Mundi lapis lydius, siue, Vanitas per veritat falsi accusata & conuicta

61쪽

Nulia non amma.

tur quas, heu l vili pretio mortales venditis voluptates,scedissimae dominarum, quae vos ineno- dabili nodo constrictos tenent sed, quos libertas excaecat animi,nihil nisi corporeum vident. Vnde eum,qui uni mortali subest domino, servum dicitatis .illum vero qui mille immortalibus tyrannis opprimitur, liberum judi alis. Profecto autem liberum non facit fortuna, sed virtus. I nunc, xliberam, ut libet, captivitatem

tuam Vendita.

63쪽

NOBILITAS. 3

Di PUTABANT , a diebus non ita multis , de is claro sanguine Palatini duo Jamque ferro zzz

decidere tentabant, quod verbis non pote- . 'ρh rant. Audit litem, audit pugnantium tumultum Chirurgus quidam audiunt vicini , accurrunt, pugnam dirimunt hi unum, irurgus alterii quod eum levi vulnere adversus mucro perstrinXerat in aedes quisque suas abducunt. Dumque corpori medicinam facit Chirurgus recrudescit, inter eX-secrationes innumeras,ulcus animi.Ad abeuntem itaque Chirurgus, Tantane vos inter, inquit, tantilla de re contentio P Sic sanguinem sanguini propugnando projicitis Z Vides hunc,quem generosis, vilibusque venis eduxi Omnis propemodum concolor est: sicubi sorte alter altero clarior vi r

detur , non id nobilitas emcit,sed sanitas. Optimus est sanguis, qui rivi, Getera nugae Age porro Dan, quia vitiosus hic quem manu teneo, patris tui sanguis est, peccat etiam tuus ZMinime gentium. Ecquid igitur, quia clarus hic fuit, tuum quoque clarum esse debere contendis ZAn forte cum sanguine virtus in posteros trans mittitur,non vitium ΘNon hoc arguo,inquis sed nimium quam Vetustam

64쪽

iustam mihi nobilitatem arrogo.Eadem moneta, sed paulo subtilius subaerata. Non credi ξ Vide. Nonne jam clarum genus vendita dam vetu-i,h, T, stum Quid inde Z Clarum igitur genus tuum essehμr Ut vis, obscurum. Quid itaZinquis Audi Vetustas nimia claritatem rebus eripit. Quidquid longa dies peperit,longiorque auxit, longissima subruit. Quot illustres olim fuere familiar, quarum hodie vel memoria ipsa obscura est confusa nempe in tanta Vetustate sunt omnia, & perplexi successio- num rivuli, quibus ad vos haec clari sanguinis unda profluxit; Turbidus ille u clarus , ista est omnium origo. Verum est enim Platonicum illud neminem Regem non e servis oriundum , ut neminem servum non e Regibus. Nec mirum ingens rerum

mortalium rota est sed quia tractus est longior, brevis hunc vita non percipit. At avorum mihi clara prosapia est Radix aruit,& floribus ejus ornari vis P Inanis ambitio. Fieri potest, ut quo te nobilem fingis, esse desieris; nobilior forsitan futurus,si serius fuisses.. n. . At Vorum, inquam, mihi clara prosapia est.

Hi n. Quousque vagaberis De te agitur:& nescio quos numqua mih1 In tuum locum substituere niteris,qui pro le

' serte aliquid, pro te nihil responsuri sunt. Verum nobilis clarusque natus sum, ais Itane

Vero

65쪽

NOBILITAS. δἰero Z claritas non nascendo quaeritur, sed vivena bio me dicam,moriendo. Quin profecth:bene qui is a noritur, bene nascitur ; nec alius quispiam Cla 2 n itatem nascendi sola mors recte definit, perpe M -- 4m gladius. Haec cogita, is intellige S, quam Ve-eomparaum sit, quod ante docebam; timus eInsanguis, qui a/- catem nugae.

66쪽

VANITA

Bonum nomen.

Sase maiam genuit.

67쪽

QVAΜoiv boni nominis est subaerata pecu

nia omnibus eam populari error facit ac bonum

ceptam: at simul ac fraudem,& delitescens 'et' tib auro cuprum, Lydius detexit lapis; suffigitur illico mercatoriae tabernae postibus, Qui communis dumtaxat Regiae monetae laus adhuc pre-s dis tum fecerat,hanc tum hujusce patibuli singularis et - 'infamia, omnibus vilem reddit ac odiosam, nullo indubie supplicio mulctandam,nisi nominis olim boni gloria floruisset. Audi hoc quisquis famae laudibus insolescis:

Mutatorioinine, de te Fabula narratur. -

Quid enim ZQuisquis ego sum,inquis, opinio m δ' de me hominum bona est Meam audi Alter at , terum decipit,tu te ipsum,omnes te Opinio rem ρε - - non rnutat Quid sis malus Θ nonne opinio falsa '' est Scientem certe fati gaudere, ut emendante formam speculo turpes mulierculae solent, mera -- dementia est. p. r.-Atqui ego ipse mihi bonus videor. Ergo malus es. Non solet esse virtus miratrix sui, sed imitatrix alieni, semper altius adspirans, dum se comparat, parvi penciit Nec ullius tanta est virtutis claritas, E a Ut

68쪽

ut eam elatio non obscuret Melius quidem esse nomen bonum, quam divitias multas, Hebraeo-

rum Sapiens dixit; sed & illud addidit dilomen ima' tapiorum putreficet. Quid prosunt adulantum susurri, quid blanditiis aut fisionibus emptum nomen si intus obstrepit conscientia Numquam vel amanti credideris,uel speranti si At ego sic famae confido, ut funeri meo launis T dationem sperem. Nempe philomelam surdo, gloriam apud posteros, testimonium ab ignotis. Non refert itaque, quid de te alii censeant, sed quid tu .Ignorantibus credere,quid est aliud,quam volentem falli 3 Est intus in anima testis incor-μ si ruptior illum interroga, illi crede favent alii, falluntque: dubium non est, quin hic te de vitiis convincet,si justus es arbiter. Quid ergo Z non te dici pudet quod non esuuiri,is: non times ne dicare quod es At merito potes s hoc enim si evenerit,pejus multo tecum agi intelliges, quam si olim nominis boni gloria caruisses. Pessima est optimorum corruptio Verum itaqu. quod bono de nomine Lemma praedixit: SUὸ malum genuit.

69쪽

Lauta fames.

70쪽

s FFENDIT me, non ita nuper,brutum ventri

. ' Isui niancipium homo qui, quod me villim ca caseo ingentis pretii vinum invergentem

mei pro cerneret, Quid rerum agis Θ ait. Cui ego Vermibus educendis, educandis studeo. Et quis pro successu vadimonium dixit 'infit. Experientia,re fero. Tum ille subridens, Insigne vero studium, ait, insignis experientia. Stulta, penumstulta Permibin artestruis. Ego sane palato meo cupedias eXcogitare mavelim,quam vermibus Itane vero inquam. aliud facere te credis,cum e casso,terra,mari Sybariticas copias in famis expugnationem evocasci Certe, non vides manticae , quod in tergo est. Quid ita ρDicam. Si arte, nec omnibus nota, nec injucunda, vermibus e caseo producendis, aliquot massici guttulas profit dere,ie judice,stultum est Dic auibus Anticyris caput elisinabile, quod non Palatinum modo dolium, sed Decularis insuper parsimoniae fruct tis non parcos profundit in quod stultius est, sibi tremulas manus, lippientes oculos , purulentas gingiVas, vacillantes denteS, rellatOS pedes, graVe-olentem spiritum,

pectori

ni antimes, patrimonium sanita-