat. 7 Praxim Ecclesiae si animarum curator ignoret,quam sit incommodum. 3ΦPraxeis Ecclesiae Theologus diligenter perlegere debet.
Proses rem Theologiae publicum quaeq; Ecclesia M
tropolitana alet. 63s Promissionum diuinarum varia distinctio. I . IIS Prophetae,iegis sunt interpretes. 2I6 Prophetarum conciones quomodo ad nostra tempora, deinde quomodo ad vitae institutionem reserendae.
ibid. Prophetarum libri quo ordine sint legendi. aio Prophetae legendi intentio diligenter expendenda. ibi
Propheticorum librorum inseriptiones diligenter excutiendae. ibi. Prophetarum conciones non integre extant. 2II Prophetarum cociones non eo ordine digeste sunt, quonabitae fuerunt. ibid. Prophetae subito ab uno proposito ad aliud transiliunti
in Prophetarum concionibus partes singuli recte distinguendet. ibid. Prophetas quomodo prisci partiti sint in decem speci
25쪽
Prophetae quaedam futura apertis verbis, quaedam visis,' quaedam actionibus denunciant. ait Prophetae quodnam vitae institutum sit consideradum. quaeque Prophetarum apud Hebraeos functio fuerit.
Prophetae unde videntes dicti. acgPi ophetae res futuras ut praesentes Dephenarrant. 2I Prophetae quae futura sunt,sorma opiadi enunciant. 2L Piophetae interdum illarum nationum lingua, contra quos concionantur abutuntur. ibid. Prophetarum sermones ad legem siue Moysen quomodo referendae. ais Propositio illa non est semper uniuersalis,cui nota Vni uersalis adhaeret. 199 Propositio saepe est uniuersalis,quae tamen notam Vniuersalem non habet adiunctam. 2oo Propositiones quaedam indefinitae videntur, quae tame uniuersales sunt. zoo Propositiones quaedam indefinite ponuntur, quae non possunt uniuersaliter vel particulariter exponi. zor Propria nomina aliter interdum scribuntur apud Hebraeos,quam apud Latinos. 87 Prosopopoeia. Do Proverbia Salomonis quomodo consideranda. 23 cum Proverbiis Salomonis etiam aliorum Scriptorum
lucubrationes conferendae. 239 in Psalmorum lectione omnes neruos extendere opo ' tet. au
Psalmorum liber omnium aliorum epitome est. 23 Psalmorum diuersi scriptores. 23 Psalmorum singulorum argumenta diligenter cognoscenda. a3s Psalmorum omnium argumenta in sex ordines breuiter redietuntur. 235
Psalmorum partes rite distribuendae. 236 Psalmi scatent omnis generis elegantiis Rhetoricis.
in Psalmis quid maxime iaciendum.
26쪽
IN DETPsallendi in Ecclesia ritus a quo institutus, p. 4s Ptolomaei bibliotheca. δPueritia quomodo infallibilia vocationis cuiusque ar
D Ationalia Diuinorum officiorum Theologiae candidatus diligenter perlegcredebet. 137 Recapitulatio. I93 Redargutio quid in S literis significeti as Reformatio Ecclesiae quid potissimum requirat. x Rhetoricam praestantissimi veterum Theologi dotia
runt. 39ν Rhetoricum artificium quomodo eruendum. III Religionis Christianae summaria sententia. 3 ΦResponsa Pontificum. Si 3. seq. Romani annos utplurimum per consulum annoa nu
Romanae Ecclesiae subijci liberum seruat ab omni haer
ad Romanos D. Pauli epistolam omnes sibi cognitistimam habere debent. a Iad Romanae Ecclesiae amussim omnis doctrina dubia
examinanda. 6 Rubricis canonum non semper fidendum. 1 3 S. Acerdotes quomodo honorarit Constantinus Mavnus. -73 deSacerdote nunquam Imperator iudicauit. 47'Samson. i3a
27쪽
INDEX. Scholastica docendi ratio, 297 Eschola S. Marci quinam viri docti prodierint. 2Scholae Theologicae permultae, sed non diligenter imii
Scholae Theologicae diligenter instituendae. a
Scientia omnis ad charitatis normam collimanda. I 6 Scriptores quomodo diuersimode suas res tractent. I sScriptoris locus, vitae genus, dc aetas quomodo conside randa. 381.183. Si is Scriptoris alicuius mentem si no assequamur, quid tum faciendum. I 23 Scriptoris mens magis animaduertenda,quam Verba.
ad Scriptoris mentem, animi motus & sensus quomodo accommodandi. 237Scriptores saepe de se ut de aliis loquuntur. 2 o7S. Scripturas interpretandi ratio tripicae ex D. Hierony
S. Scripturas interpretandi ratio quadruplex ex D. Augu
sti no. in S. Scriptura quando utiliter versemur. Scriptura: facrae summaria compraehensio. 5.Scripturae uberrimus sons est. ex S. Scriptura quid Ethnici Poetae desumpserint. SIcripturarum mirabilis commendatio. S.scripturam quomodo haeretici torqueant. in S.Scripturae dubi js sententijs quo refugiendum Scripturarum Sacrarum quadruplex interpretatio 26 S.Scriptura ut recte intelligatur,labore opus est.
in Aiptura quare Spiritus Sanctus dissicultatem esse
S. Scripturae lectio quatenus omnibus si t necessaria. isS.Scriptura sub iudicio Romanae Ecclesiae perscrutanda.
5.Scriptura reserta est efficacissimis consolationibus. et a in S Scriptura cur Spiritus Sanctus quaedam obscura rei i
28쪽
in Scripturarum lectione praecipue obseruanda, quae iaciunt ad vitam recte instituendam. 273 S. Sciipturae in tellectus non omnibus apertus. 73s Scripturae obscuritas Unde nascatur. 8a Scripta non sunt omnia quae Deuypiis locutus est. issScriptura saepe aliquid dicit,quod in regesta non inu
nitur. 377Scripturae varius loquendi modus. 377. 79 are hoc fiat. Igo Scripturarum consuetudo in quoli&quibus rebus consist)t ... iψ Scripturet loci in specie contrarii quomodo conciliandi. 136 Scripturae consuetudo quid sit. i Scripturam per Scripturam interpretari,utilissimum. 33sin S. Scripturarum obscuritate quid faciendum. 29o in S Scriptura quedam ignorare valde est utile. 26r S. Scripturam Deusa perit humilibus. 29 et Scripturae consuetudo quomodo distinguenda. 835.Scriptura saepe ex vulgi opinione quaedam pronuciat.
S. Scriptura a quo in Vetus & Nouum testamentum di stincta. 19S.Scriptura quomodo quaedam per recapitulationem di I39 S. Scripturae quanta Vbertas & sertilitas. 2,9S Scriptura locuples cella penuaria. s i Sententia eadem saepe diuersis verbis repetitur. 19 Septuaginta interpretes. ab tuaginta interpretum quanta apud omnes Ecclesias utilitas. 4 Septuaginta interpretes quando verterint Biblia. o
Septuaginta interpretum versionem saepe Apostoli usurpant. 246 Septuaginta interpretum versioni, Hebraica veritas anteponenda est. a ue
29쪽
similitudines licet de rebus bonis dicantur, non tamen omnia in illis pro bonis accipi debent. is in Similitudinibus hae particulae,quemadmodum,sicuti&,desiderantur. I Spiridionis factum quo carnes quadragesimali tempore hospiti proposuit. ΦΑ Spiridion mortuam filiam de deposito sciscitatur. ibi
Spiridionis facta quatenus imitanda vel non. ibi
Sopitistice in disputationibus vitanda. 39 β Spiritus Sancti auxilium strenue implorandum. 79 Spiritus vocabulum sine adiectione quid in S.Scriptura significet. I 6 S.Spiritus variae appellationes. 162 Spiritus S.appellationes. Spiritus sanctus quibusdam ob peccata ad tempus auseratur,& postea iisdem iterum datur. 46 Stylus domi exercendus. 417Stylo exercen do praecipue Cicero imitandus est. 4is de Summo bono aliter Theologus , aliter Philosophiis disputat. 3 de Synodis Prouincialibus aliter statuentum atque de Oecumenicis. sa T.
TEmpus authorum quo vixerint & scripserint diligen
Themata simplicia quomodo discutienda. 3T Thematum compositorum tractatio. 3 a Themata composita quomodo ex locis communibus tractanda. 337 Theologiae prosetarem publicum quaeque Ecclesia Metropolitana alet. The
30쪽
INDEX. Theologiae candidatus,& labore di Spiritus sanin gratia opus habet. Theologis candidatus quomodo assectus esse debet,quoties ad Sacram Scripturam legendam accedit. ibi
Theologo futuro quae Phy sicae pars sit necessaria. qaΤheologus non solum suam,sed & aliorum salutem tu uare debet. 6os Theologus qua ratione alijs sua eruditione prodesse possit. 6O9 Theologiae candidatum concionibus & praelectionibus se exercebit utilissime. 6i3 Theologiae, a varijs circumstantiis,insignis commendatio. ao Theologia omnia continet,quae ad hominis salute sunt
neces laria. 2ITheologia nobis summum bonum apertissime osten
Theologia quanto interuallo alijs studijs praeponi debea
Theologicas scholas Diuus Marcus primum instituit. rad Theologici studij praeparationem quae requirantur.
Theologus futurus, a Deo vocari & institui debet. sTheologiae candidatus quomodo omnes scientias peta currere debeat. 37 Theologici loci communes praecipui saepe perlegendi. 3iῖ Theologus quos Philosophos diligenter euoluere debea32 heologiam cum Medicina multi pii viri coniunxere. 33 Theoloniae candidatus selecta quaedam capita saepe repetere debet. Theologo artes Mechanicae non sunt necessariae.