De obedientia a saecularibus presbyteris in sacra ordinatione promissa quaestiones tres canonicotheologicae, per sacerdotem Franciscum Bosello Ecclesiae S. Vitalis vicarium in Veneti cleri conventu enucleatae

1쪽

SAECULARIBUS RESBYTERIS

ANONICO THEOLOGICAE

VENETI IS

2쪽

s erbierit, ninns obedire Meerdotis imperio, qui eo rem me minus in Domino IM .... morietur

homo uis, et mores marum de timet

3쪽

FELICI BELLE MO

ECCLESDE CLODIENSIS DIACOIO SALUTEM PLURIMAM

neci nanc sola obedientia motus, tres anas annos remtis mandavi, quumve egi initimblio Veneti Cleri conventu ρostea, nonrua iis magni nominis inrisiemensam, modo in Imcem edere statui Idque , non ut Theologi, mam acquirere exῬtem, Gur enim, Si nequeo, ignoroque tum digno nomine salutari cupio se a cψue cum, nescito, aut nescire ingessilia, qua causa ejusmodi laudem emauci nostri saeculi homines mereantur neque ut Dei ratiocinandi methodo vel verborum delectis, vel argumenti novitate alios edoceam. Quisquo

4viena judice an me scribendi sti lus, forsan nimis Minniis, quo juxta Scholarum 'remini in mea disse tutione niam me risia, ostem dat, necna me notiosae scientiam, qua sarem

4쪽

emPalam reddere, ne illius virtutis, de qua sermonem instituo, raecem exhihere.

Igitur ad impediendam tanti---ο hac in

re, ρm siribus meis, notionum confusionem

qui utinam non II ae, nostri hominiam memws inniant reae scat ni et insust ad mιιtuam inter nos, O mi Felix animorum conjuncti

nem in dies statuendum, hoc imfelle studiorum meorum Ῥus, et aliorum consilio eremotus in lucem, ferre, et in inicitiae oae testim nium tibi dicare constitui. Nec aliis, quam Tibi ρrsecto illud os rondum erat. Iam in Dia conatus ministorio e canonicum en Oris curriculum diuino Altari hactenus inserinsti jam quintum inta tuae Iustrum a Tridentino Concilio praeformium , ut Sacerdotium con

Ierri queat, mresstι es jam Vocationis tuae metam, sub judice praeclarissimo IOSEPITO,

Bri εο D egregi AEntiatio tuo, cujus est ii hi manus imponere, cito continges Fuis Deus, di estissime uitantum honorem euectus lucemna in domo illius ardens et Iucens exsciaris iuxta cor ejus et animam ag ns s liter in miniSteri tuo, quamdiu es, illud honore debito Prosequaris; et terrestrem hanc erusatem Ecclesiam nempe, ais usin generis hono tuearis vere ρotens factus, ut in solida ac πιτα, non fallaci et adscititia doctrina Christi familiam horteris, atque os qui contradicunt Trate, cientis ac zelo arguas invictus. ali. ministris eget Ecclesia mouer talemque suurum Te, eram non communes usus, Pereo ardua discrimina rerum ad tua ris Ma quaSi manu descens, Deva autefeci ,

5쪽

Macto ergo,irtute qui eaepit opus bonum in te, ipse perficiet, missionabit, olidabitque Accipe opusculum meum, quodcunque

sit illud meditare et infirmo scriρtori amcens illud exequere Sacerdos essectus Sur mum Numen etiam Pro me se eme ora, ne

forte dum scriptis Tibi , aliisque raedicave rim Merbo, me re obus inciar. Vale. Dabam Venetiis die Jo mensis Semembris

7쪽

QUESTIONES

Ad Ius Canonicum et molem Theologiam pertinentes, quae cin Congregatione Casuum Conscientiae habita a Clem Veneto animarum curam gerente di 8 Aprilis anno 18αέ

publicam trutinam fuerunt TeVocatae. Qu. I. Quid de obediantia a Cisricis saecularibus proprio Discoρο in ordinatione promissa 'Qu. II. Ad quid ordinatum ipsa obliget et numin. quid od illam cum grapi quoque damno i neantur clerici, imo etiam cum ρυρriae uis lae discrimine pQu. III. Quid juris per eam potest sibi Episcopus in ordinatos undi red Lis mihi prorsus inopinanti praefati argumenti evolvendi fuerit demandata provincia etsi nemo, quod ego noverim illud ex professo, ni aiunt, pertractaveriti etsi denique mearum infirmitas i. rium eXpectationi vestrae. praestantissimi Sacerdotes.

in perseei subjecit huiusmodi illustratione respondere, eat quippe quia et vastum et arduum nismis intuitu primo perspicitur, tum intrinseca Meellentia qua pψlet, eum ob hominum opiniones Mnas, quae plerumque non iuxta unicae veritatis e mones, sed secundum cordis desideria, Protei instar, mulani Lesem praeses tamen virtutem ostendentide qua hodie in isto verendo onsessu agere

vestram propitiam exposcens, et talem ore consedens Idqus eo magis postulo, quo triplex exbibi

8쪽

quaestio doetrinae compendium iure meritoque ap-Iellari potest, quam opus S haurire et ex Canonici uris legibus et ex Theologicis tractatibus et ex ipsius rectae rationis usu, quae semper orthodoxas Ecclesiae Dogmatibus et Canonibus subdita potest

et debet etiam in sacrae Theologiae Disceptation, bus locum aliquem occupare. Quapropter hisce, ritatis fundamentis innixus, ne in perarduo itinera deviem conabor et in primis generice prorsus Mobedientia a saecularibus Clericis in Ordinatioris 'minissa sermonem agam peculiariter inde perpendam ad quid ipsa ordinatum oblisiet et intra quos limibro, utrum nempe cum gra n dammu necne ciuid ι. in deniquo in ordinatos per ipsam exercere Episcopus valeat pro viribus exponam. Si patientiam vostram. Sacerdotes malissimi, sorsan nimia verborum prolixitate defatigabo merito arguit scriptoris imperitiam tot mementote argumentum ex Se non minus esse grave quam amplum valde utpote illud quod non brevis chvrographi sed magni tractatus materiam exbibet. Incipiam.

gnans conira visibilia atque spiritualia nequitiae quae adversus Christum aeque ae animas ab ipso re nisitas in unum convenerimi viui castrorum acies or. inata terribilis in Seripluris saeris depingitur. At sicuti exercitus quisque quantumvis innumeras res habeat ad nihilum pene redigitur nisi ab unico

suprem Duce copiae universae pendeant ita eum fieri nequeat ut Caput istud milites singulos moneat.

ρlore in omnibus dirigat opus est etiam ducibu

9쪽

aliis primo due subiectis, quibus variae illis commissae peculiares turmae omnimode pareant; mutuaque aec militum ducibus et ducum summo Imperant subjectio illam virium et actionum unitatem miram constituit, qua facilius profligatur hostis, quam si innumera hominum agmina vel absque capite vel minime ducibus subdita certamen aggrederentur. Haud aliter instruitur Ecclesia Christi. U.

ni eo visibili Capiti Romano Pontifici cui jure divino

et oves et agnos pascendi ac regendi cura commissa fuit obedire ac subjici tenentur universi Antistites,

cujusvis ordinis Clerci laicusque grex baptismate ablutus singulis Episcopis vero singularum Dioece-

sum incolae, praecipue Clerus sicut caeteris quibuscunque Praelatis iure institutis subjectionem ac reverentiam immediatam debet gregis portio illis secundum canonicos limites credita Hujuscemodi sub jectionis vinculum aureum veram De Ecclesiae unitatem sustinet schismata tollit, charitatem nutrit fidem fovet, animas ad aeternae salutis portum perducit. Porro necessitas iantae virtiuis effecit ut Episcopus ante Consecrationem, Abbas ante Benedictionem, Archiepiscopus ipse ante Palli susceptionem, donachus dum Religionem solemniter profitetur et saecularis Sacerdos Ordinationis tempore genibus flexis ante Dei Altare profiteantur, praeter illam quam debent ut Catholicae Ecclesiae membra et Evangelii assectae, peculia 'em et fidelem obedientiam se praestituros illi qui eis immediate praeeminet juxta gradus Ecclesiasticae Hierarchiae. Abbas vero Episcopus, et Archiepiscolnis obedientiam ipsam et ri suo. cessori ac Romanae Ecclesiae pollicentur Monachus Praelato suu saecularis Presbyter Dioecesis suae Ddinario et in hoc solummodo discrepant inter se

quod Abbates Episcopi Metropolita per sancti Evangelii contactum firmiter jurant, Deum ipsum veluti testem invocantes Monachi autem solemniter votum eliciunt, saesulare vero Sacerdotes publicam

10쪽

Ia promissionem emittunt. Hic vero i curtisue de Pontilii um ves Abbatum jurejurand , nee non demonachorum Volo examen praetereamus, quia depra

Lis Cleri ei promissione tantummodo sermo nobis proponitur. Promissio haec nec veluti vana caeremonia nec tanquam utilis verborum formula habenda est sacrum Theologi nomen non meretur qui eclesiae ni ius inutiles vel rationis experies auderet appellare, indeque aut prolubitu i mitteret, aut privata auctorit

te mutari posse cum heteri Oxis doceret Maud utilia minime praecipit Ecclesiae Spiritus, utpote Spiritus Dei, qui semper unus idemque est: ac proinde licet in antiquis Lyturalis, quae ante saeculum octavum yer Calliolidum orbem Pontifices sancti instituerant ritus eiusmodi non rep0riatur fundamenta tamen innumera occurrunt ex Patribus et Conciliis desumpta, ut obedientiae perpetuitas, de qua ust sermo invicte demonstretur. Invenimus enim in facit anonibus

Maus XI. q. I. Clementema initio Ep. 5. ita scripsisset Si obis Discopis non obedierint omnes

PreSbyteri . . . . non solum infam s. sed et xtorres

regno Dei et consortio fidelium ac a liminibus sanctae Dei si clesiae adieni erunt Et aliud ejus dem Pontificis testimonium praeclarum relatum in non notis sic docet Cu si Melibus Maum. mo'ere omnibus Presbyteris .... attendendum ut

nihil obsque ruri Episcopi lieantia non Et D. Ignatius Martyr in p. ad Smymenses ita scribiti Loici Diaconis subiiciantur, Diaconi Preis eris, Presbetera Discopo, Diacvus Christo, ut *- tri alibi vero nenipe p. ad Polycarpum Me sequbtur idem sanctus Martyri Meam animam libens commutaMero cum animuιὰ eorum qui Episcomparent, Probteris et Diviconis. Etiam iransactes

postolico saeculo Patres no ore eamdem praediacan veritatem in chorus snicit is cor h. iam et nautae ad guberniatorem, ec acies ad In eratore rar