Historia Iosephi patriarchae, ex Alcorano, Arabicè. Cum triplici versione Latina, & scholijs Thomae Erpenii, cujus & alphabetum Arabicum praemittitur

5쪽

auxilium petere, opem alicujus implorare ex Grammatica Particulam esse cogit qua mediore Aora Verbis praeponuntur.

in viamJ I, , quod oper in scribitur iis

idem inquod , a, via con emi cum nos,o strate.

viam diversorum ab ijs quibus ira tua incumbit.

Ilacet: voxo nota eis, oritata nobis explicat . FINIS.

6쪽

regi secutoriim misericordi & pio, regi diei iudi

cli. O vos omnes illi serviamus. certe adjuva-himur. Dirige nos domine in punctum rectum, in punctum inquam illorum in quos tibi complacitum , sine ira adversus eos, & n erra. bimus. Her, O aia maelior, minaeque vicinior. In nomine Dra misericordis miseratoris. Gratias Deo dominis universitatis, misericordi miseratori, iudici dici judicij. Te oramus in te confidimus. Mille nos in viam rectam, Viam eorum quos elegisti, non eorum quibus iratus es, nec infidelium.

raram hane vocari Aperientem, matrem libri in fi a

thesaurus 3Mb persectio, es Q idem . creaturarum J taestinandus, Vniversio 1 Deo creatum, Grais autem fit,non ad gnificandam

mundorum inrtitatem, sed -- creatarum, exquibin mundin constat, diversitatem, itaque ect entia creata omnia, creaturae omnes. quas ulingua Behaa verat exercitus, itaque pi idem ea quid nutax nur dominus exerci tuum.

auxilium

7쪽

.creaturarum domino Deo laus miseratorite . iudicii diei , misericordi

riam in nos Dirige . invocamus te& colim

sine, serga gratiosus qui eoru viam , rectam. Α M E N . errantium non & Jos adversus ira antiqua .

Misericordi pioque Deo, liniversitatis creatori, cujus postrema dies exspectar, voto supplicinos humiliemus, suaeque manus suffragium semitaeque donum & dogma, quos nos ad se benevolos , nequaquam hostes & cretoneos adduxit, jugiter sentianaus. V. si' συβ ueri In no axine De: mi ericordis, pii. Laus Deo.

8쪽

eorporis ablutione, cibo potuque vetitis, peregrinatione religiosa, circiimcisione, & laudibus Alcorani atque Muhammedis: sine ullo tamen ingeni j acumine, aut argumentorum pondere. Non rationibus sed gladijs sua visium est Impo stori stabilire dogmata. Itaque non est quod metuamus sore,ne Christiani homines, ridiculi huius atque inepti operis lectione magis quam Poetarum figmentis moveantur. Qt cunque

enim nationes nugas ejus approbarunt, non rationibus, aut doctrinς pulchritudine; sed vi atq; armis eo adductas esse,¬issimum est,& summopere deplorandum. paginae hic aliu uot sequentes vacarent visens fuit mihi, udiose Lector , coroniaeis loco Histerent--m corani Sumnam, quae quotidianam Muham medanorum precationem , fmmae apud issos auctoriatatu, or duritatis continet: idque eo feci libentius quod a nostru hominibus hactenm perperam eam in- itala Iam ct versam animadverterim .

. Ia

9쪽

inter manus J scit. Dei. t eoa - in m. ram, ante, etiam ubi de Deo sermo eis: non in libris Muhummedico tantum seae or Chrygianu. Itaque

hic liber,ait,confirmatio est Veritatis quae coram Deo est, ita vera ea esse confirmat quae coram Deo vere gesta sunt.

omnis rei l idin boni & mali, justi &injusti. ATque .hic sit nostrariim in historiam Ioue phi annotationum finis; quibus hoc si

duimus, uti versionis nostra: redderemus rationem , vocesque dissiciliores, & abstrusiores loquendi formulas, hujus linguae Midiosis qua infidelissime exponeremus. Errores autem,mendacia, & figmenta Nebulonis, in historia Christianis hominibus, ex fideli Moss recitatione

notissima , haud operae pretium duxim Indicare, atque examinare: cum quilibet id nullo negotio possit. Ii autem qui Iudaeonim scripta tractarunt, facile animadvertent figmenta & ineptias huius impostoris magnam partem eX Uanis eoru commentis nata este, quod & nos alias .a I demonstrabimus. Atque ex hoc specimine satis,opinor, cuilibet fiet manifestum quid sit celebris ille Muhammedanorum Alco

ranus, cui tantam illi excellentiam, tantam divinitatem adscribunt. Nimirum hoc est. Historiarum sacrarum, multis erroribus, mutilationibus, figmentis, S mendacijs corruptarum rudis

indigestaque moles, cui hic illic inserta quςdam sunt de unius Dei cultu, oratione, eleemosyna, S a corporis

10쪽

Sed observatum L nuis redundare,pm orassicale, tanquam pinservile, quodnon raro etiam alibi conaringit:quin exemplaria quaedam I hic nusium habent, id quod sententiam hanc omnino confirmat. super visione 3 ideis evidenter, clare, HI viso, ct intelligentia comprehensio, id euad animum, se ad corpus refertur. , Laudem DeiJ hoc ra explicatum inversuas. Observa autem hic quomodo is ei postponatur: alioqui assique eo plerumque occurrit, ut AMI --1o9 revelationem dedimus J Raurumpost Praeteritum, uti hoc post Hud, temporis amissi ignificationem pusim adsumit. id in vita ultima,Vita aeterna, diem judicij, vitam aeternam de gnare, supra indicavimus. III utique estJ vel fuit,in narrationibus eoru . habentibus prudentiamJ c Mobliquus in Plurale in a sugulari os, de quρ ω- sis Grammaticano. adentia, intelligentia, c=pes Hin Alcoranopro Simgulari usurpatur. non est J siil. quod jam narratum est, ut de hi-soria Iosephi haec dicuntur. Huasim tamen ego ad totum Alcoranum hac referre, cujuου laudes Ilerisque e litibus solet inserere .