장음표시 사용
131쪽
aeaedem, ac maiores, quem nihil et men praecessisset. Neq; id, quod post aliud sequitur, ab eo,quod praecessit, indicatur semper . Mortui etiam sunt Potifices Summi aliquot superioribus annis,& prioribus C rolus Imperator, Rex Poloniae, Galliae Reges duo, Rex Hispaniae, Tur- cici Imperatores, Princeps Transil- , maniae, alijq; Magnates. Bella etiaplurima inter Christianos, & Tur cas , Gallos, Hispanosque; pestilentiae , penuriae contigerunt , quibuS nullus praeluxit Cometa , ut apud Historiographos ad inueni, & consimilia longe plura apud eosdem ha- bentur exempla , quae missa facto , cum ubiq; omnia apponere non deceat . Alii quoque arsere Cometae,
earum tamen calamitatum nullam
fuisse sequutam, legimuS: neq; mirum; nam hi ob Universi perfectionem, ornatum, & propriae formae generationem sunt. : non igitur ob
tot mala indicanda, quae per se ab-F 1 horret
132쪽
horret Natura , cum simpliciter in bonum ad generationem dirigaturi. Concludamus igitur Ilinistroru Eue -- tuum naturalia signa haud esse CO- metaS. Modo numquid artificiosa signa sint , videndum nobis esI.
Ftrum cometa fini torum , qua dicta sunt , malorum signa humana, vel divina.
naturalia, alia artifi- SVP cialia; nec extra haec alia reperiuntur: dei prioribus hactenus; de Artificiosis modo in Cometarum gratiam agemus , inquirentes , numquid ab his artificiose toties recitata mala possint indicari. Artificiosum signum voco, quod non ex sua natura ,
133쪽
sed ex pacto, & conuento aliquid
denotat : estque duplex , Humanum , Diuintaria , . Quid sit utruque aperire .lubet, nam ut Plato inquit , Non bene iudicat de duobus , nisi qui utrumque cognouit. Humanum est lapis, exempli gratia, quem terminum appellamus; est enim signum distinctionis agrorum ex parito, di conuento hominum. Di umum uero est Iris,exempli gratia , Te ex pacto,& promissione diuinagnum facta Noe prius ,inde nobis
- est, mundum non amplius diluuio periturum, Vt habetur GeneS.Capias, Toties dictarum calamitatum Cometas non esse humanae signa
nemo sani capitis e st, qui neget iquum non sit hominis excitare Cometas , & in certa aliqua C liparte collocare , ut certi ali quid ex pacto, & Conuentione significent. Relinquitur igitur, quod sint Diuina, cuius opinionis antiquiores F 3 multi,
134쪽
multi, & recentiores, & praeseres, Miχχaldus,Erastus,Martinus Detriinsunt protectores, dum inquiunt, esse signa Crinitas,iram Dei exardescere in genus humanum, qui eo modo
vult commonefacere homines de imminente publica calamitate, vel morte Regum , & cet. Cuius opinionis Dameaenum a. de Fide orthodox.cap. 7. fuisse;scribitur,& V nerabilem Bedae lib. de Nat. rerum, dum ait Cometae sunt Stellae flam- ς Crinitae repente nascentes. Regni mutationem, aut pestilentia, aut bella,aut velos,aestu sue portedetes . Verum cum signa Diuina sint in duplici serie constituta,Alia,quae certa habent, & a Deo expressa significatione , Alia quae generalem tantum, specialem , aut singularem nullam. Prioris ordinis. exemplum sit illud, quod cap. 6. lib. Iudicum scriptum est: legitur enim ibi , Gedeoni Massionitas inexsecturo, pacto, & con uentione signa duo promisisse Deu .
135쪽
primum miri madefactae a rore lana in media area , nocte prima . Alterum, area madefacta , intacta a rore lana , nocte secunda ia Posterioris vero generis in exemplum transeant monstra , prodigia, ostenta, & inusitata,praeter naturae cursum com munem euementia fere omnia. ΗΟ-rum signorum indicationem nulla arte, ratione , ac methodo cognostere possumus, sed illis tantum li-Ced, quibus ae Deo reuelata stini rest enim haec artificio rum signora natura, ut diximus, ut non aliter , quam ex pacto significent. Non igitur signa Diuina Crinitae tantorum malorum , neque in genere, Neque in specie, cum ita sacra pagina nulla
extet mentio de portentosa Crinitarum apparitione . neque per reuelationem id habuerint veteris, noviq;
te flamenti C oriphaeir neque diuina signa mutabilia ; nam Deus , qui ea dat, est immutabilis. Igitur si. taliae ,semper mala indicarent. sub
136쪽
mortem Vero. Neronis non illum terris perniciosiam, sed silmme bona Comete apparuisse,iestatur Cornelius Tacitus:neq; tam facile in sce- lexa nostrae excandescit Deus Misericordiarum inquit.n. Nolo morte peccatorum,sed magis ut conuertaritur,& veniant ad me.Ηuc quoq; facit,quodDominus Hiere. Eap. I o. dixit, videlicet, Α signis Coesi nolite
metuere, quae timent gentes. Immo
si diuina signa essent Crinitae Stellae, non mala , sed bona; nam si a Deo fiunt,& dissoluutur,ut scribit Damascenus,videlicet per Causas, quas se cundas dicimus, Vidit Deus cuncta, quae fecerat, re erant valde bona . Potitis ergo ad Cometarum apparitionem bonum aliquod, miseratio ne Diuina, nobis polliceri,quam tot mala augurari, credamu S . Nam, Christo naseente, mirandus quidam in altis Comcta resulsit,ὰenuncians descensum Dei venerabilem ad humanae seruationis, rerumque m
137쪽
valium gratiam. sed autem e. fuerit Stella, a doctis Iudicata Cometa, testatur Mantuanus dicen
& loge clarius Origenes cotra Celsi addens etia, se legisse in libro Giem motis Stoici, a Cometis prospera, Ssalutaria stignificari. Iur, igitur Au. gustus Crinita Stella vi sedae magnitudinis, quae Iulio Caesare sublato satim apparuit . talicitatis, quae sdeposceret ostentum intepretatuest. Obiiciet hic I uniores, qui se Coel i ,reruq;naturae iactat peritissimo exploratoreS,inter quos unus Marcus Frytschius Lais anus Hexapta EsiS, Aereos ignes vepi I ei esse multaru calamitatu signa vera, atq, ministra; tum quia igite,& sulphure coflagrarunt Sodoma, Gomorra , evicinae Ciuitates; tum quia iratu Dominus Hebraeis , Mosi contradicentibus, ig ne quinquaginta viros F s inceP-
138쪽
incensum offerentes , in templo cre mauit. Num. I6. Idem Israelitis indignatus , seruitute Aegyptiaca liberatis , dum pro labore murmurans accenso igne, postremam C strorum: partem perdidit , ' Num. I r. Nadab etiam, & Abia filios Aaron,quochcontra praeceptum Domini alienum: ignem suis turribulis imia posuissent, quorte ore incensu erat offerendum , egressus ignis a Domino deuorauit, Leuit: Io.: Quibus sic esse fatisfaciedum puto,quod olim priusquam Deus immortalis humani generis misertus esset, Dominus erar ultionum , exercituum .et
Modo, suborta luce, & Euangelio, Oruscante, reconcisiatione per fessi
Ihristu Crucifixum, filium vivi Dei
iobis impetrata, misericordiarum Iominus, & totius: conssilationis 'ater , sua pietate , Vbique habetur. nde non a signis; antiquit temporis iicile est aὰ nostram aetatem argu- entari. Praeterea aliud est,de Cometis
139쪽
metis loqui ,, aliud de ignibus in hominum supplicia , a, Deo propter stetera varia Coelit .immissa.. Aiadas , in. vereri te stamento qua mplu-xes ignis appa ri tiones reperiri , quae non Hebraeis. Ominosae , sed summe bonae fuerunta nan, Exod. 3. legitur, quod Deus dimi flarus Mosem, pru-ctimstimum Hebraeorum Legislato-xem in . Aegyptum qui liberaret Israelitas a saeuissima Pharaonis seruiti te, visustest in flamma ignis: de medio rubi ψ dicens ; Sciens dolorem populi mei& videns afflictionem eius, descendi ,vesiberem eum. Habetur Smiliten Exod I'.quod apparuit: Dominus Mosi in caligine
nubis super montem: Synai, totum fumis, & magno strepitu oppletum, in quod descendisset Dominus super eum in igne , & tum ascendebat fumus ex eo se quasi de fornace', eratqa mons oma erribilis : quo temporire tabulas, in quibus digito Dei co stripta erant Decalogi Praecepta . . F 6 Mosi
140쪽
Mosi in manum dedit, ut ea H b is exponeret. Non igitur ominois, & irae Dei , in humanum genus effervescentis D signa semper igneae apparitiones ex sacris pagi uis, a quibus nec potest haberi Gesi tales essent semper P determinatus . euentus , nec statuta, & certa a
Deo vindicta. Quod si, lugubria a Cometis Coelitus significari,quis daret; ea non nobis , Christiq.e fidelibus , at Haereticis , aliisque ae: Christi vera; fide gentibus immine. i re,dicat cum VaIerio Flacco lib. 6.l Argonaut.