M. Tullius Cicero de officiis, de senectute, et de amicitia

2쪽

PRICES

Eschylus Aristophanes. Vols. istotelis Ethicta ... Caesar Cornelius Nepos ... Demosthenes de corona et Aschines etesiphontem Euripides. I OlS. - Tragoedia VI. Herodotus. a Vola. Homeri Ilias Odysse Horatius ... renassis et Per

3쪽

Lucretius Phaedrus Sallustius Sophocles Tacitus vols.

Thucydides vols. Virgilius Xenophontis emorabilia

Paperist. a.

5쪽

M. TULLIUS CICER0

DE OFFICIIS,DU SENECTUTE,

DE AMICITIA.

M DCCC LV.

7쪽

LIBRI RES.

8쪽

CIcERO, after a prelacerio his son states the subject of his Wor to e Mana uties an divides his reatis assolloWs:-Α. Considerationis the Honestum, τ καλόν). q. c. 4 2. B. The degrae os thinga Honesta. a. c. 43 ad fin lib. C. Considerationis in Utile, τὸ συμφερυν). II. c. 1-2 . D. The degressis things Utilia. II. c. 25. ad fin lib. E. Consideration o cases in hicli in Honestum and themiis may seem to conflicti ΙΙΙ.

9쪽

M. TULLI CICERONIS

LIBER PRIMUS. NOTITIA LITERARIA.

Oseero re publiere Iibertate aviaria quum ad philosophiae maereatum etauisset, tili que Da Deo siluaeres istinis literis illaesertasset, Ma tres de metis libros ais mssime e et anei rima aeri Da mensatis Novembri et Meembri anni 710ὶ misisad Ilium eum Emportim et Merarum ausa Athenis deseris tit Me studia etiam patrio sermon iuuaerari posse intellioere omnem vero istam graestionem Stoicorum disciplina Metitus mosui

CICERO, praemissa ossicii et definitione et divisione, tria iacit genera deliberationia in consilio capiono primum-Honestumno sactu sit an turpe: alterum onducatne an noceat: sertium vero Ubi cum honost pugnat i quod vidatur utilo, et quum aliud alio honestiua aut utilius idatur, utrum alteri sit praeponendum. In tres igitur locos totam disputationem distribuli, quorum primus eat de honesto l. i. , alter do utili l. ii. tortius da comparatione eorum l. iii. Primum formam quamdam honesti inhibet a natura humana ductam, jusque quatuor Parisa it sapientiam, justitiam, temperantiam, Exla ---α-N

10쪽

2 DE OFFICIIS

magnitudinem animi, ex quibus singulis certa quaedam ossicia nasci docet. . . Ac de his quatuor partibus accurate disputat, et, quomodo ab iis ossicia ducantur, ostendit. c. 6-42. Huic disputationi subjicit de comparatione honesti, de duobus honestis utrum honestius. c. 43 sq.

I. MAM-- te, Marce fili, annum jam audientem Cratippum, idque Athenis, abundare oportet praeceptis institutisque pisilosophiae propter summam et doctoris auctoritatem et urbis, quorum alter te scientia augere potest, altera exemplis tamen, ut ipse ad meam utilitatem semper cum Graecis Latina conjunxi neque id in philosophia solum, sed etiam in dicendi exercitatione feci, idem tibi censeo faciendum, ut par sis in utriusque

orationis lacultate. Quam quidem ad rem nos, ut videmur, magnum attulimus alumentum hominibus nostris, ut non modo Graecarum literarum rudes, sed etiam

docti aliquantum se arbitrentur adeptos et ad dicendum 2 et ad judicandum. Quamobrem disces tu quidem principe hujus aetatis philosophorum, et disces, quamdiu voles; tamdiu autem velle debebis, quoad te, quantum proficias, non paenitebit): sed tamen nostra legens, non multum a Peripateticis dissidentia, quoniam utrique, et Socratici et Platonici esse volumus, de rebus ipsis utere tuo judicio nihil enim impedio orationem autem L linam efficies profecto legendis nostris pleniorem. Nec vero arroganter hoc dictum existimari velim. Nam philosophandi scientiam concedens multis, quod est or

toris proprium, apte distincte, ornate dicere, quoniam in eo studio aetatem eonaumpsi, si id mihi assumo videor 3 id meo jure quodam modo umdicare. Quamobrem magno opere te hortor, mi Cicero, ut non solum orati

ne meas, sed hos etiam de philosophia libros, qui am