장음표시 사용
31쪽
INDEX. Theologo,quatenus Mathematicae scientiae necessariae
ad Theologiam quatenus Philosophia necessaria sit.
Theologiae candidatus a cuiusmodi scriptoribus lectio nem a uspicari debeat. 169Theologiae qua aetate animum adiungere conueniat.
Theologiae candidatus doctorum virorum praelectiones sedulo audire debet. 69Theolooiae candidatus a bibliorum lectione initium su
mere debet. 1 vΤheologiae candidatus suo priuato iudicio Biblia, quibus per totam Vitam Vtatur non cliget. ssTheologicis non sunt permiscenda Aristotelica & Phi losophica. 39s Theologi Iurisconsultis longe seliciores. sal Theologici studii commendatio. 26sTheologiae candidatus epistolas ad D. Augustinum scriptas diligenter perleget. asTheologus Ecclesiae praxim neutiquam ignorare debet. 3 Theologiae candidatus quosnam libros, &quo iudicio legere debeat. 436 Theodosius Imperator concilio Constantinopolitano interfuit. 7sThesiis quid a loco communi differat. Ia Templum nobile Persarum ab Abda Episcopo destruactum. 4 Templum si poscant haeretici,quid faciendum. 433 in Temporum supputationibus nonnunquam pars pro toto,vel totum pro parte ponitur. I9 in Temporum supputatione,licet interdum de numero aliquid desit, vel supersit, numerus tamen certus statuitur. 19ITempori pr senti omnia accommodanda. 26 Tertulliani scripta quanti D. Cyprianus fecerit. 29 Tertulliani errores. ITesta-
32쪽
Testamentum quid. 33 Testamentum Vetus quid contineat. 39 Testamentum Nouum quid contineati ibi Testamentum Vetus cur Deus Hebraice, Nouum ver Graece scribi voluerit. qa Testimonium. 93Timothei pueritia. Titulus crucifixi Christi cur tribus linguis conscriptus
Topographia,maxime Pal stinae Theologo necessaria. de Traditionibus regula generalis. 328 Traditiones potest Ecclesia flectere dc immutare. ibi
Traditionum obseruantiam confirmat, quod Apostoli multa, quε Christus obseruauit,mutarunt. 496 Traditiones Ecclesiasticae maxime necessariae. 66 Translatio unius vocis in aliam linguam, quomodoint bitationem faciat. 97 S. Trinitatis opera sunt indiuisa,licet in Deitate distin ctae sint personae. in S. Trinitatis essentia non scrupulose inuestiganda. 1s6 Tropologia quid. 267.27
Typographi saeph in authorum & librorum inscriptio
Typus & allegoria in quo differant. 27s
V. Atabit annotationes in Biblia utilissimae. ues eibi Dei vis & efficacia. 19 Uerbi Dei una sentetia, permulti in alios homines sunt
in Verborum explanatione qua methodo Doctores uti soleant. 3os
Veritatem nemo priuatus sibi soli ascribere potest.
Veritatem sola Ecclesia Catholica foueta 46 et Verbum
33쪽
Verbum. 33Vetus Testamentum. 4 Veteris & Noui testamenti distinctio a quo. 19 Vetus Testamentum quid contineat. 3 Videntes quare Prophetae dicti. zo Vigiliae ad Martyrum sepulchra quare iam non sint in Vis. 17 Vniuersalis propositio non semper est cui nota uniue falis adhaeret. Vocationem suam quomodo quisque discernere debeat.
Vocationi diligentia nostra collaborare debet. II
36쪽
E iuuanda ornanaaque Ecclesia,Omnes, qui modo intelligentia ac ratio- Ad Eeeso ne compraehendunt quid ea sit, atq; siae optiaiptos gloriatur, esse modis omnibus illiciti non abs re se in eande adscriptos gloriatur, este in refot- modis omnibus illiciti non abs re debent. Hi vero prae ceteris se quantoptime consultum cupere Ecclesiae declarant, qui de Theologi scholis in quibus post elementa Philosophis diligena eis recte ter ac pure tradatur sacrosancta Theologia, discipli institii narum omnium princeps aequissimo iure habita, insti', 'tuendis prouehendis que cogitant, atq; ad tantam rem perficiendam,si qua honeste possint, rationes omnes, ct consilia,& authoritatem suam conserunt. Certissimum nanque est, non prius sperandum selicioren ecclesiarum statum,quam scholarii, e quibus prodiandem aliquando posti ni,qui ad Dei gloriam selliter moderentur ecclesiarii oubonacula, iusta habit. fuerit ratio. . namq; in scholis rerum Theologica rum peritia reliquis praeluxerint,ij demum ad quod cunque ecclesiasticum munus subeundum idonei tu dicabutur. d ita in testati sunt ab Apostolorum inde aetate multi .viri illustres, ut Vera pietate, sic cog nitione caelestis Philosophiae celebrati,in quibus &Marcus Euangelista facilemrimas obtinet Is nanque
quemadmodum fert Eusebius historiae Ecclesias L a s.fudia
cae. lib. a. p. i. . Itemque Hieronymus libio de eccle
siasticis scri oribus instituit ad ecclesiaruim utilitateas Plutosophantium,&nectionibus disputatio
37쪽
bus, meditationibus,interpretati0nibus,sacri scriptu De dies noctesque incumbentium, in clarissima urbes si othe Aςgypti Ale adria. In qua ipsa urbe nobilissimus rex
ea rio Ie Ptolemaras Philadelphus,annos circiter trecentos titinaei incia ginta ante illud tempus, bibliothecam amplissimam vitate Α- parauerat: repositis in ea libris illis sacris, quos lxxij.
rex adria, Interpretes de Hebraeo sermone in Graecum transtu
septuagin terant, haud dubie diuina prouidentia praeordinante, ta in xvi vi tot ante secula ibi iaceretur diuini verbi seminaria,Pxς ς adeoque omnis generis instrumenta apta colligerentur,ubi prima dc celeberrima schola Ciaristiana inter gentiles condi debebat. Dedit autem non multo pbst Qu ina vi- eadem schola viros excellentissimos, Pan tenum, Cle si docti ad mentem,Origenem, Tryphonem, Heraclam, Dionysium, Anatolium, Pierium, Theonam, Athanasium. stilio Dydimum, Ambrosiuna, Alexandrinum, Maximum ras. Mai philosophum, praesulem Constantinopolitanum, te ei prodie- steriter aliosq; innumeros, quoru alii quide sua primitat. dentia incredibili multas Ecclesias in diuersis regionibus, ad quas accersebantur, qua optime institueriit: - aliorum vero immortalibus & nunquam fatis lauda tis lucubrationibus, Ecclesis toto orbe terrarum diffas ad hunc usque diem non mediocriter se in doctri
na sana confirmatas profitentur. Sunt auteni nunc
Mut ' i' quoque orbi Christiano scholae permultae. Sed ex hist ' i' ' quam plurimae, in Germania praesertim, A nglia, α hae icia Helyetia ita sunt temporum iniuria& inferni mali
parsi dilia tia contaminatae, ut paucas inuenias illa ias, paucissi senter in mas autem, in quibus doctrina Christi & suae catholi ijs curatur coe religionis pures Inceriterque tradatur. Nam ut ali iuventus. huiusmodi dederis, frequenter tamen Vid Causa exis mus luitentutem in ijsdem negligi Docent:falcor,ibi Pa te do- .cstan res viri magna cum gratia, neque quicquam,
io. - i docendi spectetur ratio, desiderari in his potest; sed
in rim erga auditores, praesertim iuniores ac rudes,
38쪽
Aenescio prosectb qui fit, adolescentes nostri, incer
tum verecundiane an potius socordia quadam indu G,perord aut nunquam praeceptores eos sponte ac
cedunt,a quibus se non vident interdum benignE at Lei & quasi ultro inuitari. Itaque negliguntur plane, atque ad anislectenda excolendaque sacrarum litera rum studia i mores oninino fiunt. Id vero, si quid a nimaduertere possum,duabus maximh de causis. ALtera quia vix ulli a doctoribus in schola, vel ab ami ci familiaribus,& proprinquis domi, ut animum se ito ad lis i dia per se nobilissima adijciant, excitan tur. Altera,quod tametsi quidam maxime velint se totos iisdem studiis addicere, nemo tamen Viam qua . ingrediantur, atque ad frugem perueniant, fideliteripes monstrat. Ex quo denique sit, ut quam paucissi mi ad sanctas Theolooorum scholas sese conuertant: aut si qui eas aliquan γ Dequentare incipiunt, Ure
prosequuntur . plerique aut a omnes ante tempus, & omia ante meliocris eruditionis partam existimationem, prorsus deserunt. Interea vero passim inepti iuuene omnium bonarum disciplinarum expertes, niillius lectioni nullum rerum habentes usum, dc qui sacras ii teras vixdum extremis de starunt labris, ad sacras Theologi ecclesiae sinctiones obeundas passim per Galliam,Ger cum frigi inaniam,dc alias regiones principum fauore, aut aliis dE cura artibus promoti conspiciuntur. Quomodo autem ta les administrent ecclesias,cuiuis bono peritoque procliue est reputare.Vtinam euentus, stultoriarii magi ne no adeo palam id testatum face tiac nobis dole diingemistendique non daret occasione At qui qua tum malorio hinc ad uniuersam ecclesiam, ab eccle sia verbia totam permanare multitudinem, adeoq; in Republica ipsa redundare necessum sit , nemo cor Automdatus non intellieit.Ego proinde, quivi inclusi hac in parte supra quam sermone coniequi doleo, iuuiui. Dequenter laesia deploro quod proculdubio mecum faciunt,quotquot bene illi voluti desiderantq;anodis
nautas intem, atq; pristinam dignitate riti Α a bonis
39쪽
bonis s ritualibus recuperatam, videre) quemadmcidiim antea saepe & pro virili solitus sum, atque aliis quidem publice: alias verb priuatim, pios viros ad reli
glose colendam percipiendamque doctrinam religionis catholicae incitare, praesertim qui se arcanis impulsibus a Deo ipso moneri, dem utcunq; praesentiic Tent,ita nunc decreui his, qui semel animum ad hoe genus studiorum applicarunt,aditum patefacere ne non candide ostendere, quo pacto in rerum diuinam raranda augendaque scientia progredi deinceps ita queant,ut postea,Vbi aetas & tempus serren aliquam suscipiant in ecclesia functione,in qua pie,honeste a que iucunde quod reliquum erit aetatis trasigant. Est namque omnis gubernatio ecclesiastica, si recte administi eiur,plena signitatis, sed illa princeps in locum quodammodo obtine quae in docenda multitudine occupatur, quamobrem eis quoque est auidius aptis expetenda, quo aduertuntdona spiritus sancti libera Ilus in se esse a Deo transsusa. .m vero non potest ecclesia eruditis viris, qui verbum Dei pure ac deseca te enarrent carere, si namque his destituitur, vix te nite simulachrum ecclesiae supererit, cu in cofes sit, ex ministerio verbi, & recta sacramentorum dispensatione,& eiusdem fidei manifesta consessione,charita tisque communione, tanquam impressis & perpetuo adhaerentibus signis eum ut quae visibilis sit, potissimum cognosci & videri) tam profecto est necessarii ut Theologiae vacantium studia semel rite ordinen tur,qub sine impedimento, & cum certa spe fructus persequi eadem probis bonaeque expectationis adole scentibus liceat. Huc igitur adfinem praesens opus, in quo rationem formandi studii Theologici exponam, edere constitu nihil nimirum pereci; contendens,atia que promouere piae iuuentutis pia studia in scholis,
eademque opera,aliquousque ecclesiarum consulere dignitati. Quod quo perficiam commodius,pariterq; eius meae optime voluntatis euideias aliquoa argum e .
tum omnes statim in Primo ingressu aduertant,quoa
40쪽
THEOLOGICI LIBER I. sse partes siue libros distribuere hoc opus visum sit,
Placet i itur,quatuor libros distingueretquom pri ris in qua-mo explicauo breuiter ac dilucidri quae ad Theologi tuor lica studia accessiiro sint cum primis consideranda, ata biu ,distrique ex aliis disciplinis cognitu necessaria. Neq; enim . queuis sublimibus hisce studijs idoneum arbitramur, neque sunt etiam eiusmodi,ad quae fas sit profanis ho minibus, illotis quod aiut inanibus pedibusq; acced Q. Cum porro admodum magnifica & lauta sit reruTheologiorum suppellex, ac proinde Varia quoque parata habeantur libroru genera,in quibus omnis illa continetur asseruqtur, quinetia alia atq; in co* etii sint exercitia, in quibus paulatim ingenij atque profectus periculum iacere eos decet, quicunque in Theologorum censeri albo desiderant, operae mesa
mirum precium duxi,si quomodo hinc illa expedite leuolui inde ista sine molestia&salutariter frequenta .ri,&quidem ordine quodam,s alisque temporibus, a midiosis queant in medio proposuero. Itaque se do Libri se Iibro ostendam,suturoTheologo auspicandu es le stim di summadium Theologi a sacrorum librorum,qui Canonici appellantur, recta cognitioncisimulque ad illorum in
telligentiam accommodas notationes, siue obserua tiones, aut si quis malit regulas attexam, ex optimis . fquibusque desumptas autoribus. Aliquid praeterea ijciam, de audiendis quotidie publicis sacrarum literarum interpretibus, atque de rerum maxime nata
morabilium repetitione. Tertius liber demonstrabit, quomodo procedere longius oportea ad doctissimo- tii summa . Him virorum libros excutiendos in qub M diffuse tra ctantur praecipui loci communes doctrinae Christia nat Tum quo pacto unusquisque sibi priuatim, tam ιγ scommunes,quam Pontificum & illustriuThe logoru responsa ad ancipites quaestiones tentabit do, scribere Post haec ne variis praeexercitamentis, primu