장음표시 사용
41쪽
QUO CONTINENTUR RES SACRAE. CAPUT PRIMUM, De Diis Selectis Consentibas.
NUM DEUM esie, passim docet Scripturi ra. Maximam Deorum copiam habuerunt Pagani, qui Christum natum an, tevertendo procul remoti erant a isdere sancto cum Judaeis sancito Pset . , Ephes. φ Verum Deum ignorabant, ut ipsi fatebantur, cum Epimenide Philosopho auctore in Attica ad depellendam pestis vehementiam ponebatur
Ara τω άγνωςω Θόα, Ao . lost. 3. Meminerunt Arae hujus Diogenes Laertius - , & Lucianus L Itaque DeΜ sed orum, qui omnino Deus Verus erat, vocabane iu- certum. Lucanussi:
Et dedita sacris Incerti suda a Dei. Triginta mille Deos sub ductore uno mayimo Iove .cducebant Graeci prisci, quod refert Deorum milliara
42쪽
Eorum Praecipuos in sacra sua vanitatis plena deduxisse Romanos, ait Cicero . Credebant, este Deos Elinos majorum gentium , Viginti : JUNONEM , VEsTAM, Mi NERVAM , CEREREM, D ANAM, VENEREM, MARTEM, MYRCURiUM , JOVEM , NEPTUNUM, VULCANUV , APOEL NEM , JANUM , SATURNUM , GnNiUM, SOLEM, ORCUM, LIBERUM, TELLUREM, LUNAM. Duodecim illos priore loco singulari nomine vocabant Consentes, qui ab AEthere surrimo ad Lunam usque descenderent , & rebus humanis dirigendis operam indefessam navarent. Asiriptio Daciae:
I. O. M. CETERISQUE DII S. CONSENTIBUS. M. OPPELLIUS. ADJUTOR. II. UIR. COL. Gruterres φ. Reliquos
octo Populares Vocare liceat , quoniam cultus Coruin apud vulgum notior erat ab antiquo. Hunc Deorum Senatum magnum excipiebant alii minorum gentium Dii, qui rebus publicis intenti minus , privatiS quorundam necessitatibus subvenire poste credebantur. Eorum nonnullos Vocabant Indigetes, qui cum Heroes bello ac pace in vivis fuissent , aut etiam invento nobili adjuvistent hominum res gerendas , post obitumi meruerunt, inque Deorum album relati sunt,
Lucanus 3: uaque patet Terras in er, Lunaeqtae meatus Semidei Manes habitant, quos ignea virtus Innocuos vite patientes e theris imi Fecit, ct aeternos animam collegit in orbes.
De virtute quod dicit, ante eum non dissimiliter e d. presserat Virgilius ':
--- Ardens evexit ad athera virtus.
Eodem pertinent ista Ille Deum vitam accipiet, Divisique videbit Permistos Heroas , ct ipse videbitur illis. Et iidem erant Novensiles, id est , novissima sorte in
43쪽
Deorum numerum relati. Tertio loco veniunt Semones , ob meriti paupertatem infra Coelites positi, ut ait Rutentius.' Alias Diabolorum Sc hominum qui C. quilias , quales erant Dii Silvatici, Agrestes , Marini. Fluviatiles , Montani , cum addis , myriades Deorum habebis. Hanc Paganorum nimis liberalem in faciendis Diis facilitatem scriptis nervosis impugnaverunt Doctores Veteres , Oprianus ῆ, Arnobius S, Eusebius ', Lactantius Τ, Athanas , Augustinus' , Prudentius . . II. Deorum velut apparitores erant, Genii. Docebant Phoenices, AEgyptii & vetustiores Graeci, quod Deus ante Mundum senstibilem extitisset, eumque alcertum temporis initium condidisset. multis vero etiam ante Mundum sensibilem productum seculis apud Deum exstitisse Mundum intelligibilem , id est, Genios dc Mentes : ac sentes demum arroganter agentes seque Deo sequare Volentes, ejectas Coelo , utque poenas superbiae darent, corpora quaedam fragilia ope Geniorum effecta esse, in quae, Velut carcerem, detruderentur, dc ingrata iaz pe paterentur, Geniis deinceps additis Velut censoribus & CXachoribus eorum quae gererentur , quique essent interpretes pro humanis rebus ad Deos referendis, ut preces dc sacrificia maXime placerent , atque homines vicissim beneficia Deorum acciperent , ubi Genii ministri estent providentiae Superiorum , quatenus hi de sublunaribus curarent aliquid. Locus cst. Daniel. ': Prater Deos quorum habitatio cum carne non est. Genios ergo credebant rebus humanis immisceri , non vero DeoS , aut hos rarius e Coelis descendere in Terram , ut hominum
44쪽
Aff. Apost. : Dii assimilati hominibus descenderunt ad nos. Ad quae Verba nota Vimus qtiaedam in ricitariis L oriae Ecblesiastica'. Prolixe refert illa Plato , unde porro enotant Lugubinus', Alcinous' , 'ban. Fernelius β. Adeoque certum est , ver far i in Terris; dc hominum negotiis immisceri Naturas quasdam eminentiores & robore pollentes , neque esse haec commenta fabularum , nec species inanes vel imagine8 evanidas , sed res quasdam consistentes δc est ctrices actionum manifestarum. Aristoteses' veteris Philosophiae animosus censor , ut pleraque magi stri sit Platonis decreta, ita etiam Genios impugnat , dc tantum Mentes quas dam asserit pro Coelis rotandis , unde non possint ad alia negotia obeunda descendere. Caesa inus . N cc aliter statuebant Aphrodisius, Simplicius, Themistius, Averrhiaes , qui nullas esse credunt Naturas separatas, atque effectus harum naturae ordinariae causis adscribunt , uti prolixius offendunt Pomponatius Piccolomi,
IlI. De Saducaeis vulgo scribunt, quod docuerint,
Angelos tantum esse motus & impressiones quasdamnaturalcs Dei justu Vel bona vel mala operantes. Se- rarius gob. Calvinus 3, Johan. Scarpius 'φ, Ludo ν. Crocius ' Hottingerus 'q. Huc applicant illud quod scriptum cst Adh. Apost. ': Sad cai quidem dicunt, non esse reseurreritiqnem , neque Arictum, neque Spiritum. Miratur 'se bus Scaliger negasi e Saducaeos , quod Angeli es.scnt , qui tamen Libros Sacros recipiebant, ubi tot modis
viii. He Perenni Philosophia. t Co remput. Academ. cap. 2.
45쪽
imodis apparitiones, enecta, praedicta Angelorum narinrλntur. Verior opinio est, quod hoc tantum negaverint, ese Spiritus permanentes, utpote qui Non minus , κνhomines, mortales in ortu 2 oc u forent. Quanquana Vero Serarius conetur aliquid pro confirmanda opinione altera . quae vulgo de Saducaeis invaluit, frustra tamen est, adducendo Patrum quorundam testimonia, quos vel locus ex Atilis prolatus , male vero expositus , vel conversiatio cum Samaritanis erronibus , in hanc sententiam descendere compulit. Sane tales suerunt, cum quibus litigat fustinuiῆ, neque isti aliter statuere poterant, quia Epicuri magisterium per omnia sectabantur , Iosephus quidem ordine enumerat πις me, M δόξας Saducaeorum Verum quod nega- Verint, Angelos esse, omnino non meminit, & conser Rabbinum Menaseo Ben-srael IV. Adseremus illa, quae demonstrant, Genios esse a Vere operari. Primo: Dantur furiosi & obsessi , qui linguas ignotas persecte loquuntur , cum tam ei nunquam eas didicerint, dc res occultas effutiunt, de quibus nemo illos erudisit. Omnino igitur assistentes sibi habent Naturas eminentiores , a quibus sis p peditata noverunt , & quarum noxia intemperie afliguntur. Ex Ci Piae Aristoteles j evenire hoc illis propter copiam atrae bilis concitatar , qua per idonza medicamenta evacuata insanire desinant dc linguas nes iant. δε-rrus Aponenses V, Pomponatius', Levinus Lemnius L RESPONDEO : Quomodo humores concitati progenerabunt verba nomina significantia ex instituto , ut Philosophus ipse definit. ' Et quod alibi docet, nihil est in mente, quod non antea fuerit in senseu. Quanquam Vcro per medicamenta pol sit humor melancholicus
TV III. Antiquit. cap. II. 9 Iib. g) lib. II. Ze occultis Natur II. de Bello Fudaico cap. 7. Miraculis cap. 2. 9ὶ lib. I. A. hb. I. de Resurrect. Mors - l Interpretas. cap. 2. sext. s.
46쪽
evacuari, ac tunc desinant istae mentis delirantis impressiones , causa tamen rei hujus est , quod Geniux nequam citra instrumenta congrua haut facile cerebri actiones perturbat, his destitutus , perverse agere desinit, recte ait Francisicus Walles s. Excedit vires Naturae , ut aliquis, non dico , Verbum unum alterum-Ve linguae ejus , quam nescit, casu proferat, sed ut Perpetuum permonem, dc ad quaevis non praemeditata apte respondeat, imo etiam res occultas indicio prodat. V. Secundo e Dantur oraculorum responsa, qua apud Deorum simulachra edebantur. EXCiΡIUNT: Vates Deorum cultibus addicti incumbebant terrae spiraculis , unde egressa, vel potius Siderum virtute educta halituum copia movebat animos virorum ad Praesagienda futura. Aristoteles - , Plinius Pomponatius ' Verum hoc bene refellebant Theophrastus , Ammonius, Apuleius, Philoponus , Avicennas , dc Oraculorum caulas evicientes docebunt, Genios esse. Praedicere futura, ultra hominis vires cst ; spiracula terrarum inanes dc inanimes res sunt. Sidera perinde ratione Carent , itaque non agunt in mentem hominum, producendo in illa notiones significativas. Dicemus plura infra . Eodem referri debent Somnia futurorum
Priv saga, de quibus est infra si . VI. Tertio : Dantur Spectra dc Vise, Audita portentosa, Larvae, Terricula, nocturni Tumultus. Ρlenae de his sunt Historiae , dc novit Aristoteles Z. Male Vero cum Epicureis ad fallaces imaginationes resert quos ait Plutarchus' statuisse, Terriculamenta ista esse hominum delirorum vanas cogitationes, qui cum aliquo mentis errore Vel corporis intemperie VeXantur,
Daemonum invasiones obtendant. Similia disterit Casia situs apud eundem Plutarchum '. Verum Spectra ista,
47쪽
CONSENTI B II S. Lib. I. Cap. I.
quae Dioni oc Bruto visa sunt, edebant voces. Neque Dion, Brutus, erant viles animae terroribus sortuitis obnoxiae, sed V iri magni dc rectae mentis compotes, attamen usque adeo Spectris Visis commoti fuerunt. Ut amicis suis eorum , quae Viderant ac audi erant,
solliciti indicium facerent. VII. Quarto: Dantur Magi, Sagae, dc Spirituum familiares, qui ope horum secundum scripta Iohannis
Trithemu , Aureoli Paracelsi, Cornelii Agrippae, Roberti Flu adi, fulii Caesaris manini) mira comperiunt, mira OperZntur , arcana produnt, literas dc linguas, quas numquam didicerunt, noverunt, ad loca dii lita celerrime pergunt, celerrime domum revertuntur. Quo modo hoc, nisii ope Geniorum Z EXCiPIUNT: Muiatos fallit imaginativa , ut referant de visis factisque , ubi mera seunt praestigiae. Pomponatius , 'h. Hierus L Uerum frustra illi imaginativam esticere poste garriunt talia, quae omnino supra vires hominum sunt, dum
Coeli turbantur, tempestates concitantur, catenad kr Tex lacerantur, homines ec bruta citra contactum laeduntur. Et frustra illi hominum fascinatis sensibus imputant , quod specie v is ibit i Genios referunt Sagae apparere , Commercia Verborum , pacti, consiliorum fatentur homines vegeti & mentis integrae. Nocturna comitia in Eructero celebrat vulgus Restphaliae , taVicinarum Regionum. Neque sunt illa mentis quaedam illusiones, verum Sagae deportantur Vere ad Coetus istos, scopis & furcis, hircis fetibus infidentes, ope Geniorum vectorum , unguentis Stygiis perlitα cerimoniis peractis. EXempla copiosa produnt Bo-
Daemonum lib. III. cap. II. I 2.
48쪽
VIII. Virgilius de Moeri Incantatore :Hii ego se pe lupum fleri 9 se conήere silvis. Quod Magi Sagae ve in lupos, canes , feles vere demu-
rob. Bodinus 3. Rectius dicitur cum Remigio ' , Iob. L an o Τ, Se erto M, Casiparo Scholio ' , quod Genius imaginativam hominis corrumpat , Ut fa viat more bruti, corpori vero nebulam Circumfundat, Ut CXteriorem figuram in oculis aliorum mutet . Ratio haec est: Hominem convertere in brutum , est Creaturam Unam ad alteram toto genere differentem redigere.
Solius Dei hoc opus est, neque sussicit potentia finita ad est echum illum edendum. ExCiriae Rodinus: i G-pres apprebendit homines illos , ut veros lu8os , Canes, feles, nos. REsPONDEO : Visus non apprehendit objectum
ipsum , quomodo in se & per se est , verum uti est praestigiis circumfusum, & quasi nova forma refictum. Qualis ergo est rei imago , talis est apprehensio ejus
dem. 2 Currunt quadrupedes, carent sermstne , edunt smos horridos. REsPONDEO : Cursus quadrupes est inflexio manuum ac pedum, quam Diabolus Vector miserorum illorum facilis praestat. Ille etiam sermonis usum reprimit, sonos alios praeformat, rationis organa speciebus falsis corrumpit i 3 Grassantur in homines, oiae , equos laniando perinde ut veri lupi. REsPONDEO: Saevitia Daemonis est , qui abutitur homine profano , strages pecorUm cssicit, Ied membra sua commodante Mago malefico, non Vero quidem lupo VC-Tumtarnen externam lupi imaginem praestigiis circum-i uiam gerente. Conversio in bruta nonnullos septennis Glios quinquennio alios triennio occupaUit, ut LUCianu S, Aput ejus, Philostratus narrant, mirum Pero est , cumprcstigiae tanto tempore durant. REsPONDEO : Et brevi
49쪽
COM SENTI BUs. Lib. I. Cap. I. '
ta longo tempore potest Genius malus praestigiis suis obsidere homines, cumprimis ita poterat illo tempore ac locis illis , de quibus citati Autores produnt, ubi Potentissimus erat in filiis inobedientiae , Ephes s ) Edunt gr-mina ct crudas carnes , a quibus homo
pror 's abstinet. RESPONDEO : Etiam haec est Geniorum malorum Perversa impressio, taeterum sunt homi-n S Carnium Crudarum VoratoreS, Ut Canibales Indorum , Samo eda: Russorum , ita Striges quoque hominum cadavera devorabant olim , 5 hodie sacere consueverunt. Imo alios fames coegit, Ut gramina S Carnes crudias ederent , quare non fecerint idem insensiati illi de vecordes Daemonum subditi , in quibus tem Peramentum adeo Vitiat , ut seri nos cibos appetant Z 6 inerati in pedibus, dorso , pectore, habuer ni vulnera in membris illis , postquam reάierunt ad pristina HVram REsPONDEO: Corpora noviter est ormata Genius malus applicat Veris hominum Corporibus, oribus Ora. pedibus & brachiis pedes, ergo postquam inscii-Ces Satan: e lusus evanuerunt , & pristina corporis figura detersis nebulis restituitur , in membris illis vulnera habent, ubi percusii fuerunt. 7 Carminibus Circe s.cios mutavit Z lyssi in volucres ferasque , uti ex Homero adducit Virgilius 8. REsPONDEO : lino socios illos magicis artibus correptos vel intersecit Saga, Vel silio abreptos oculis subduxit, interim Genius malus a Vium & ferarum speciem mentitus , pro sociis illis obtulit sese Ulyssi erroni. 8 bucadne: ar mutatus est iu bovem . Daniel. : Uuare ergo Mugi non possent σεUVς it tu lupos, canesve ' REsPONDEO: Mutatio illa non erat amissio figurae humanae, sed rationis depra-Vatio ex mota bile atra , ut bovis instar per desicria Obzrraret, gramenque comederet, quod satis constat'
50쪽
IX. Hactenus de Geniis, & quatenus hi concurrimi
ad res humanas vel juvandas, Vel turbandas. Dein-Ceps nostra oratio ad Deos convertet siese. Et quoniam Marcus Varro Uiligens Romanarum rerum Scriptor, postquam Deorum suorum fata CUriose eX penderat, fateri cog batur , multa futilia passim intercurrere, omisia sis incertis, qude magis Certa eX ponemus , & Deos Selectos Consentes primo reseremus.
X. JUNO Crctensium Regina, Jovis Maximi soror, UXor. Virgilius :
Iunonem interea compellat Iupiter ultro: o Germana mihi, atque eadem gratissima Conjunx. Rursum R: Olli subridens hominum rerum Ne repertor: Es Germana Iovis , Saturnique altera proles.
Adeoque pellex, dc penes eum sortita imperium A vis, cum frater Coelo praepositus esiet, ut Cicero scribit. Estque Aer Coelo proximus, velut distinctum ab eo elementum, quanquam Coelum ipsum, in quo Aitra moventur, non esie ab Aere diversum , contendant recentiores , Iohannes Keplerus ' , Iohannes Pena f.
Varia cognomina accepit , & eminens quidem illud cst, quod in honorem Jovis appellatur REGINA . 1 Ucriptiones Romanae & Transylvanicae apud 'ban.
Quam hic vides in nummo apud Al. Donatum l. III. de urb. Eqma c. I 3.