L'alcoolisme [microforme] : extrait du troisième volume des Elementa philosophiae christianae

11쪽

lismiis nobiles et renerosos affectus extinguit, Pram auget inclinationes hominem ad crimina propensiorem et tandem bruto simiIem emit su

12쪽

h quoad familiam

Almoliamus omne extinguens a clus generos iis omnia familiae vincula dissolvit. Pecunia ad austentationem matria int filio nam necessaria in potationibus repetitiadis sipatur dimidia et dissensiones multiplicantur infantea pes ima educatione donantur, et paupertate necnran ramni miseria oneratae familiae Pinreunt a 2 -- , remi de de Montroal

13쪽

- Iose quoad meietarem Alenolium effectus quoad individua et familiam in moletatem redundant et pessime in damnum ejus vergunt, de quo quidem facile constat si considerantur vel generationum degenereseentia ui quae exalcoolismo sequitur vel sumptus ingentes; sil do. Et 'Ea venona de mesurer Ies. et Er 'in' tu Physique intelleetueti . e ut ' Pl' inlouta gle v liis di

14쪽

- II quibus directe vel indirecte facto almolismi aerarium publicum gravatur si

Aleoolismi malitia Aleooliata haliti differt malitia

ebrietatis Maec enim in eo sita est quod

i. e.rdiri et rex 'n' de ea es ordinatres de

15쪽

- 2 Privationein usus rationis sine causa indu--curi malitia vero alcoolismi in eo potius consistit quod frequens usus hibendi alcoolicos liquores grave detrimentum sanitati importat Sub hac consideration determinanda est eius malitia.

Thosis

Alcoolismus se habitus requenterhibendi alcoolicos liquores etiam sine ebrietate prohibetur a lege naturali et est vitium temperantiae virtuti oppositum. ideoque aliquid intrin me malum.

Prima pars Lex naturali obligat ad vitam servandam ideoque prohibet quidquid laedit

integritatem corporis, et sanitati nothbiliter adversatur. Atqui alcoolismus seu habitus frequenter bibendi liquores alco licos, etiam sine ebrietate notabiliteraanitati adversatur, prout ex recensitis effectibus ejus apparet. Ergo alcoolismus a lege naturali prohibetur.

secunda pars omui habitus, inclinans hominem ad

utendum alimentis contra rectae rationis praescripta est vitium temperantiae oppo situm ideoque aliquid intrinsece malum. Temperantia enim est virtus quae inclinat hominem ad cibaria capienda cum moderatione a recta ration praescripta, quae

16쪽

sciliret sexesudit excessum et omne id quod est sanitati nocivum. Atqui ale lismus. est habitus inclinans ad frequenter bibendum contra rationis praescripta, ex quo fit, ut cupiditas potandi fere invincibilis

contrahatur totumque corpus venen

a coolico infectum in dies debilitetur. Ergo aleoolismus est vitium temperantiae virtuti oppositum ideoque aliquid intrinsece malum. Temperantia aeripit neeessitatem hujus vitae. si eut regulam Meetabilium quibus utitur a ut scilicet tantum eia utatur quantum necessit a huius vitae requirit. Necessitus humanae vitae, potest attendi aerii MC aeno modo secundum quod dicitur ne Marium illud sine quo res nullo modo esse potest et ster cibus est necessarius animali alio modo secundum quod dieitur necessarium illud sine suo res non potest eonvenienter esse V temperantia autem non solum Attendit Rimam neeessitatem sed etiam seeundam. Unde. hilos dicit in a. Ethie quod a temperatus appetit Aeetabilia propter sanitatem vel propte bonam habitudinem: alia vero quae ad oenon sunt ne Maria possunt dupliciter se habere iovaedam enim avia impedimenta at italia pechonach ivdini emper va nullo modo utitur. hoe enim ea re pereatum eonfra tem ramam quaedam per avni quae non aevi hi impedimenta re hi moderam utitur pro Meo. rempore eongruenti eorum tithae eon pii. Ii

so Remedia contra Meoolismum

Contra tam exitiosam ale lismi luem, uniti omnium conatus requiruntur. a Pueri edocendi sunt de damnis quae in individuo in familia, in societate , alcoolismo producuntur In collegiis.

17쪽

radi et rem nariis nemo in publicia

msederato, iste Tu, M'Mvo litat matrim niaximum influxum exerest Possunt in temperantiam ovotidis et domum Paternam conantur Meviset et

18쪽

- IS N Ipsis temperantiae eonaoriationi, favendum est quam niaxime cum in bello contra almolismum inito multum eonferet associatio ad vietoriam reportandam. e Status e peratio auxiliare debet

privatorum conatibus numerum caupinnarum imitando rixam majorem a cauponis exigendo necnon et liquorum venditionem sapientibus et severis legibus regulando.

I Tandem ad religionem tanquam ad

emacissimum remedium recurrendum

est Sola enim religio, praecepta legis

19쪽

moralia inculcando generare potest ire voluntatibus tortitudinem necessariam ad virtutem temperantiae comparandam, qua emeaeiter inordinati appetitus liquorum almolieorum tentationi resistitur les Missons tela que labianii, o d. h. b. et et