장음표시 사용
21쪽
I Eris,quorum maxime labor ibus UINCENTI vs ILLI vet Ius,
Robertus Bellarminus. Franciscus Toletus. Franciscus SuareZ. Ludovicus Molina.Leonardus Lessius.
Gregorius de valentia. Egidiusioninck. Emmanuel Sa. Ferdinandus Rebellus. P. Auila de censuris. P.Reginaldus Instit. Confess. TRACTA
22쪽
QUADRAGESIMA PRIMA.DE BENEFICIIS E V LE SI A STICI S.
UI de beneficiu egerunt, adina fiere capita multiplices de beneficiti me
ssiones reuocant quo iure acq*trantur quo iure conseruentur. quo mi
tantunita Rebussus in sua praxi benet que cutus es magna expa te Avr tom.1 a lib.3. Lesas lib. i. de luit cap.3 . incunt alij, qui consere iure beneficia possint,m quibus conferri valeant, vet eo loc ciciali cum beneficiis etiam iungunt pensiones apolia Clericorum. Nos igitur omnia ordin tim comprehendentes, undecim capitibus materiam uniuersam de beneficiis explicabimus. cbus breues deinde tractatus adiungemus defensionibus de Spolitis Clericorum de Alienatione rerum Ecclesiasticarum. In hoc autem tractatu de beneficiis ea in ordinem redigemus, quae tarias tractant,s. Se a Francisicus Duarenus,Gri phorus Rom. S.Corasius,qui habemtur torn.is tractatuum,in partea Petrus Rebusus in sua praxi benes Auriom.1.
Ins .alib.3.ad p. Lesus lib...de Iust cap.3 . Hieron Gomules super regulam octauam Cancell.Nicota Gantia in ingenti uo volumine de benesic Summisi verb.beneficium. Ubi Angelus, Sy V.Caiet.Armista olet lib , cap. 6 ad 8 . re alii Capita autem huius, ri tractatus erunt. Primum de beneficiis eorumque diuisione ingenere inflecte, Securum tum penes quos fit potesta conserendi beneficia Tertium, quibus, ae modis
ea consim valeant Suartum, deformaseruanda in iis conserinius. Quintum, quinam e rum capace hi quasique conditiones habere debeant. Sextum de pluritate beneficiorum in Cratio eodemque beneficiario Septimum, quae iurasimare debeant,ut in beneficio adepto comsi uentur. Octauum, quibus modis es, quae erimina amittantur. Nonum de permutatione beneficiorum, qui est unus ex modis quibus amittunetur. Decimum e refignatione, qui es a te modus. Undecimum, de confidentia beneficiorum.
De beneficii eorumme dius an in stenere
Ilia Primo ergo quaeram quid sit S
ra et eundo quotuplex in genere Te tio de prima specie,hoc est,de regulari, manu ita Quarto de secumla, hoe est, de saeculari sinplici.Quinto de tertia,hoe est de curato inferiori. Sexto de quarta, hoc est de officio. Septimo de qllinis hoc est,de personatu octauo de sexta id estide dignitate.Nono de septimaaise est,ta Epi seopatu, ubi etia de Archiepiscopatu Primatade Patriarchatu Decimo de octaua hoc est, de Cat-dinalatu Undecimo de nona,hoc est de Paratu.Vine. Fia ui Tom. . PRIMO igitur Qv ARO, quid sit bene r. fietum Raspo Nuto. Dico Ri Mo. tum Beneficium late sumi pro benevola actione quae gaudenter tribuitur capienti ex Vt Isunmui ea L, explicat Ioan de Selua ra. i. a F. i. 3ceomprehendit tam laicale, quam Ecclesiasticum beneficium unde hoc modo idem est beneficium quod munus, vel gratia in aliquem collata quo pacto etiam clericale beneficium secundum ubros ex Aetor si I. cap. i. --. i. dietiim est ad in-
instat benefici militaris quod olim indulgentia Ptineipis emeritis militibus tribui solebat, tanquam stipendium laborum in agri vel praedi alb
euius parte. Dico Beneficia ortum a g.
buisse ex portione canonica assienata ministris Smiaeo is Eeelesiae in stipendium laboris ex donis comm
nibus Eeelesiae a fidelibus collatis. In quo sum ponendam olim ex oblationibus fidelium lotinis Ecclesiae relictis Eristorum consuectile par
23쪽
t. XLI. De beneficiis Ecclesiasticis.
Cui ipsius Eceses ei dificationem, feritationeni: parier in alendos Inistros ipsi Ecci vix necessarios: partem in suid miliaeque tuae sustentationem V partem in pauperes aliosque usus pios. Sed processu temporis refrigescete charitate separata est a Siluestro P
pa,ut habetur e suorum Decret portio canonica
quae tribuebatur ministris , hetecta sunt beneficia vel quia non possent letiei ita pacifice vluere communiter . vel quod plerique maiores commoditates expeterent vel iio Lollent sed
mancipare statui Ecclesiastie sub tanta discipli inara lic ergo paulatim instituta sunt beneficia, praebendae , ex quibus seorsim de magis copiose pro suo arbittio possunt vivere.quod totum pluribus explicat Aro De in F ld. o. qua l. t. Lessius is x. cap. . Abi 6. Tol. lib. I. cap. 26, Ex his,
Dico TERTIO, tria concurrere ad constituendum beneficium Ecclesiasticum. Primum ac
potissimum est ipsum offieium, obligatio exercendi aliquam actionem specialem , qualis est
recitare horas canonicas, Sacramenta administrare, praedicare verbum Dei, de similia Secundum est ius quoddam exigendi de percipiendi prouentum de fructiis aliquos ob officium quod praestatur Tettium sunt ipsi ructus in rebus nais
turalibus vi frumento vino, c. vel in pecunia. Haec igitur tria comprehendenda sunt in definitione beneficis: nam numine caeteris non satis
est. nam primo functio Clerici reministerium n- satis ex multi enim recitant horas in Ecclesia, sacrum faciunt, Sacramenta persaepe ministrat, mi tamen beneficiatij, sunt me secundo sese nescius ad oercipiendos reditus Ecclesiasticos: nam condussor benefici habet ius ad illos redirus utamen beneficiarius non est Nee tertio ipse ruinis sufficiunt , eum eos etiam conductor praedi possit percipere, tensonarius, ut constabit ex in se dicendis qui tamen beneficiar
non sunt. Ex his, Dico, v ARTO, Beneficium optime definitu esse Ius perpetuum ac legitimum percipiendi fluctus ex bonis Eeelesiasticis ob aliquod officium speciale colligitur ex cap. retarum de pra-bensi. HOE, Innot ibi. Io de Selua, vest. r. Syl. verbo nescium, in initio Tol. lib.I. cap. 26. ATor lib. 3. cap. I. vest.2. Lessio p.3 . dubio s. Ratio sumitur ex dictis, quia in ea comprehcnduntur tria illa quae diximus requiri ad benefi-eium. Additum est primo perpetuum , ut indiearetur ius illud quod est in benefleto non solere concedi ad tempus certum sed ad totam Clerici mra, . in vitam. Idcirco dicemus infra vicaria temporalemi r tion esse benefletum eanonicum,ut Nauar confis. depra, item non extingui morte beneficia ij,sed tantum vacare posserereri ide5que iterum conferri posse in alterum, ad differentiam pensionis, quae morte pensonari finitur, kcessat non a tem vacat. Secundo additum est Tuirmium , ut significetii eiusmodi ius debere esse constitutum auctoritate superioris Ecclesiastici; ut colligitur
ex cap. nemo, 'cap. nutu de conseremiam, dist. I.
unde si quis assignaret alteri ius perpetuum per cipiendi fluctus ex aliquo praedi, non dicet e- - tur dare beneficium nisi auctoritas Praelati acetaeret. Et latio est,quia ad Ecclesiasticum Prinlarun, pertinet officia in Ecclesia instituere, eicque dictit adiungere ut Ecclesiae cultus exigit et alioquin esset magna perturbatio de mu-
. Non obstat Suod benencia regulatia vela be s. neficia sint, ut videbimus infi, tamen perpe ae clatita non sunt nam ad nutum luperioris amovibi retrum ristia sunt; unde etiam dicuntur manualia respondeo enim no estqamouibilis ex sua institutione, sed ex periona quae illa obtinet quia enim subi eta est superiori quoad ossicium, habitationem de
directionem totius vite idcirco cum regularis obseruantia postulat ut amoueatur . ita fieti s Iet. Non eadem est ratio secularium respectu Papae, qui tali ex peculiari iusta eausa non solet pro
arbitrio privue illos beneficiis. . Ex hac definitione colligitur,patrimoni iam, in An pare cuius titulum quis ad sacros ordines promoue mmium sit tur,non esse beneficium: tum quia ad bona Seu laria pertinetri unde potet elle indiuisum cum aliis fratribus tum quia non vacat morte Cleri- ei, sed tisinsit ad haeredes defunctitati in quia noconfertur ab habente auctoritatem Ecclesxsticam sed iure hereditario pertinet ad Clericum Abbasco tuis de Prab. n.6. Eor v. . q.a quidquid contra Gose tu. de A. n. I . Non potest tamen alienari sine Episcopi licentia , donee Clericus sit adeptiis beneficium sufficiens ad vitam ex Trid. at . . auquod potest impetrare etiamsi habeat sufficietis patrimonium de datum recipere; quia nemo militat suis stipendiis i. r. s. dedocet glosi Abb. Innocta alis in cap. post m. Arescriptis vide plura de patrimonuo,pud Alectae civi
beneficium. Pro responsione notandum, ben fietorum diuisonem non sumi ex qualitate,quam litate aut modo redituum: nec ex eo quod sine ex decimis, vel ex oblationibus, vel ex praediis, aut aliis Ecelesiasticis bonis hae enim varietas est materialis Maccidentalis sed ex titulis propter quos reditus Ecclesiastici tribuuntur. Hoc posito, REsPONDEO, beneficium multipliciteriai Be uidi, ut fusius tradunt Set q. x Reb. - . . Allor
lit . ae P. . . . Lessius si x. Primo enim aliud
est Regulare, aliud saeculare cap. tam inmuta de priscimi Regulare est quod tantum Regularibus confertur ut Abbatia resularis , prioratus conuentu alis, claustralis, dimplexu de quo in auest. seq. Saeculare quod saeculari biis personis est addictum A: debitum, de quo PM . . Secundo saec lare aliud est simplex,quod nullam habet administrationem, nee est ulla iuris qualitate affectum, sed tantum institutum ad recitandas horas an nicas, vel alia diuina officia persoluendae ut Capellania,Canonicatus Sacella, Altaria. de quibus insta. Aliud duplex, quod est affectum aliqua iuris qualitate qualis est administratio res Eeel siasticae,preeminentia in Choro ante Canonicos; iurisdictio in foro conscientiae, vel contentioso, de quibus in .s. Tertio duplex aliud habet curam animarum divi Hiroticia Episcopatus desalis
quae Abbatiae, aliud non habet, ut Archidiacon tus Decanatus,&c.Quarto duplex sine curataliud habet tantum administrationem rerum Ecclesiasticatum, dicitur officiit,ut Sacrista de Thesa rarius in Ecclesiari aliud habet tantum praeemimnentiam honorificam in Choro ante Canoniacos , ut personatus aliud ultra haec habet etiam iutisdictionem in soto externo in Clericos,udicitur dignitas glossi in c. i. de eo Meructilis in Q Abbas in cap. de musta. d. ab Quinto aliud
dicitur manuale, quod potest i euoeati ad nutum
eius qui confert Maaia sunt beneficia regulariar aliud
24쪽
Cap. I. De beneficus eorumque di onem genere reflecte.
aliud non manuale,quod nisi certis de eausis iure permissis, reuocari non potest glosi clem quia regularis desupplenda negligentia Prasiorum. Sexto aliud est electivum , quod scilicet praecedente lectione , Canonicis facta, do accedente postis ea eonfirmatione ex consensu superioris conis fertur aliud collatiuum, quod libera, simplici superioris voluntate conceditur et aliud missum , quod praesentante patrono .Episcopo
instituente consertur Gem cap. cim istu . s. i. April. ini.
Posset tamen bretitus, exactius modo scien- tifieo diuidi hoc modo. Primo enirn potest diauidi ratione diuersi generis personarum, quibus constitur, Ac si diuiditur in tegulate, saeculare. Regulare autem dote subdiuidi in simplexu, Monachatus Canonicatus , de Prioratus simplex ; quia videlicet inritio eodemque
monasterio uno tantis munere iungunturta
in duplex ut est Abbatia regularis , quae duplici
Onere fungitur , tam circa personas, quam circa
res monasteris se ossicium regulare , qualis est prioratus conventualis , habens administrationem .iurisdictionem in Conuentum Regula- ictum quibus praeestes prioratus claustralis, qui Religiosis in claustro&monasterio prcsectus est; poli Abbatem habens iurisdictionem. Seeundo potest diuidi secundum se ratione plurium onerum, munerum, quae sunt coniuncta cum beneficiori de se diu ditur in simplex; quod tantum unicum onus praestare debet, quale est Plaestimonium . Altare . Capellaniata Ca, notucattis, tantum enim diuina preces Deo petis ibi uere debent vel etiam sacrum facete: Se incompositum, seu duplex; quod habet aliquam specialem iuris qualitatem , qualis est ad nimi- stratio rerum Ecclesiasticarum , Sacramentorum, gradus honorificus in Choro, iurisdictioiiue in foro interno, siue externo , de similia. Porro beneficium duple multiplex est: ha minoribus incipietido, primo si tant lim habet admitiis rationem Sacramentorum cu iurisdictione in foro conscientiae est Barceciari s praeterea habet Clericos de Paroelio quibus praesit, est plebanatus Secundo si habet administrationem rerum Ecclesiasticarum sine tutis lictione, est ossicium. vi Sacristae, de Thesaurarij. Tertio si habet tantuin tonorificum gradum in Choro ante Canci niccis .in Piocessionibus de suffragiis . absque iurisdictione Ae administratione est personatus. Quarto si habet praeterea etiam iurisdictionem in Clericos dieitur dignitas , ut Praepositura, Decanatus , Arehidiaconatus . Abbatia saecula-- . Quinto si ultra hae habeat etiam populum subiectum eui ministret sacramentum Confirmationis de Ordinis , est Episcopatus , Archiepiscopatus, atque Patriarchatiis. Sexto si s di.gnitas cum iure Romanum Pontificem eligendi, eumque iuuandi in cura Ecclesiae uniuers lis est Cardinatatus. Septimo si haec omnia habeat de praeterea sit uniuersalis Ecclesiae Praesul Christique Vicarius est Pontificatus Max siue Papatus Tertio potest diuidi ratione modi quo beneficium acquiritur de ita si sit per electionem, dicitur electivum ii per liberam auctoritatem superioris collatiuum si per Patroni praesentati nem de institutionem Episcopi, dicitur miluam, ut supra.
TERTIO Qv AERO de prima specie
bellefici . hoc est , de regulati de quo dicenda breuiter quinque quid sit quomodo detur: quibus:quaenain eius species: 3 an regulare conuer
intrem ergo viri mori beneficium tegulare Bene
esse id quod tandatione dotatione ins mitione, iure priuilegio, ac consuetudine pro regu 'latibus est institutum , vel ita est annexum, ut per eos debeat administrari ita colligitur e e. i. da Cariae iis p. tam de beneficio Abras in s. ubi Dia ores, Rebussi parte .c p. e. Dixi primo esse id quod Madatione, c. ex his enim dignosci potest an ii regulare quod si nihil horum ellet, tunc qui conferunt , non nisi Clericis certae religioni astrictis conferunt, signum erit esse regulare. Dixi secundo iure prinitigio, ct come-iudine potest enim aliquando iure praescriptionis beneficium quod erat saeculare heri regulare, de econtra si nimirum spatio quadraginta annorum consueuit administrari per Regulares.ci'. elim de benef. de praes ini inmem Liae APpund nethpria quod si priuilegio tantum Rom. Pontificis Asindulgentia id fieret on satis esset,
Lemaneret enim regulare,vel saeculare sicut prius, ut docet Eor c. 16. q. s. dummodo detur non in titulum , sed tantuin iure administrationis commendationis et quo pacto multae Abbatiae de Prioratus , quae sunt beneficia regularia, proui tantur a saecularibus . nec tamen desinunt,nquan elle regularia. Dixi tertio, vel ita est annexum hoc enim pacto multae Parceciae sunt beneficia resularia latae sertim in Gallia , quae cum consensu mouasterm possunt saeculaxibus conserri, utpote in populi commodum institutae Cum de sumet ut dentur maxime idoneo, ut Lessius docet dab. t. Sunt autem oria haec beneficia re se undae gularia tribus modis. Primo Principui libe erum , ralitate , qui sic fundariunt de dotarunt Conuentus. Abbates, de Priotes conventuum. Secundo constitutione religionis a qua assignati sunt annui reditus Abbati, Priori,&c.relicta portione adcommoda caeterorum Monachorum alimenta. Terti auctoritate Romani Pontificis per quem coniunctae sunt Ecclesiae coenobiis Regularium,3 cum dote , ut per vicatio perpetuos ex ipsis Monachis regerentur. Eorae questri. Dico scvNDo, beneficium regula re p. dari Regulatibus quidem iure titulin saecula ri tuams bus autem iure administrationis , vel commen O mendationis. Dixi cretituti, hoc est, secundum primaevam suam tandationem sequamuis ratione paupertatis , cuius voto adaricti sunt, dici possint ea habete iure administrationis i quia non sunt domini fructuum , sed possinit eis uti de stulae impendete in usus religiosos Aro Pa Saecularibus autem dantur iure administrationis, vel commendae , non titulisquia semper remanent beneficia regulatia, nec iis dant ut ex
Heu fundatione, lectandum quam regulariotius danda sunt , in quorum gratia sunt
Dico En Tro, beneficia regularia esse . danda Regularibus quandiu ab iis monasteriam et administrari possunt qu bd si desint Regulares illius ordinis , aduocandi sunt Regulares alterius ordinis si etiam hi desint; tune darito sunt saecularibus in commendationem vel admianistrationem ita colligitur ex cap. inter tuor.
25쪽
testu ut habet ut in dicto e. Propter Regularium A. netiui uin, ut diximus in eius defiiiiiione Necta tis videtur quod habeatiis petendi alimenta ex coenobio , nisi ipse ea suo albitratu expendat: nam etiam Clerici inseruientes Ecclesiae olim habebant ius ad alimenta , de ramen quia non crant erecta beneficia, nec extracta ipsotu portio ex communibus bonis , non dicebantur proprie
beneficiarii sic ergo nec Monachi coinmuniter conuiuentes tu obedientia. Extant tamen in
nonnullis coenobiis praesertim in Gallia, Getis mania, Monachi, qui habent annuo reditiis, quos expendant in suos usus modo dicto, ideircoque tales dici polsent Beneficiarij quo pacto concordata possunt sententiae contrariae altera glosi . initim distendiosam verbo , Benefici m. demd cii , diceti iis esse beneficium, quam sequitur Rebussi ducto e. s. altera Abbatis ibidem negan tis,quam sequatur Eor,.T. Dis vi NT Benescium manuale esse ii, id quod ad nutum conferentis reuocari potest. M' -- Cum ma regulares de PVI. negi Prael dicitur
autem. et Petu uina tum quia non cessat aut extinguitur vita aut priuatione beneficialis, sed alteri confertii ditum quia iron est ad rempus certum, sed ad incertunt; unde etiam potest esse iavitam tum denique,quia potestate labiti dicitur perpetuum , ex communi, teste Eor. q. Eo. Non conuertitur autem culta tegillari etsi enim
ut plurimum regulati sint etiam manualia , quiarnione personae subiectae superiori regulari conseruntur ut pluriimim ad nutum superioris 3 sunt tamen etiam inter regulati aliqua non manualia div sunt illa quae habent annexam curam animarum , quaeque conseiuntur per electionem factam a Collegio Monachorum, ex Agor. I quemadmodum econtra eis saecularia vipluri-inum non sint manualia i quia non licet eis priuare nisi ex eatis iure expressis aliqua tamen manualia sunt, virui taedam Capellaniae, malia minora beneficia sinis icta alicubi etiam aliqliae Parochiales , ut apud Hispanos in dioecesi Cor- diibenti, de quibus Eo eq.vltima.
cie hoc est, de beneficio saeculati simplici R
saeculare dici omne illud , quod non est pro Regularibus institutum , aut illis peculiariter adnexilina sed pro Clericis liberis voto de regula Religiosorum glolis de oscio ord cap. licet haec Regularibus sine dispentatione Papae conferri non possunt, ut colligitur ex cap. vi possessionei de
resim Eeclesia ne assienosi Sis Hem de benes. io. depra, in 6 corata tamen possiunt conferri ab que speciali dispensatione rit habetur e ei ad Dei timorem de Fas monachorum de est communis sententia, teste Panor indicto c. Porro omne beneficium uae seniit ut saeculare , nisi probetur elis regulare. Rebit Milius verbo, Eeneficium idcirco saecularis non tenetur probare
esse saecli late, sed is qui dicit illii esse, gulare. Doctores in e elim de beneficio de pra, in o. Modprobatur ex possessione per quadraginta annos abui te dispensatione , nisi ex fundatibne aptareat Regularibus affectum et vel fuerint capelae fundat in monasterio hae enim piaesumuntii Regulares , nisi per saeculares teneri sint solitae. Dico Ecundo, sinplex dici quod ne I g. que administrationem rei Ecclesiasticae, nee prae simpli
eminentiam singularem, nec clerum, nec popu-
feratum in eu inquit sui lares serici poterunt ordinari quod tanten intellige, nisi eorum pro uitio fuerit reseruata Apostolicae sedi. tr. inire o Tyra, Tm, Beneficia regularia, ut diximus, alia esse simplicia, qtiae distinguitiatura Rebuff. e. e. Prax henes in Prioratus simplices, Canonicatus regulares in Monachatiis hi enim . inquit ille , suo er simplici onere funguntur.
c. ermo Dei timorem. c. f. de statu morachorum.
Alia duplicia in sunt primo Abbatia quia eam obtinentes duplici oncte fungi debent sentini-rum circa personas, birca res monasterij. c. quanto de oscis orae cap. et ad monasterra m dessus monachorum. Secundo , Primatus conventualis , qui est in eo , qui praefectus est Conuentu Religiosorum , ut notant Doctores in eap. capitutam de refri v. Tertio . Prioratiri
elaustralis, qui est in eo, qui praefectus et Aeliugios in claustro . .est primus post Abbatem.
cap. t ad monasterium deflatu mon. chortam. Qua-
te hoe est discriminis inter Prioratum convcnrualem in claustralem , quod ille est etiam dignitas , cum sit superior totius coenobi : iste vero nequaquam, ilia subiicitii Abbati, recta est nisi in monasterio , in quo plerabbas est superior a quo ille constituitur, cur u habeat monasticae disciplinae Aetor e o. i. i. Quir- tuta ossiciales naiores cap. vi ad monasterium, cit de statv mm uiarum S cap. cum singula depres .is 6 inter quos connumerari potest Praeceptor Doctores , ut Innoc. Host Io Andreas de alii in e deputati de iudie u . Dubium autein
Pr Ora et an taeeeptotiatus si beneficium duplexu Monachatus beneficium implex.Ad primum respondeo Praeceptores dici administratores domorum , praediorum , hospitiorum , vel alioriam bonorum Regulari uin, qui constituuntur vel a Magistris totilis ordinis, vel ab aliis ipsus nomine in tali administratione. Id maxime contingit in ordinibus Militatribus: ut
in axia in urbe Romanis lancti Anton in ii dioecesi Viennens hi habent certos annuos reditus , unde commode sustent xnturri reliqlios impendunt in usus praescriptorum. Dico ergo nili stare qtio minus dici possint beneficia dupliei a. Beneficia quidem regularia miliam ii ea postident, habent ius exigendi, recipiendi annuos fluctus ob administrationem e Usticium quod praestant, e canonica instituuntur ab ipsorum Praelatis, vel ad vitam Praeceptoris sic ad nutum . ii sunt subiecti suis superioribus duplicia
autem . qui habent administrationem bonorum Ecclesiasticoruin . e conseqtienter gradum honorificu in Capitulisi processi inibus ipsorum Regularium Pollunt autem ea haberi tum iure commendationis, siue administrationis , tum etiam iure tituli; quo pacto si habeant non propterea libere possunt disponere de fluctibiis ae si domini essent sunt enim religioni voto palipertatis adstricti, propterea telienti irri inpendete in usus religiosos. Ad secundum diibium de Monachatu respondeo,illum non videri benescitim, nisi Monachus habeat ius exigendi sine iis et reeipiendi, siue in praedio sibi a superiore assiguato, si te ab administratore bonoriam monasterij quos deinde arbitrio suo expcndat inrisiis suos honestos religiosos Patet, quia ius tale requiritur ad be-
26쪽
Cap. I. De beneficiis eorumque diuisionem genere Et flerim
quod per seipsum hoc agat, satis censetur prouisuiri voluntati fundatoris si per alium faciat; quo casu non reqii tritur residentia Aro lib. tum habet sed taritum institutum est ad persoluendas preces aliquas Deo , vel alia diuina ossicia. e. E. de renociatiione. Doctores lac eis. Potest
autem subdiuidi in multas species. Prima est stimo Praestimonium, portio videlicet aliqua desumpta ex pinguiori beneficio solita dari tantum Clerico in sublidium Terrae sanctae, vel ut sua studia persequi possit On e concessione pras in s. cui ulmodi multa sunt in Hispania. quidem verisimile est initio non misi ptoprie beneficia dabantur enim saepe ad certum teinpiis in subsidium vitae, vel ad persequenda studia quod senserunt Selua
r. 3.Gigas depens n. q. 28. n. s. Malis ex Aror c. . q. s. postea tamen transierunt in beneficia ditum quia sic numerantur inter alia in iure Canonico, cluicit tirm quia dantur in titulum 5 vcre suntatira perpetua ad recipiendos fluctus ob aliquod ossa civin acrum e tum denique, quia Pius V. in
costitutione quae incipit , Ad perpetuam res memo-mam,obligar etiam habentes praestimoniales portiisne ad osticium diuili D,etiamsi nullam aliam obligationem haberent inseruiendi Ecclesiis, neque residendi in illis quam esse communiorem
opinionem m. Spec. o. Andr Ancar Abb. R buff. taliorum , docet Eor c. T.q. t. de quamuis iure cominuni vertim eget omne benefici uiri requirere relidetiam sue certam Ecclesiam cui inseruiat Lattamen certum est posse ex consuetudine id non habere ut ex Abb. Uldrado docet AEor c.Cr. q. 3 cinneiam initio praestimoniaeo sent portiones subtractae de beneficiis , non erato ptis eoru ei uitio in Ecclesia; utpote remanente bene fictario, e cuius beneficio illa portio su tracta erat. An aute possit quis habere duo praestimonia similia, vel dissimilia, dicetur infra eum
Meunda est Capellania,de qua haec cognosce-da sunt. Primo Capellaniam dictam esse i capella , quae fuit altare capa contectum I tegumento videliere aliquo pellice, vel alterius materiae, in eastris eligi solitum admissas celebrandas,cuius prima origo fuit in Francia, unde nomen traxit. Secundo disset Capellania a capella,quia hec in aedes saeta,vel saeellum, vel Oratorium semorum ab Ecclesia, templo Capellania autem aedicula, vel inare ipsi templo annexa, ut colligitur ex c. t. de carpesi monach. Eor. q. vltima c. r.
Oeg. q. t. Tertio est beneficium quotiescumque eapella est sudata Episcopi auctolitate stoli Clinet. a. de decimo.verbosbeneficiorum quod si ad laicos Tantum pertineat, nec Episcopus in illam se iv. gerat, beneficium mori est , sed vel patrimonium Cletici in cuius bonuin cedit vel ossici quoddam teinporale, cui est annexa obligatio sacra illa faciendi. Quarto est beneficium simplex nisi
curam animatum habeat adiunetam. c. quaesiui .i . . oec recolentes de statu monach. Rebui. e. e. u. AZors. ., comi iuniter quod verum est
tam de Capellania, quam de capellauiue altari Episcopi auctoritate constructo Quinto iure comuni Capellanus tenetur residere, ex cap. cm- querente. e. cum ad hac de Hersei non resident, biv.
merith, quia debent inseruire illi taciendo aera statutis diebus. Ad quod inelius intelligenduinis, diatamq; at tot duo a resoluenda sunt. Primum an sit . . u. beneficium iacerdotale eo solo quod habeat onus M. e viri inebrandi prima sententia assirmat ac proinde viil non posse prouideri nisi habenti aetatem
qii infra annum sit sacerdos ita multi Doctores apud Gabiam pum. r. c. i. s. i. n. s. Secunda nem
tu mu niti expresse caueatur in fundatione
3. c. i. q. e. a de si beneficii. m. n. 18 Lalis apud Garg. n. 86. ubi decisio Rotae de Congregationis Concilis limita, nisi vitia illas haberet onus adiuuandi curatum , item nisi cauerctur in sundatione per talia verba, quae pei sonoelem teli dentiam requirant. Secunduin diibium, an ubi Ca-
pellania est sacerdotalis , possit Episcopus cum
consensu Patroni saltem pro una vice dispcnsa u
reri ut conseratur non sacerdoti, neu actu , nec
habitu , qualis est qui nee sacerdos eii, nec in aetate qua possit eile. Prima sententia arsit niat. Nata congo de clericis non residentibiti, talis .i pudGME. n. Ioc quia soli voluntati sun latoris, potest praeiudieari; secus ubi teret praeiudiciunt certae personae, praesertim subsistente causa. ccii n-da sententia laesat; quia non Diobatur ius, quod Episcopus Dosiit in uno eas dispensare rei per voluntate fundatoris. Item quia Episcopus potest mutare primat voluntatem deiuncti, quando non potest impleri, ii polos , minime. Item relicta ad certum opus pium pollunt in aliud conuerti auctoritate Papae Auctores vide apud Cunde Garg. m. io . Dicendum est post Trid. primam sententiam non esse probabilem . quia UCas. c. s. non potest Episcopus tollere qualitates appositas in fundatione beneficiorum, i censuit Congregatio Conc .Rot apud eundem Garet iam Tritium dubitinas, ari censeatur dero r. gatum undationi Capessaniae req itienti sacer ''. doti lim actuale per clausulami Non , Mit m iam tb in i meris Papae. Prima sententia affirmat. Axor e . . , M. c. c. d. q. t . ali apud Garriam mos modo Noniabili- sit in aetate , ut infra annum possit de se tenen dum quidquid ali sentiant apud eundem Gar-Ziam. Quartum dubium, an quando Capellania est nimis onerata Missis dicendis, de reditus te is inues sunt, ponit ordinarius minuere numerum, it ex Millarum. Respondeo posse, ex communi apud Gargiam, it . Eor. lib. s. c. t . q. 6. Ratio,
quia cessantibus reditibus , qui sunt stipendia
Millarum, cellare debet ordinatio testatoris neque contra obstat Ti id fissus e . restringens potestatem Episcopis ut id in Synodo faciant. Respondeo enim non loqui de Missis impositis Capellaniae in fundationeri sed de Missis manniuersaliis relictis in aliqua Eccletia vulgo Donationibm tali declarauit Congregatio apud Gar- etiam, ido Quare de aliis aliter relictis standum est dispositioni iuris communis iure autenrcommuni potest id sacer Episcopus extra Synodum subsilente causa ,exe cum acces sit Oc. ex
Tertia species est eorum qui domus hospitalis c. curati habent ii enim haec Episcopi auctoritate Nossit. D. constructa set ad pios usus, ita ut dicatur religiosus ac sacer locus,ciusque curae iit presectis Clericus, de ob ea n percipiat annuos luctus, vel exprima fundatione, vel ex donatione uitis litutione Episcopi, is dicetur iure coinnuini Beneficiarius Cliquidem nullos liabeat alios Clericos sub se quibus praesit , in quos habeat iitrii dictionem,dicetur beneficium simplex , etiam ii ratione sui muneris Missam dicat , de de licentia Episcopi consessiones audiat inritavorum, vel peregritiorum , qui in ea doino hospitali recipiuntur; si vero habeat erit benefici uin duplex Aliquando etiatu hospitalis domus est coniunct.. alicui Eccletiae , de tune eius conditionis benefi-
27쪽
elum erit, cuius est Ecclesia cui annexa est quod eniti alteri accedit sequitur naturam fili principalis. Dixi ho sua auctoruine constructasit nam si ita non lit, etiam ii ei praesit aliquis Clericus,&ob administiationem de curam cius recipiat amnum si uous, non erit beneficialius cum id etiaposite facete laicus a Patrono loco praepositus. Consectileti ter ad huiuimodi hospitale non habebit ius Episcopus,sed patronus infundator il-
tetia res est et dubia an fundatum esset auctoritate Episcopi, ne cne, habendum esset pro religioso l. icio praesectimui nomine allevius Sancti denominai crux Fed .Lapus apud Sylvestrum verb.
us. i. Aetor cap. 3. alii apud ilhim. II. Qinaria species est Beneticiatorum , qui etiam Assilii. mansionari dicuntur a glosis mi Acm hoc de Clericu non resae recipia communiter c sunt hi, qui insta Canonicos in Choro diuiuat laudes persoluunt, altaris ministerio inseruuini,qui Romae dieiriatii Beneficiati in Hispania Portionar ij ex Agor. c.'.qua . i. De his ergo sta, 1 limc cogia ostenda sunt. Primino, teneri ad resi- t et , dentiam ii Ecclesia et ii inseruiunt patet ex ossi, insinuant isto iecitandi horas in Choro id quod obligati tenentiar ex his tamen aliqui , dicti Beneficiari jsimplices Ecclesiae non collegiatae , ex consuetudine pollunt abesse dummodo alios in sui locum iusticiant, quorum opera ipsi me inseruire cen-
seantiis. Secundo beneficia patrimonialia dici
s et 'et iam beneficia in Hispania, quae nequeunt
eofeci nisi Clericis otiundis ex eo loco scenim Ecclesiatum illarum statutis sancitum est haec
autem, nillil curam animarum adiunctam habeant,
coin muniter simplicia sunt idcircoque etsi iure communi residere deberent in piopria Ecclesia; consuetudine tamen iam approbata abelse posisunt,ex Agor.q. e.s Tettium, his seniles videri eos beneficiarios simplices, qui dicuntur in Hi-Drtunae . ansa Portioirarij ex eo,iibd habeant dimidium in reditu eiusAliod habent Canonicita vel quartam partem de, ilibus Aror c. io qui etiam coinguntur residete in suis Ecclesiis . saltem post Trad. AFf i . Qit. Qu*modo autem possit quis plures polliones vel Oeneficia simplicia habere,
dicetur suo loco vide interim Eor. -.rat.
I 8. unita est Canonicorum stri te dicti sunt,
nonicio vel quia in commune viverent . vel a ranonica Pentione, hoc est,ordinaria uegulari,quae in eos tanquam stipendium annuatim distribui solebat, cum caeteris Clericis Eccles inseruientibus, eri oblationibus, quae incertae erant, aliqnid erogaretii r. hinc Canonici tanti imbecipiebantur
sui fuagiis Episcopi,& ipsorum Canonicorum,coque ipso acquirebant ni ad pensionem ordinariam iis debitam, set fragium ferendum in col- legio Canonicottim. Quae pensio ordinaria dicta est Praesenta, ex Abb. i. rudiorabis de 'ab. n. . canonicatus autem dicebat ut ius ad praebedam, ad sufflagium fetendum in collegio Canonicorum, ad ledem item in Choro, id distributi ne quotidianas, si quae dabantur distinctae a prae-
beno, De quibus breuit ei haec annotanda Pri-
nilim, Canonicos dici tam Cathedralis Ecclesiae, quam aliarum collegiatarum csed illos elle eaete ris dignioles unde iis causae delegantur a stim-mo Pontifice non minus, i iam aliis Clericis indignitate constitiatis. c. ratum de re pio ini.
e. tusem quae de iniuctu ubi Abb. nume Secundum, poste quempiam iure communii
ciri in numerum Canonieorum, quasi ultra na Omnis merum , qui tamen non habeat praebendam , sed si habitivus cinii vacabit et non quod habeat ad eam ius(nisi id a summo Pontifice conce illim e sit sed quin poterit consequenter ei dari,qui iam
coepit inseruire in munere canonicatus. Abb. c. e re M. Ferrariensis de constitutiamus m. n. 3 o. O c. reiatum,c. flectu . de pro u recipiet tamen distri-biitiones quotidianas,ad quas ius habebit idcircoque etiam talis canonicatus beneficium diceretur, ut ex Ludovico Romano cons docet
Tertium Canonicorum munus esse decantare in Choro horas canonicas sacra facere in Eeele si a. oljm etiam simul habitabant, incommuni vivebant, iraeerat is qui dicebatur Decanus;
nunc ex Trid. ATI .Cix nemo canonicatum recipere debet qui non sit eo ordine initiatus quein canonicatus requirit aut certe in tali aetate, ut infra templis a iure statutum valeat initiari. quide in omnibus Cathedralibus canonicatibus habent annexum ordinem sacrum Episcopus au tem cum consilio C pituli debet designare qui-biis debeat esse annexus hic vel ille ordo sacerrita tamen ut saltem dimidia pars sint Presbyteri, caeteri Diaconi, Subdiaconi. Quartum,in iis quae pertinent ad satiorem, ap Appelli pellatione Clericorum etiam Canonicos com mmmmprehendi non in iis quae ad odium, Poenam. C., his
unde si Romanus Pontifex concedat priuilegiun-- Cardinali, ut conferre possit beneficia suorum Clericorum, intelligitur etiam data facultas ct ca benefiei Canonicorum pertinentium ad suam familiama contra si scribat Episcopo ut Titio Cletico in sua Ecclesia beneficium conferat, non intelligetur canonicatus modo sint alia beneficia minora in ea Ecclesia Innoc anc. ei. Ar fripi Fedet Seir confli I. Eor q. e.
Quin tu, canonicatum esse simplex beneficiu Cannon disinitatem nobiliorem tamen aliis beneficiariis uinplicibus,,si sit in Cathedrali,nobili, T rem aliis . qui sunt in Ecclesiis collegiatis de in publicis processionibus una eum Episcopo incedunt Canonici Cathedralis, iraecedunt Abbates dioecesis quia Ecclesia Cathedralis est caeteris illustrior o Canonici cum Episcopo illam constitiiunt. Abb. de Cardinalis et bora memoriae. i. de post.Pra . Gem. c. Pamu M. quinisecaret.de pras.s 6. Seratiun iure communi non posse aliquem ha Anapui ha
bete sinuit canonicatum, dignitatem sed con etia Ais
suetudine ante Trid id intio, luctuin erat. c. cim is, te de remipta.τ in Ecclesia.depracs.in L potis Ilet tale. Sicut etia iure cominunt habens dignitatem , vel personatum sine canonicatu caret iure eligendi, de dicendi sententiam in Capitulo Abb. secutus timoc.-C1.de instit. A priuilegio vel consuetudine potest suffragium ferre,ut ex eodem testaturAEorur. S. Septimim .Canoniens qui non est saltem Sub tu Mdiaconus non habet his suffragii in eoi legio Ca rem
nonicorum Clem his , qui de Mine sui De orae ar Trid .RT. O .c. . residere alitem tenetur iure com in eo etiam uni hante Trid alicubi erat, si introductum contrarium csed Trid. I x s. ro abusum sustulit habrogauit. Octauum , Canonici Cardinales dicuntur in Canonicer iure Canonici principales ut olim erat in Ecele 'me' 'si sta Taraconensi, aliis. Sed Paulus tertius anno te s. abrogato nomine Cardinali omnes eiu modi Ecclesia Canonicos pares effecit, ex Eor.
Fix licet in Eceles Compostellana adhuc hoc inavim.
28쪽
Cap. f. De beneficiis eo que diuisione ingenere flecte.
nomen retineant illitis Canonici, Cardinales apo bona Ecclesiastica.
purum pellati , quod solis liceat sacrum facere in altari ubi iacet corpus S. Licobi, ut AZorsu.rat. Quomodo aurem possit Canonicus habere aliud M. neficium simul, dicetur infra clam de pluralitate.
VIN TU, AER de tertia specie, nempe de beneficio simplici curato inseriori.
parochiale esse duplex, quia praeter onus recit adihoras Canonicas habet ad in inistrationem Sacramentorum,de populuin sibi subiectum, plebanus vero insuper etiam Clerum. Dicti autem sunt Parochi, quasi Parceci Graeco nomine, quod significat incolam,sive habitatorem in loco. Nomine vero Parochiae, siue Parceciae in iure sumitur, tum tota dioecesi s. c.s diu ordinatim dist.s1 tum certa Ecclesiasti ea dioeces habens populum certis limitibus distinctum, cui Baptismus reliqii Sa-ciamenta ministrentur. c. i. re alta se . de paroch. O Clim dudum des est. Dico sic v Noo Parochialem Ecclesiam
dignosci ex his Prino, ii in ea populus subiectus Baptismum recipiat secundo, si quisque in ea semel in anno saltem confiteatur tertio ii in Paschate Eucharistia recipiat quarto , si ab ea suo
tenipore petat quisque extremam unctionem; luinto , si celebrentur in ea matrimonia sexto, ni artui in ea sepeliatritic septimo, si diebus festis pooulus rem diuinain audiat octauo ii decimas soluat non si pri initias fructuum, eo l- lationes de more talitas pendat. Host in Amm.tit. de Patro .F. h. Abb in rubr.de Paroch. Notanda aut elim praeterea haec quae sequuntur ad ipsem spectati a Primum, otiane Parochialem Ecclesiala te populum sibi subiectum vel acturi vel habituri si nimirum ob pestem, vel soli sterilitatem, vel aeris intemperiem populus alio
commigraret Gomer inr .de Maomate, quaest. r.
Secundum post aliquando unam diuidi in duas, si una populo non sufficiat D in c. tu aud entiam deice tu ad Pandu Trid. T. l. c. a. Item duae possunt coniungi in unam, populo diminuto Deberet, itoque ita esse dotata . ut ex ipsus dote saltem unus, Presbyter cum alio Clerico ministro commode sustentari posset, e quid opus sit, etiam hospitalitate uti. e. t. de re p. in . Tertium fieri tale Episeopi auctoritate qui fines designet populum constituat, de Parochialem nominet. c. O .mtrino is Abbas c. Messana. de electione qui etiamsi commoda dos non sit.
potest cum ea coniungere aliquod beneficium simplex . vel curatum quod tegulare non sit.
Dico Eu Tio, Plebanum dici Parochu, erui praeter Eccles propria curationem habet in lita iurisdictione minores Ecclesias, Presbyteros, qui eis praesunt colligitur ex e. I. de cap. monach in o. c. - de osset Archipres docet Panor e ad viuentiaco de Ecclesiis aedificandi . Ad hane speciem peltinet is qui dicitur diuto Parochi e duplex est,alter datus ob administrationem rerum temporalium , de quo non loquimur alter rerum spirituali ii in q, ii etiam duplex est vnn ad tempus alte cum sutura sue-
cessione. c. r. parte , c. confugenti bis deae meis
e rota 'te Solet autem dari Adiutor ad tempus lex de catalis prima ibi tum e pastoralia de Clerico grotante in o. Secunda , ob infirmitatem. Tertia ob amentiam. Quarta,ob defectum scientiae necessariae. Quinta ob negligentiam in suo
munere. Denique ob suspicionem quod dissipet
Delo autem Adiutore dubitatur primo , an sit beneficiarius Assirmat etiam de Adiutore adtein pusilolC. e. de Rectoriis . de meraco aegrotame
AZor.c. a. . . Negant atri probabilius tam de Adiutore ad tempus quam de succcstole ita Abbasae e de Reliori u tum, quia neuter habet coxi lum, aut ius sed tantum functionem de ministerium Liuin quia neutrius obitu vacat, sed principalis Lium,quia Adiutor cum futura successione non habet ius in beneficio id ad beneficiu in . Nec obstat quod dicatur vicique liabere curam animarum; quia illam habet non potestate dei bi tu,sed tantum unctione tacti Secundo dubitat ut , an possit laicus vel Regularis elle Adiutor Respondeo, laicum non miseiure communi,nec etiam ad teritia temporali uin
nus auteni spiritia alium Regularis vero potest; quia necessitas Eceleliae praefertur utilitati priuatae. c.-I. c. vi eri i6. q. t. est tamen neces latius
superioris consensus quatenus eius voluntas est in potestate superioris. Tettio dubitatur, ex quibus bonis Adiutor sit sustentandus. Respondeo , exii uctibus Ecclesiae cui dati ir quod ii non sussiciant virique glos L c. de Rectorabis eir dicit praeferendum Adiutorem; sed Abbas eum Cardinale praesert bent ficiarium adiutum Vmetito Quale tunc Adiuro vel ab Episcopo, vel a populo sustentandus erit fauet
dictu cap. de Res ira alii. Illi ut t. lao autem, si Per
modum possit ad beneficiarium pertinet. Abbas c. u.n. s. si non potest, ad Adiutorem sic intellige
caua nos .eodem vide pli ira apud AZOl. . E.
SEXTO ERO de quarta specie, hoc
est , de cilicio. RESPONDEOD DI Commimo ostici uni esse ben cficium duplex . quia traeter obligationem recitandi horas canonicasabet ad in inistrationem rerum Ecclesiasticarum absque iurisdictione colligitur ex e. Amulia. depres. c. cum accessissent de constitutionibm. t. de conscelud ini AE or c. i. q. dii, Non est autem personatus neque dignita stat uni, quia ponitur lanumeratur tanquam res distincta abista in lacu cu.
tum , ilia dignitas habc iurisdictionem personatus amem habet hono tificiani locum in Choro ante Canonicos,quem non habet offficium ex quo colligo niale a quibusda in personnurn , dignitatem de ossicium confundi. DICO E cvNDo, numerari in hac specie Sacristam , Thesaurari uin, seu Custodem aliquando in eadem Ecclesia isti distinaeti sunt aliquando unus, idem aeristae de Thesauraris ni unere fungitur spectat autem proprie ad Sacristam cura vasorum , vestima lumi iam tum cere olei. c. i. de .cio S. curat etiam vi debita stipendia conductis ab Ecclesia operariis reddantur Thesaurarius autem proprie est qui thesauro Ecclesiastico praeest qui ut dixi, a Sacrista non distinguaturi niti quod pro varietate locorum idem ossicium vocatur Thesaurarius, aut Sacrista. Nec ab utroque distinguitur Custos; quia licet distinctis titulis de Sacrista, musto dc in iure agatur , est tamen idem utriusque munus, ut videri potest e. i. ecficio custodu deritio plura Aror eis. An autem Sacrista sit personatus , dicendum omnino non esse in quo male sibi constat rore is inter petibnatum recensens, quod negauerat c. i. quod si aliquando qui est Sacrista certum de honorabilem locum in Choto habeat,
29쪽
8 Trael. XLV De beneficiu Ecclesia m.
de in suffragiis dicendis, non est quisossicium ipsum Saetitiae sit personatus et aliquando enim non habet talem gradum honoriti uinu sed quod qui Sutista est, simul etiam iit personatus, ut be
SEPTIMO MAERO de quisua specie,
hoetest de Personatu RESPONDEOdi Dicio
PRIMO, Personatum esse boneficium duplex, quia praeter onus officium diuiniim recitandi,habet etiam honorificum gradum in Cholo ante
Canonicos,in ius sitffragi dicendi in Collagio. Non est autem dignitas, quia non habet iurisdietionem in foro externo RebusLIoc.m. I. g. aeque
est ollieium , quia non habet administrationem rei Eeelesiasticae proprie loquendo, ex s. I. Aran suetis in s. de DD. . . DICO ECUNDO has videri species Peribis Eim scias natus. Prima est Primiceriatus praefectura scili- Primi ria in eantorum et olim enim in Ecclesia Cathedrali erat schola cantorum , cuius praesectus Primicerius appellatur c. i. de . primae Non erat dignitas quia non habebat iurisdictionem sin Choro . . Item, conselisu comitiis honorificum locum habebat idcirco erat personatus quod si in ali-uibus oeis habeat etiam iurisdictionem recen-bti poterit inter dignitates.
Seeunda est Praecentoria unde Praecentor, cultis munus erat Antiphonas, Psalmos cantando incipere. e. i de con et .d. lib. s. habebat autem prae emittentiam lonorificum gradum inter ce. teros Reb lacrit. Eor c. xx. hodie tamen non videtur habere quare nee receniebit ut inter per- senatus. Huic amnis erat Succentor, is nimirum
qui absente Praecentore vices ipsius exercebar; vaeecantor etiam appellatus. - Terti speetes ei a magisterium scholae , quod tui habebat, Clericos omnes bonis actibus in
ruebat, lonorificum gradum inter caeteros obtinebat in Choro AZOcci l.
Quarta species personatus erat in Capellano
maximo , qui honore caeteris Capellanis praestabat de quo A ao e. 1 . Ex quibus omnibus speciebus constat personatum proprie non habere iurisdictionem eum nulla eius species illam pro prie habeat.
OCTAVO Qv ARO de sexta specie,id
est, Dignitate. de qua, Di es Oi Mo. Dignitatem, si proprie Io- quendum sit, noli debere confundi cum personatu issicio licet aliquando unum pro alteio in tui sumatur ut in ecum messisset de constitisioni-- sed esse praeeminentiam clim iurisdictione in foro externo,er Abb. c. de mutia de 'ab Rehu . c. . lusit n. . Quare est bellescium duplex immodi uer duplicia praestantius, excepto Episcopam tu, similibus. Et perpetua, si de ea quae beneficium sit loquato ur jam aliquando est nomen solius nitineris&osucis quo fungitur iudex de legatus Apostolicus, ex Ador. c. 3. PMst. Io. Ponit auteni Aichi d. c. i. con tuae tria signa ad dignitatem dignoscendam Primian , quando quis habet administrationem terui Ecclesiasticarum cum iurisdictiosi perpetua c. cum .di
Sy Secundum, quando habet nomen dignitatis, praerogatiuam in Ecclesia, in Choro Tertium, quando de Ecclesiae consuetudine habetur pro dignitate. Dico sic vMDo, Dignitatis species potio simas este primo Archidiaconatum, de quid Apostolorum tempotibus erat Princeps Diacono-xcis
rum,qui constituebatur in singulis urbibus , qui bus praeficiebatur Episcopus bilis autem munus erat curare, ut caeteri Diaconatiuum munus
rite exequerentur. Deinde tvrellu ten)poris e ius potestas euasit maior. nanti et ii in Piesbit ros habuit auctoritatem, ut conflat ex sti. de Q.
Archiae Primo enim erat Episcopi Vicarius. Se cundo eum Episcopus sacra peragebat ipse Eua-gelium recitabat, vel alteri I iacono legendi impraecipiebat Tertio caeteris Diaconis iubebat ut suis vestibus induerentur et cuin Missae sacrificium pioeederent. Quarto lectu tabesponsoria in Ecclesia matrice praescribebat. Quvnto livera colyto munera partiebatur bexio ad eum pertinebat vasa diuinis, tibiis dicata sedulo custodire Septimi exani inare tardin urindos aliosque qui praeficiebatit in Eccleius. Icia uo singulorum Presbyterori im iurgia, causas audire Non pecuniat quae Ecclesiae pietatis causa dabatur accipere,5 Episcopo reddere Decimo Diaconorum delicta ad Episcopum deser- res Presbyteros admonere clan ieiuniorum aut dierum festorum tempora instabant. Undecimo Praelatos in sede locare. Duodecimo beneficioruin possiessionem Clericis daret ita colligitur exc- hae,c.c- M.A os io Arahiae
Dubitatur autem , an habeat iure communi ratum
curam lini inarum ratione sin muneris officii di Respondetur ex Innoc. c. cum Atiae de Sio Archid ubi gloli Host. Io. Andr Abbas, alis,euram- animarum dupliciter accipi. Primo pro potestate ordinis cum iurisdictione in foro conscientiae, ut habet Parochus Secundo pro iurisdictione in soto externo sententiasserendi in populum sibi
subiecturit,excommunicandi capiendi.&c Primo modo Archidiaconus non habebat curam animarum, quia non est sacerdos diat secundo habebat; poterat enim Clericos corrigeres eorum causas
alidire, delicta ad Episcopum deferre, Ecclesias
inuisere,&c se conciliari pollunt DD. comtrar ij. Hinc patet coprehendi Archidiaconatum iii dispositione cde m ita de 'ab habet enun citra animinaruin modo dicto. Ad quamuis non haberet adhuc comprehenderetur,quia est eminente personatus est etiam in dignitate Alide possum illi demandari causae a Roin Pontifice, clangi munere Conseruatoris Apostolici. c. i.2. Suh-
Dices primo, unde Archidiacono tanta aucto ratas. Respondeo ex delegatione Episcopi, erat
enim ipsius vicarim; in quia libet ab onet Sacramenta conserendi Presbyteris autem erant
commissi populi, nec poterant abelle a lius Ecelesiis. Dis es secundo, possint ne plures esse in eadem Ecclesia. Respondeo polli pro ainplitudine dioecesis unde in una Toletana sex Archidiaconi di
ciuit ut elle,iis evini utitur Archiepiscopus in gubernation dioecesisti et propter tutat dictionem,potestatem quae illis demandatur,dicuntur Archidiaconi interritio qui iurisdicatonem exercet in leticos Cathediatis,caeterIs dignitate praestar.
Secunda quasi species Dignitatis est Archiprelbyteratus,qui primo est dignitas inferiori tabis prest chidiaconaturi unde in iure post tit de officio Schida coni,sequitur proxime de os io Archipre teri qui quamuis ordinis potestate sit Arcsidiacono maior cedit tamen illi iurisdictione Ci. de
ossici Archidiaco m. Secundo partes Archipresbi et Ore reri istae sunt ex Cis. A Q. Arre. Primo liabete mministerium super Presbyteros Secundo curam
30쪽
Cap. I. De beneficiu eor ue u stione genere H Fecie p
nue Flandriae, eandem iurisdictionetur retinet, ex Are pres
agere ani inarum, assidue in Ecclesia stare. Tertio in Episcopi absentia Missam celebrare, aut alteri iniungere ut celebret. Quarto prouidere qui debeant agere solenne orticium in communicatione eorporis insanguinis Christi. Quinto curare ut reliqui Presbyteri obtemperent praece
ptis sui Episcopi Sexto, in absentia Episcopi
prouidere omnia quae pertinent ad Sacerdotum ministerium, ut fontes benedicere, infirmos oleo perungere, poenitentem infirmum reconciliare,paeivientiam aliis Sacerdotibus iniungere.Septim in praecipuis estis celebrare per se, vel alteri id demandare. Octauo quando Episcopus Misesam cantat, praecipit aliis Sacerdotibus ut se ve-ilibus sacris induant, e inodum praescribit inscruiendi. Nono curat ut pro infirmis asseruetur sacrosanctum Christi corpus . de ne quis absque consessione de communicatione decedat. Deci-rno orta in qui desoris veniunt consessiones excipit. Undecimo ei iram adhibet ad b iptigandos infantes, illos qui conuertuntur ad fidem. Tettio Archipresbyter duplex erat,unus Vrbanus praefectus videlicet caeteris urbis Presbyteris .in qua esset Cathedralis e.os seu in oscis Archip. Alter Vicarius , qui iii rit dictionem habebat in rei byteros in singulis pagis, oppidis c. t guis eoae Dictus est etia prior ille Civitatensis, posterio Ruralis hinc in urbe Roma tres erant Archipresbyteri, unus in Ecclesia Lateranensi; alter in sancti Petri in Vaticanori tertius sanctae Mariae Maioris i quia in iis Eceleliis Rom. Pontifex aliquando sed iis semper solent esse Cardinale S.
Quarto iure communi habebat Archipresbyter curam animarum , aliorum Presbyterorum consessiones audiendo plebi Sacramenta mi nistrando unde illius iurisdictio ordinaria erat, quia ratione muneris illam habebat gloss. c. t singulti A. icto Arctet . Quinto est dignitas vi patet ex dicti si iocta ut illi committi causae a mons Pontifice, ut diximus de Archi d. Sexto iam plerisque in locis Archipresbyteratus est tantum personatus sine iurisdictioneri in
Pagis autem etiam Sacramenta ministrat plura vide apud Eor. c. I c. Tertia species est Decanatus cuius auctoritas potius est ex consuetudine, quam iure communi. unde nullus extat tit de illo fit tamen eius metio Caesectis de appet...Hoctos. i. de pra c. ad hac.deo fiet Aremae de alibi Aliquando confundit ut eum officio Archipresbyteri vi c. i. rari dimo . in quibusdam Ecclesiis Flanciae e Hispaniae;qu ii iam praeest toti Collegio Canonicorum et in co- setis, conlitiis dicitii Decanus talibi dicitur Praepolitus, ut testatur Eor c. 5 . qtiare dignitas est cum etiam iurisdictionem habeat in multis Ecclesiis, ex eilis vi de avest eaque est ordinaria ratione muneris i non tamen tute communi; sed ex consuetudine aequisita. Unde etiam Oei potest habere curam animarum, cum in alios .anonicos de Cleti eos illam exraeere possit et iam in multis Ecclesiis nomen est tantum solius dignitatis absque iurisdictione. Quaria species est Praepositura, de qua nullus
extat titulus in iure fi sed eius fit mentio in cap. super pecula ne chraci, Arenachi in i P. X. de ore fetuae mi. Filii autem absque dubio dignitas, vel personatusta inbuit eni in una eum honorifico loco etiam iurisdictionem re curam anima tum de nune etiam in Ecclesiis Germaniae, Pol AZot. c. id. qiramuis alibi sit nomen ipsius pers natus. Dictiis est etiam Praepositus Latinis, qui olim Graeci diccbat ut O E cono inus, administrato videlicet redituum Ecclcsiasticollim,exatilli
Quinta species est Plioratus saecularis. Dice-
b. tu autem Prior qui toti Collegio Canoni eo tu et 'atrum Praeerat cum iurisdicti 'nei cura animarum ;
Dunc etiam in quibusdam locis viget huius in odidis nitas, ut testatur Arar e. io Polliet addi etiam et M A Abbatia saecularis; sed melius a nobis collocat ut inter dignitates sepiscopales, etsi usinores Abbates parum .discrepent a dignitatibus et rcrsona .
ERO NU N Ode septima specie, lioe
est, de Episcopatu .n iis nixto Episcopatum ei Ie beneficium duplex.& quidem dignitatein iliter superiores. Queo dux beneficium diis lex colligitur ex s. felic s. I as quis de panis ino de patet, quia ha- bc iiiiis dictionem in viroque soro et adminiit .ationcm iaci nimiorurn, rerum Ecclesiasticati ini. Quod a dignitas , ctiam constat , cuia Plaeiiciatur caeteris dignit alibus in criotibus, ha, bc atque ii iris dictionem in eos . qui illet potiuntur. Dignitas autem Ecclesiastica attenditur respectu iurisdictionis in soro contentioso ut Sylv. Ang. Aimil. Drb. Dignit . De Episcopatu autem hoc loco haec tantuli cogito e id visa sunt. Pii in uia. Episcopum Sacerdotibus dignitate Dis mu
Dignitate qui dein, qui ha bc iurisdictionem in sus rides, to eo nota etia super omnes Sacerdotes Mignitates inferiores suae dioecc sis. Potestate etiam, potes et quia confert duo Sacramenta Consiriuationis, ordinis, quae Sacerdotes limplices non possunt. vide plura apud Eor. c. i. t. Secundum , Epi-lcopos cile successsores Apostolorum, non ablola vite, sed in auctoritate ordinis hin regimine particularis Ecclesiae sibi commillae Cano b. 6. A
alii uis littera F. Tertium Episcopos esse per
sectos Sacerdotes quoad ordinis potestate . quia Praeter rotcstatem circa Euchatilliani in qua sunt aequales Sacerdotibus, pollii iri etiam conserre ordinem de Confirmationem,atque ita si nomen Oratin sumatur pro potestate aliquid faciendi circa Eiri haristialia, qtio pacto su in solet a The logis ii Episcopatus non est ordo a saeerdotio distinctus. Si vero sumatur pro potestate circa S cramenta, sic est distinctus ordo quia habet potestatem conferendi duo illa Sacramenta, quae diximus, loc pacto sumunt fere anon istae , ex
AZOr. c. 22. n. IS ETC a T. G. . Quartum, ad eius
Apostoli ita qua comprehenditii etiam nominatio facta a Ciero, Populo, Patrono Seci indo confirmationciri, per quani intelligitii non solum superioris actio , qua electus confirmatur adipiscopatu mi sed etiam actus quo Episcopus designatus superiore constituitur in Episcopali mi inere vel et-tiam aestio qua sine ulla nominatione facta ab aliis conseratii a Papa alleui dignitas Episcopalis Tertio consecrationem per quam Episcopust tactu in confirmatusti deinde ab Episcopis inii micue consecratur in Episcopuli, Et quidem Episcopus electus confirmatus habet etiam ii risdictione Episcopale per consecrationem deinde ac ciuitit etia ordinis Episcopalis possessione. Potest