Quae fuerit Aristotelis de sensibus doctrina? ...

2쪽

Evangelisus Apostolides Sophocles

5쪽

QUAE FUERIT

7쪽

0UAE FUERIT

9쪽

AD QUOS SENSUS REFERATUR, ET QUO SPECTET QUAESTI PROPOSITA' Quum sensus unicuique nostrum a natura tribuatur, ut se vitam corpusque tueatur, declinetque nocitura, necesse est nos jucunde molesteve affectos multis variisque modis sentire. Et primum, quod ad corpus attinet, si quid interius laeditur, cruciatus doloris cum malo crescentis experimur, quibus moneamur de injuria quam patimur. Sic time sitique et cujuscumque morbi incommodis laboramus, eoque acrius, quo majus in discrimen vita venit; dum contra qui integra valetudine viribusque viget, sibi bene esse sentit, tacitamque percipit vivendi voluptatem. Sed non omne corporis malum intestinum; neque ea quae extra sunt leviora pericula nobis laciant, nisi alios habeamus sensus, rerum propter incommoditatem su-

10쪽

giendariim vel ad usus necessarios quaerendarum interpretes ac nuntios. Omnes scilicet ictus omnesque nimios et rigoris et caloris appulsus sentit tactus; gustatus vero percipit eorum, quibus vescimur, genera itemque narium est cibi et polionis non parvum judicium. Imo aures et oculos, tanquam speculatores adhibemus, ut quidquid nociturum aut prolaturum longe lateque appareat cito dignoscamus, sicque tutum inter obstantia tenean's iter. Jam vero non omnes in corpore tuendo debemus esse, quippe qui ad majora nati, ingenii meniisque vim ad veri indagationem, et rectam naturam ad justitiam et ordinem in consiliis lactisque conservandum acceperimus. Ideoque omnes nescio quo eri pulchrique videndi studio apii , trahimur ad infinit im cognitionis scientiaeque eupiditatem. Nec minoribus illecebris ad se nos allicit et retinet quidquid decori honestive faciem praesedere quae quidem facies, ut Tullio post Platonem placet, etsi oculis cerneretur, mirabiles amores excitaret

Sed quoniam non nobis solum nati sumus, ortusque nostri partem ceteri vindicant, 'dem vi sensuum homines natura concilia hominibus ad vitae societatem, ut

ipsi ister se aliis alii 'rpdesse possint; ingeneratque i irimi&praecipuum quemdam amorem in eos qui pro-