Epistola D. Pauli ad Ephesios ... versa paulo liberius ... In eandem commentarius

2쪽

PER INS LIBRARY

Duke Universi ty

3쪽

EPISTOLA

D. AVLI AD EPHESIOS, M VArationem christianisimi breuiter iuxta erlocuplete, ut nulla breuiissimul ex locuplatius explici uersi paulis uteαri neperegrini idioti mirtatoresscripturaraemisefenderent, nasumensα de ententijs Apostoα ii appensis In tandem commenta . PER MARTINUM VcERUM.

4쪽

l uidentia Dei comparareissim est, clarifime erretiagios ime Princeps, ut qua docunque hactenussincera Dei scientia in publiciunt prodierit, ilico et errorsim uenti, undique ingruerint,

quisi deturbare . medio ilaeam nequirent, tant pulueris tamen opinionium terreri Proteute naresipientium, atque inde disidior excitarint, ut uerticis perpaucis,hoc est,electis duntaxa atque ex his multisne surgunt α quaquam bisi'ωτι, ita rite collectu fuerit Vs erro S numque Deosoli bonoacsapienti est, bonitatis ac uirtutis suae gloriam, contra luctantibws potestatibus aduersurijs, ex infirmitatesvoriam illustrem reddere Minci unctis non caemsanguine Cr carne, humano scilicet hoste ed ad uessus caelestes uerbuttus,mundi dominos, praeter bellum, quod caro inoris,aduersusθ3iritu citra inductasgerit,nominMseuam 'atrox, vim anceps er pericalosin,

5쪽

EPISTOLA, uaproptersi idem hodie, revicta nobis Euangeli

lampade, ustu ueniat, ut immisi multipliciu hocseon,ams imposturarum turbinibus mcnduci author, qui dum e futire humanis truditionibus utis munitu tranquilαla possedit, egit quictius dum pellere rursus mundo illum 1 eqv:t L curare id cnudccccnetaer, lita paraeis planedgnosi a nonnullis nouideri quide posit,par eritus me more k bonam derutam diem decrcuis , dic 'acmad M', DIC lux .autea ua modoqumiditat fieresuri, ut inde ζ, nimici citara iam lin bonitas sua clarior reddatur, boni confici cere desco patri nostrifupernos,ubis quies uti nobis sint pro ἰρ Eurifriisenio,consulanius, inexan;mo ita pro huc re grati sit gnae nasi fugamus itemna reclarationem subduxerimin, Cyrri li: ahazes parisian os nostros confirmubitet ii quod qua Ex rijs ci roriunget teritate pro itemur,princeps teracbrarum ad unius oppκη dem modia cxcipit, quo ollim ubi ostruatore,em Apo gnatur polis aedicatum excepit Cum cxcm praeter grauisimas I ecutionu proαtellas,invilmeris insanora dogmati fluctibus, quorum ab larditate nescius , an A: dractatem ais inter se pugnantiam magis ad reris, cymbam Euangeli ille quatiebat iacta Ov9f .eσbdis idq haudquaquasine uacsu, quippe brcuid Puu cessu cit ala, quoncmo linqVum majore uolsedulitate, uel dexterita Pauli Eu t Chri m praedic sineq; placere ad bonum omnibus Πl Satari

ij si Ediam uos quae tum legimus , Nosti hoc, quod duersuti uerint me omnes, qui=Mnt in Asia, id est, indura

6쪽

Ut autem obturbantib uari scrrorumsectis, ammos nequaquam sondere, sed assumere potιus debemus, quod cum tu Domino usuras oporteat, id non minus ad promouenda nostrumsalute, quam ipsis gloriam illustrandasscere,qui probatos suos, inter huiusmodi urbi; Quo tu nes, a utiliter exercet, magnificcprodι ita conuenitdio Obμut nihilominusillis pro uiribusθιritus ,cuis diuinitus domidus uri et obuiam ire,dares opera,ut lucescripturaru gmento bis humanae rationis tenebras,dssestumus,quod nos qui Christifumus deceat, haudquaquam minoresiuino , hoc nostro capite colligere, qua aduersarius soleat docrgere cinms ueteratorificii contomplationesolis dirumebonitatis,unde omnis cum iustilia,tumsalus certo gigni

tur, modis omnibus,ad uspiciendum nihili, ac evanidum humana industriae uirtutis endorem, unde nihiliussistidiosa Dpocrisis, emcerta pernities indubitato nascimtur,ammos mortali m detorquereconatur, nobis praeciαpue in hoc incumbendis est,utfde Euangeli hominibus

oculi corroborentur, quo uiuificosfosissilis diuinae bene αvolentiae radios,rιteperciperequcant Quemadmoduam enim Paulo benignitatem Deiomni sturio attollenti, Satanae satellites praedicando circiam motibarὰcisionem, Subbatha ejidgenus externa, ad quae homirirnis pupcr nlcm uiresposurripertingere, negocit scessebant,sic orib neculpostea asser entibus eundem, sanctis Dei con floribus, Iis oppuα Chlιθcrae electioni ervi, bonitatis omnia acceptastrentigustia it bus, hostis iste veritatis, similibus innructos armissum criti obiccubeia ubcro arbitrio nostrisiss operibus nihil non

7쪽

rediterent Donec Mahomethfuanmenta, operibus mixta legis, nostri jua iuncta inJeciem Euangelicis, orbi obtruserunt, eo rem perduxerunt,ut nihilstres iuttae in bonruum Dei, omnis uerostes ii conficta ab homininibus opera, eάque nullam fugem proximis adstrenulla, cuiu modi bona opera Deus requirit, tantum non usuniverso mundo coilocaretur, Eodem consilio edduo dudu nobis Euangelio, ex quo iam orbis disicere incipit,nos naturasitos ire, innihil bon a nobis vclcogitare posse , Dei autem, qui ante conditu agi 'o mund ramos bi inflios elegit, gratuita beneuolentiasti ζω Σμήπritum sengvine AERIS TIsromeritum donari quod gdipn

ip bo te ut benseramus, itio studio i ire ad

holici sanctus rapimur, praecipue autem , ut proximis commodem lις, neq; dubita nus, huc uelut arra obsignauci redemptionesn, olim nos Christi beneficio, omnis pectati puros, inueternae licitatis picne compotes fre, salutis nostriae inim ,rurpura excitat,qui ad externa opera, eas non*lu infrugistra, scd et noxia, asdutia benignitatis

diuitis, acriore, qua ulli antea studio,reuocare laborans,

Baptismumfquidem hi, imbrebapti' supra qua

dici queat,urgent,scd quo te abommbus,qui illum re ciαunt,quamlibetsanctis christi membris separes, atque ne Magistratui,quem . negant posse christianwm esse, is rando, arma prorepublica ume obtepares,adstri Erramgas Hi praedestinationis er electionis Dei certitudinem quida caα rident, in impletione legis sed ad ipsorum intcrpreis abapulutationem, saepe iussurdum, ad quam vires quoque adesse N - omnibus

8쪽

MARTINI Evc ERImnibus hominibxs asseruerunt, em figere docent,

Hinc beneuolantia De praedιcationem, caeri, Euange

liore , efficere bilyphemunt, ut homines a bonis operibus cessent alutem a merito christifrustra expectantes, cum lamen, nullium prorsus a nobis bonum opusseri posit, nil iidsissus amors bonitatis Dei gignato Sed non hic tunt m nobis isti impιngunt, quod Upeccant, Peccara tuam ipsi Myam euanidam opinionemβciunt, quia

nonii creatura D E eos olim etiam rors ellunt turam,sumquesellios re, Palaemone erimpios uni versos, quem hoc sigmentum, qui id receperi non redradulfocordem ,bonoruque operium negligentem, crum etiαam impio bi, aditam ad beatem uitamyre, π malos mus puteis Ictis profecto usu uenit, quod Cr Iudaeis nundis apientibus olim Suam quaeruntistitiam tumere igitur D EI iustitie quae perfidem est, subdi nequeunt, e indulgenαtesfidente sangen sfus,fipientes se uolunt. ideo plus nimiostzili unt Vertum dum insolantem praepe grauitatem rerumque uitae praefentis contemp lim, praebcr tim apud eos, qui firmentum eorimr nondur recaepcαrunt,praesestrunt, minimc paucis quibus eteius aliquis ectri sed scientia carens .imponunt . Nam ingentam urb- ur humanum praecipue admirarisolet, quicquid a uulgaritibus u rutione uiuendi abhorret, etiamsi ne pilum quidem boridosoleat Jnaestugis adstrat, qua certe occasione Romanensio abrasmpori dicantes connubiam, Mabomethuniuinum, mori nuchi Uumcurinwm, ac rer suurioidam aliarum, in

9쪽

ncntic earum sanctitas, totum me mundum dementam rantiorro It soro impostura scrpat, non puruiam mamentum adstri, eorum qui Iesse uoalant infirmitus ne dicam an ocordia, detestantilere ullasse Dum enim impliciores, nondamscilicet aθtritu intussetis roborati, uident tam imparem doctri Euanrage ica iuranirapud eos, qαι tam profitentur, minimo ἡegotio ab ijs quis eciem aliquam erim praesestrunt, persua*dentur,non es eam uere Euangelicam doctrinam, quam Et praedicant, Uae igitur nobis,sibtist hemandi doctria

casionem dederimus.

Praeter hos an emex iis qui Euangeli puri imi uiri vices bi uideri uolunt, nes sane uulguriter in prouehendo icto, udarunt, qui nescio qua animis inorum ob usi,

contentionis er Φιλαrmece incertum, an stuporista 'cramen ignorantiae nubecula, Sacramentis, quae Ombolafiunt ' et exter christianorugm, externo uerbo, ea tribuunt,undedo Merbo Minae beneuolentiae, virtutissilaritas non purum obstu qμidam iratur Vehlauti enim ulla Hunissiritus anc2c Grydei tri ct haec donetsola bonitus Dei,impetrata morte OH RI Aunt STI . Hi ex eadem cognitionis π.itie Dei angustia, sanctorum alutem aeternam negant, tam bre, qui chriumuere credrderint, russum pose excidere, non tam inraconsiderate, quam periculosi affirmant mae enimβαdes, quaese dubitet habere reposit sibi penes Deum um

10쪽

Proinde clim tam multis errorum nubibus christi dversarius, contrarcstitu in nobis illius lucem Euangeaticam,perstrenue adhuc pugnet, nolicis cottidie excitet. abusus G sanctoru ignorantia erinfirmitate , sit denis eius in pinnibus idem conatus, nimirum, ut opera munuM suarsim homines adorent, Cr non ut deploratos peccaratores,diuinae bencuolentiae , sanguinis CHRISTI cu

randos plena ides e contradunt, debent pro xcto,qui bus christi gloria, electorumquesulus ebura existit,municisim omitscre, quo regni IEuunm gehon, rebonitatis praedicatio, quam in primis uniuersascriptura ubiq; incustat, orbis magis ac magis agnoscat Dctbunt nobis nostra,ubi diuinae bonitatis gustum recte percaeperimus, neque cessabiminiam a bonis operibus, scdgnauiter demum illis incummbemus, toti citicet eo rapti, ut gratificari patrinoaro cura uero Paulus in praedicanda D E I praedestinantione , lectιoncamplisimus in nos bomtate G efficacia sanguinis cm RII TI,hoc est nannuncia adobncero inungelio,docedas doctrina certaesalutis,ita Metamrit, Palem cui ut non paruo interuias, alios sacros scriptores postferius et co reliquerit, praesertim si lucem, o copia pectes, optanmplo ius Evidum cist, ut illius Epistola quam fmiluir imae chriu

gcllo pri stianis omnibuε reddantur Qui fune eas recte teneret,

daeutut cum sibi tuam alijs, quoslibet siciis errores uerteret Equidem