Conciones quæ in tribus diebus publicarum precationum 25., 26., 27. Jan. ecclesiæ proponentur, P. Matth.

21쪽

DE SECUN DA

Parte.

dam ii fucata specie sanctitatis, Deo placere studea ut Veri m Propheta minimodi hypocrisin m/niter taxat, seudens Deum non falli huiusmia lucis, qui non t49mo, ea tauttim idet, quae apparetit,

Ied cor plum intuetur, Aegr 6.nei lectat ad externam laruam operum, ed ad interna n, et solidum cordis idem. Tales 3 pocrato

c ri tus phe repr. bendit, Matth 13. Populis inis, inquiens, labi, me

honorat, cor autem eorum longe est

a me. Et Deus, pluribus in locis, ter Prophetas detestatur balnei Dpocryla.

22쪽

hil igitur est, quod tuamus nos De placere, etiam ad ius mans datum, per nomen eius iurando, vis deamur ista, Deum nostrum a noscere, qui solus fons est C author vitae, nisi etiam in corde adsithera viva sides in quam culi Dei ressiciunt. Sed de hac doctrina uris jum dicetur insecunda concione.

DE TE RTIA

parte.

Est et Lectrauis admodum urareti, qua Propheta detesanda npervicaciam Iudaeis exprobrat, urnullis, Pes minis elpoenis Ciuinis emendantur, imo magis obduram. Haec querela etiam de

23쪽

prae alaris hominibus,meritὸ usurambitur. uotus sila enim O. yrum id, qui diuiuis Pel comminuationibus, 'vel plagis admonitus,se. rio de vitae Inae emendatione cogi/te, percutit quidem nos Deus,

sed nultam sentimum dolorem Digit nos id pauci admodum, prob

dolor, emendamur, is adeo acies nostrae obduruerunt, 'u iam faxis duriores sint, ne ulla amplius dei sit secutur. emendationis Vidimus proximis Iaperiori. bus annis D breui temporisi acto, duos serribiles cometas, iust imae ' irae: diuinae, quod euentum docuit, nuncios. Sed cui quaeso, hi tam horrendi asseEIiu, metum aliquem

irae Dei incuserunt ' Sustinu/iram iam antea bellum iEud Suet,

cum.

24쪽

cum, difficile ac diuturnum Em reti sumi s rerum omnium carititem Con sicIatisilinus iam mi his anuis, cum eui ima pestilentia, quae uec dum f. mcne eli

quotusqui ieit , qui tantis calamistat ibit emeridatus, de ita, ο, ribus tu melius insitandis Ierio coa

Deus quidem, tauquam benis an imiis pater, o lendit nobis ni iubesti ira ine siti signa, nou si in minitantia, sed etiam punisentia tios ad Pitae emendatione mi, uitet 'ram nos, malum, preata e Tioutempta, omnipate a ad Dionitione et castigatione, caeca

quasi impetu, tu quieuis faxitias

rimur, E peccatapeccatisjurenter cum

25쪽

cumulamus, quae grauisi es adhuc panae , ac alis tandem interitus, breui sequetur , is mature resipis

Sed unde, quaeso, en tanta ho. 1minum duricies, C in peccatis OLfrmati ' Haec prosciscitur non solum ex naturae nostrae 'pitiosita te, quae fomes II omnium malo,rum, erum etiam ex ipse Diabo.lo, qui nullam circumueniendi nos occasionem proetermittit, . Pet squinutiat mille artifex, sululari

astutia peccatum extenuat, et fumcato iolores pingit , ne peccatum eqse appareat, quemadmodum tris stimum primorum si orum pGrentum exemplum satur. Drumne hoc tico fallamur, cogite mus eiusdem latentem fraudem, qui

detra

26쪽

detracto coAre,ita peccati atrocita. tem exaggerat, ut miserum peccautorem, in deserationem c aeteranum exitium praecipitet, sicuti Cai,

iii, Iud.e,aliorums trispinim exu satis ostendit.

Deinde Lec obstinatio, non porum confirmatur licentia, impu/

nitate peccandi Vbi enim cessat Magistram,nec facit suum offfici.

mii,in j puniendis, qui scelerate iam ni ianuam secentia a s aperit. Veriιm ne propter hanc impunita. temperseueremitatu peccatis, cogi temus nos alium, cir quidem puer rem sabere Magistratum in caelis, qui ullum aliquando exercebit uis

dictum, aduersus omnes sceleratos,

etiamsi bi Magistram ad eorum scelera;

27쪽

gno malo, co/iniueat. Huc accedit longanimitas Dei, qua nos adpeccandi licentiam cralerate abutimur, quemadmodum

Fectesiastes grauiter conqueritur, cap 4. Via non profertur cit), contra malos sententis,ari timore vlis, o hominum perpetrant mala. 'rum, ne nisi am perniciem,

abutamur Dei An Tanimitatrico istemus ea nos ad poenitentiam P ociri, quemadmodum persicue docet Paulus Roni: r. Huc facit puι cherrimum illud dictum Augustini: usando habestus tempus misericora

H. e,non nobis blandiamur, nodis mus: Semper parcit Deus, Ecce,

feci heri, pepercit facio ου ho. die, parcit Deus faciam et cras, B pars

28쪽

G parcet Deus istendis adisse. ricordiam,et non times iudicium Sicantare misericordia, et iudiciuintellige quia ideo parcit, Pt corris gas,no*ti malignitate permaneas. Agno canam tar etiam nos peccata nostra, qu e et multasunt

Ied agnoscamus iram Dei aduersus

peccatum ' reg. contemnamus pue

nra, quibus propter pccata nostra sigimur,sed accusem tu osram duriciem, demissa fonte acce

damus ad Deum, rem Peris cordis 'emitibus oremus, corda nostra,

plusquam ferrea et saxea emolliat, ru omnibus itys, praui concupi Icenidis iugulatis, nouitatinitae per. petitosudeamus, de qua sequen

concione, Deo 'polente,

dicetur pluribus. COM

29쪽

CONCI SECUNDAE

Ierem: u

el: Emendate vitam mmores vestros, isti tabo vobiscum in loco isto. Nos lite spem collocare in verbis mendacri, dicentes Templum Domini, Templum Domini, Templum Domini. Sed emendate vestram vitam et vestros moς res,& iustitiam interio exercete, nec iniuriam facite peregrino,pupillovi vis duae, sanguinem innocentem non es fundite in isto loco is post Deos alies nos non ambulate, magno vestro a lo,quod si facietis,habitabo vobis; cum in omnem aeternita tem in loco isto.

30쪽

Ictum est heri, de coma muni omitium, rummiseria, qui, siue ila exceptione, nec Fba

bemus, nos peccati reos, coram Deo a noscere , eg quicquam probari

Dei, quantumuis hominibus fanis ZIum ac religiosum ideatur, quod non ex Ierame proficiscitur Sed homines, fasciuatos hac sal a vi, nisu iustiti. ita tandem obdurari,

ut nec agnoscant iram Dei aduerasus peccatum, nec puruis lassis emenis dentur. Nunc commode propo.

nitur altera bie concio, ex eodem Propheta desumpta, in qua cona/tur Iudaeos excitare, t promissio ne ei comminationes Propheticas, ram

nunti