Caietani Laurentii Montii Sermo habitus in Lyceo Magno Bononiensi 16. k. iul. a. 1781 quum Petronius Colliva philosophiae laurea donaretur

3쪽

IOSEPHO COLLIVAE A C.

I p ompsi non multis ante diebus,

Collisa mi stiaoissime , quae in scriniis meιs diligenter asse O, C etam Laurentii Montii αυτόγpαφα, ut sermonem is eorum habitum in Lyce nostro, cum Seba stia ulvi Canterga inni Philosophiae auia re domuit, ex merem eumdem Ioanni Baptistae Magistrinio Collegae meo me uantistimo gratificandi eaussa traditurus. Di iij Orale

4쪽

M oecasione factum est, ut is etiam sermo inter ceteros in manus venerit, quem idem Montius tum Letiuit, cum philosophiae item aurea donavit Petronium Collitam patrem tuum. Quem quidem sermonem ut Oidi, tecum illum communicare δε- crest, rem tibi facturum me ratus per jucundam Verissimas a summo viro tria buta sidebis laudes atri tuo; qui pria ee orem cum habuerit ante anum, tanto enim ro praeceptore dignissi/nus extitit eum Prope ormaverim, si ita superfuisset, alteriam futurum antera num. Quod ne abs me temere dictum

arbitreris , facit anterzani ipsius Dd eium, qui illum sibi Adjutorem a Commentariis Collegii Sophorum Instituti Mamauiani delegerat, atque adeo Successorem sibi designauerat. Heu quanta est aetaeae immaturo ejus interitu actura Sed Di iij a b c Orale

5쪽

nolim tin officium a te meum rodere

animus est, acerbissima esse me ili molestum recordatione. Quamquam virtutem ego tuam novi; neque Nereor , ne quia lue tibi sermo Patris tui amissionem in. mentem reuocet, eum tu sis minus libem ter ac murus iamdem ego uidem e

libenter ad te mitto obsesquentis gratique imi mei testem . Quanti enim te ciam, confirmare prae ceteris potest I sephus Zama Mellinius Canonicus, amiaeus idem tuus, idem meus, quocum de te, tuaque ingenii pi, ac doctrina persa pe recta facio. De humanitas autem erga me tua cum dicere uita possim id aperiam unum, tio mihi accidit e carissimum, et per noriscum; quod scialicet gratia osscitique tuis esse ceris, ut

ipse ab eruditissimo uiro Francisco Cameellieris, titteris suavitatis, ac bene 'Olen Di iij so Orale

6쪽

tiae plenissimis ad me datis, tu suos me receptum luculenter como enim. Non, bito, quin homini optime tui amansissimo, Per gratum sit futurum, si hujus tu sermo is eidem copiam feceris. Cura, ut

7쪽

ut Majores ostri, quiani tuis omnibus viii vel in Sacris Divinis nae Litteris, vel in Iuris ivo Pontificii si vo Cirilis scienti vel in hilosoplita in titutis

vel in Modicae arti cognitione multum so profecisse legitimo docuissent, certos laono1i gradus, Corsos titulo ς certa digni tatis insignia constitueri ut quibus et inter ceteros cives erat inreut et ad gravissima etiam munera et ossicia sustinenda apti ab omnibus judicarentur de illi , qui iti Mathoniati is x llerent, non simile alii sui cogitaverint; sui in potius nisi alia sertasse nixos ingenii iacultatu, praemiorum prope, tilite Ornam 'tiloriam ejusmodi ninium rellistiori ut ex perfos 3 An quod eas artes, gla geroiit aut Pa Vipenderent longe hoc ab Oium Fus Uri via, et gravitate satis illi Prosecto ii Diuit ros by Oo e

8쪽

verant quanto semper in honore apua omnes nationes migsent, quanta omnies gloria ac dignitates utilitatem vero rarum, atque deo necessitatem cum in aliis rebus multis tum maxitii in tristi simis alluvionibus, quae agrum nostrum tot saeculis vastaverant, magno AOP cum fructu saerant experti . Verius il- Iu di xstiti tam cohaerero visas Crun Philosophia, tam urcio cum a conuexas esse vinculo, ut Peculiari honorvingenore ac titulo Mathematicis non opus esse existimati ut, cum ad illos, quos Commune cum Philosophis habere

terant, suScepta corum persona, notidissicilis ip is aditus pateret. Enimvero quid latu Consari tam cum lillosophia quam Matheseos studium cogitari potest Si enim oritatis inor ita Philosophi est proprius, ut una veri cognoscendi cupiditas, id quod gravissimis Viris platacuisso video, hilosopli iam operosit,

qua alia reperietur nientis Oxeccitatio, aequo ad veritatem ex tenebris, quibus saepissisne Est offusa eraendam idonea, quam quum ex assidua earum roruni Di iligo Orale

9쪽

commentatione, de quibus agunt M thematici, et ex eo, quo illi utuntur, meditationis utquo argum litationis oris diu comparatur Hinc nimirum optima ratio discernendi, atque i tertio scendi clara ab obscuris distincta a confusis, Certa ab hieertis, probabiliorationum vim perpεtidendi rebus quibusque acute ac severe judicandi expeditior facultas hi11 ii observando, et in eo inserendo, quod ex LServatione consequitu accurata considera tio . et ircumspecti a lituo in arcanistitaturae occultioribus 11vestigaudi , et in experimentis capiundis sagacitas et

sollertia.

Ouod si disciplinarii hujusmogii uitia ab ultima antinuitate placeat L petere, facile apparebit non prius iiiii esse Philosophiam, qu3mmuthesis fuerit exculta, priscosques illos Supicantet

quorum ad uos sim pervenit, sic uia tramque simul complexos fuisse ii alteram praesidio alterius orbatum stare vix posse reputa erint. At vero Ihales Di iij a b c Orale

10쪽

Illo Mi Iesilas qui sui unus e septom et princops omnium Philosophandi studium in Graecorum mores invexit, rion primus etiam ex ea gento fuisse traditatur, qui Stro ait magnitudines ac di stantias metiri auderet, primus qui, apte inita catilestium circuituum surputatio no Solis et Luna desectiones celeto inmporo votaturas praediceret ΤPythagoram postea OC Pimus, a quo Philosophia Italica dicta manavit, ex numeris et Matthematicorum initiis do

trinani suam otiinoiura duxisse, eundemque tanta diligentia uo subtilitatem o . mctrica tractasso, iat Propter sing 1aro quoddaan in eo onore inventum Musis immolavisse victimas, vere an falso tuaoror nihil attinet, uerit xistimalus Socrates, quom juti Philosophiam a motuam Caelo cum aliavamque riim ejusmodi contemplatione devocas se et ad formando hominum mores traduxisse, a Platon tamen, qui praeceptorem optime nossct debuit, multo geometrico more de quadrati dimousi ne puerum interrogatis quoda tu i di Di iligo Orale