장음표시 사용
711쪽
RIS. PRUDENTIA. DOCTRINA ET VIR,
S R A E LITIC ae gentis, quae eadem aps
pellatione ueteriore,Ebraea, recentiore, luadae nominatur,expositam in litterarum saacrarum monumentis historiam partim repetendo, partim explanando multi tradidere. nec omnino praeterierunt scriptores proseani. Nominat entam Hecatsi Miles a de rebus ludaicis commentarios Iosephus: & attinis git memorando Mosis ex aegypto egresium illum mirificum Berosus. Addo his Strabonis, Plutarchi, Dionis, Taciti, Iustini, Hori &e expositiones. Tametsi eae fere eiusmodi sint,ut Iudaeis detrahant,adeoide origine gentis atm religione fabulas nugacissimas insarciant. De quare cum alibi explicatum a nobis sit uberius non adncio hic plura. Quando nimirum&maliciam perspicere hinc scriptorum posterioriam mani actam liceat qu6d Biblia sacra haud amplius tunc ignota essent. Eleanim transferri haec munifica impensa in linguam Graecam curarat PT OLEM EUS Philadelphus.&adiungi nobili illi Alexandriatim ni bliothecae iusserat.Ut capere uel ab hoc exemplo documentum Iiceat,quantopere obesse prsiudicia soleant,&quid tempora possint. Comeni Graeci &Romani(nam in his gentibus iidem scriptores uixerunt a ludaeis initio haud alieni essent, adeo. Spartani se fratres horam praedicarent, pos utri odium in eos acerbissimum suscepea Perorat. Quod ut in Graecis forte commouerunt clades ASMOisOR Uim bellis regno SELEUCID AR UM illatae ita Rorrianos exacerbasse uidentur gentis seditiones multiplices, Be bellasci, NERONE & ADRIANO mota periculosissima. Accesis sit his religionis aemulatio qua concedere neutri Iudaeis uellent. Est erectibile, disseminatum inde a Graecis primum commentum nefariis iam cie culto a Iudaeis asini capite aureo,cuius meminere Iosephus conEEe tra
712쪽
tra Apionem, Suidas ex Democrito historico. ne iam reseram eam postremis illis temporibus, hoc est, areditu ex Babylone, Iudaeorum fortunam extuisse,quae despectum gentis parere aliquem posseti Postquam enim nonnihil iam respirarat, mox domi turbas graues Pontifices dedere. Quibus ubi externa Persarum & Macedonicorum regum
bella accessere, OCH US magnam gentis partem in Hyrcaniam transtulit, & aliquanto post ad multa millia in seruitutem abduxit
PTOLEM EUS Lagi. Successit demum essera illa ANTI OisC HI Epiphanis tyrannis, qui prs ter horrendas lanienas, quibus emtem assiictissimam exhausit, etiam religionis interitum molitus est. Ateroqui inde a IEROBOAMI defectione coniungi Israelitarum uires nunquam potuerunt:& decem tribus C T RI Magni de reditu beneficium aspernais ita sunt,ut sedes assuetas patris prstulerint, cum forte tum etiam Dauidicae familiae imperium, in qua Princeps floreabui Z O R O B A B L L, dedignarentur.
Quare quod hallucinando atque ambigendo hic laboremus nihil est :& quia ipsi Israelis fontes limpidissimi sunt, ad hos potius quam
ad rivulos commentitiarum opinionum tanquam caeno turbidiores, nos referamus,pars Ierit. Reperimus autem in argumenti huius tractatione,diuersorum exaplicandi rationes diuersas. Nam alii historias transcripsere integras, has* rjs circumstant f dc orationis ornamentis uestierunt, quibus ilis lustrari narrationes consumere. Alij in partibus certis operam posue runt,& uel uiros illustres excerpserunt,uel Chronologias dedere, aue etiam familias collegerunt,hoc nimirum fine,ut historiae integrae redis derentur planiores: Cum fieri hoc in omnibus disciplinis uideamus, ut certis quasi adminiculis tum innitantur tum illustrentur, & in alias partes aliorum sint obseruationes, quae indicationibus conivnistae, rem dilucidiorem faciunt. Postremam de similijs uiam ingredi nobis etiam placuit,d ita placuit,ut quae de origine gentis &imperi s dicenda essent,his repetendo prsmitteremus.Nec tamen quasvis sine discidinine familias congessimus,sed eas tantummodo dedimus,quae in imper is cum potestate floruissent. Quae ordine & dignitate triplices extitere, IUDICUM seu Dynastarum, REGUM & D UC UM
seu Principum. Iudicum stirps certa nulla suit, quod munus horum uel ab auctoritate diuina, uel a populi sust agi as,penderet. Rehum filis milias,quae genti toti imperassent,duas reperimus,S A U L Ita D mvIDIS. Ille filium solum successorem habuit: ab huius nepote ROB O A M O edin seditiosa alienatione defecisset IEROBOAMM U S regno in Ephrainutis,quod & Israelitarum & decem tribuum nim a sede Samaria Samaritanum appellatum suit,principium dedit.
713쪽
Et paruere exinde Dauididis, qui&ipsi sede regia Hierosolyma.
res, Hierosolymitani dicerentur,ludaei Beniamitae. Cum quidem ab hoc tempwreinde usque adrmi excidium alia semiliae mutatio nulla obuen si,quam quae ab ATHALI Sextitit tyrannide. Israelitarunt reges diuersis procreati s ih e semilijs, quibus hoc quasi solenne exti.riste videmus, ut si quae noua regno potiretur, antecedentem deleret stirpitus. Duces ex uno Dauididarum taugenus duxere. N quibus uti denim summam rerum eum remo nomine occuparint A S M Ois N A I & Antipatri posteritas,suo loco plenius tradidimus. Quae a tem in semiliarum illarum propaginibus dubia occurrant, quod in his enodandis a nobis opersprecium sectum sit, ij iudicentinulo. ane de Dauididisnd semel haesimus,&multum nos exercuit Io re dc
EO ROBABELIS historia: Quippe de quo utroque, sententiae
Duanantisassertione, rifica ueterum consensio si nec laetae, qui e reiscentioribus ab ijs discedat,inueniatur. Ueruntamen potior nobis sa crorum Bibliorum debet esse auctoritas,quibus quas addidimus retriones nostras,eiusmodi sore confidimus,quibus opinio contraria tacite euertatur.Nec tamenhaec sic accipi debent, quassi sapere plus ueteribus,quibus merito tribuitur plurimum,uoluerimus,sed ut sententia amno proserremus,&dissentire etiam si ueterum placitis liceare ostenderemus,cum certiora id argumenta cogunti De utilitate historiae huius,quandoquidem ea obscura elle nemini Potest uel etiam in Christiano nomine esse debet, nos in praesenti uerisba multa sacere desinimus. Acuti alij instituto & fine alio deea expli,
carunt ita nosteris extitit scopus,ut de ludicum, Regum & Ducum rehus gestis quandam veluti epitomen daremus , ut maiori fructa legidccounoscitantes possent. Omnino hic multiplicium & illustrium virtutum quibus pius animus informetur, documenta uaria propoaeniantur,a gitem exempla punitorum scelum occurrunt :honis intermixtos etiam malos Principes Israelitariun Respub.&hos fere Plures, quod malignus ille Spiritus Ecclesiae praecipue insidiari soleat Iccirco & summorum uirorum Lapsus horrendos legimus. Quos intuentes, ut ne securi cupiditatibus prauis indulgeamus, moisriemur Accedithuc obseruatio necessaria de religionis optime consti rit, tam deprauatione quis si astauratione.Qus utraq; cum in populo Des tam erebra extiterit,minus iam aliarum aetatum exempla miraviri nos conuesiit Neq; nihil hinc confirmatur de imperiora fortalibus tradita a sapientibus doctrina.Nam & Iudicum, Regum, Socum limperia singulos fere annos boo. complevere. Porro autem instituenti mihi commenta ij huius editionem, nobis
lita re amplismula, Patrone obseruande, de Amplitudine T. potitis
714쪽
iniim uidebantur poncm patrocinium, &inhumani us ruditio eximia,&in hoc maxime studiorum genere tractand*iuiduitas: quae utraque ceu condecoraret etiam beneuolentettos propensio prolixa. Com enim uirtus omnis uestrum ordinet deceat, tum haec ornamenis, quibus generis nobilitas emicet, re Draecipua censentur. Atquehabet hac parte, ea domus uestra exempla, quae limae praedicationem perpetuam tinasse sufficiat illustris memoriae princip.D. IULIUM, antistite Numburvicum, cuius eruditionem & eloquentiam tum Iesia sulpra scit, tum magnisecit Gerinania nostra,&beneficentiam in litterarimi studiis iuuandis grata recordatione adhuc militi praedicant. Ne d nishil ad A.T. pertingere laudis uidetur a nobilius. praestantissimi uiri D. HENRICI hinsidesq1finitate: cum dignitates noti inferiores virtutum tanquam concurius non inscitor expectare nos ab A. d. iva heat. Ergo studii cum obseruantia debita propensi significationem hanc nostram in partem bonam rex accipiat, nobis patrocinii tum tam benignani praestet,oro. Enimuero satis constavre docuit lon usu experientia,historiarum cognitionem ordine uelino, cui Neipum negotia tractanda sint,& dignissimam & maxime necessariam elle: necue aliud doetanae genus reperire est, unde utiliora peti documenta Possinc Sed tamen solet haec dissicilior esse, nisi cum at is, tum inpramis explicationum de semili, illustrioribus quasi Boadiuuratur. Ut ne hoc iam adiiciam,&dele stationem&utilitatem multiprcem afferre, e magno ueluti aceruo excerptas narrationes re exempla
selecta ceu in tabella intueri. od com de Biblicis histoi's praestare opera hac studuerimus, erit sorte quod labori noluo debeatur: DUnem A.ringratus sit,&alij hoc stuantur feliciter, precordi opto. Arbene &s liciter ualeat Liapsiam riij.D. UIL
715쪽
monstretur:De Imperijs, quae in Israelitis floruerunt: Ut regnum bi. Partite in Hierosolymitanum Iudaeorum & Samaritanum Ili a litarum reu Ephraimitarum discerptum:&quae utrunm tenuerint Familiae,
ERTA est I Atticae gentis origo, certae
item tres gestae e sacrarum literarum monuis mentisan qua com Iudaeorum nomen posterioribus temporibus coeperit celebrius esse, ita ut totam getem occuparit,uisum suit breis
uiter hic praemittere, quae in Graecis&Rois manis scriptoribus prodita de primordi seorum reperissemus: ut nimirum & hine pla num fiat,quantum ea parte Ecclesiae doctri, nae debeatur,& quae Ethnicorum simul uanitas simul mentiendi licetitia cognoscatur.Principid autem Dion solus dubitare se ait,quod nominis Iudaeorum fuerit initium: Cum quidem hoc addat,postea temaporis alios quo , qui secundum statuta eorum uiuerent,hoc gessissie. etsi alienigenaees lent. Quintilianus intimiae labem aspergere Iudaeo rum origini uidetur: Et parentes,inquit,malorum odimus, & est coris ditoribus urbium infame, contraxisse aliquam perniciosam caeteris gentem, qualis est primus Iudaicae superstitionis autor S c. Reliqui, qui in argumento hoc explicando operam posuerunt, tribo potissiamum distaepare opinionibus inueniunturNam alia. Egyptios Iudsis os laciunt alii Cretenses,alii Damascenos. Primam tuentur praecipue Diodorus & Strabo,& ille quidem breuiter, hic uerbosius; ita ut exaemplis similibus lacere sibi fidem conetur: Fama, inquit, quae pluriamum obtinet de rebus creditis circa H ierosolymorum templum,assearit Reyptios suisse eorum progenitores, qui nunc Iudaei appellantur Nam M O S E S. unus ex Hevptiis sacerdotibus, cum pariem quandam regionis habere ac moleste ferret eorum instituta, hinc Q comis migra t. Discessere cum eo multi quibus diuina curae erant. Doceis bat enim ille,quomodo aegyptii non reste sentirent,qui ferarum ac petorum imauines Deo tribuerent,nec Libyes nec Graeci, qui Deos lici EEe 3 minuim
716쪽
minum figuris insigni rent. Et quod id talu Deus esset, quod nos colutineret, terram ac mare, quod chrum & mundum, &rerum omnium naturam appellamus,cuius prosiad imaginem nemo sens mentis, nostrae similem audeat essingere. Oportere ita relicta omni simulacro, rum effigie, & digno ei inno ac templo constituto, sine forma colere&e. Et paulό pόm Diuinatores in precio erant,ut etiam imperio digni iudicarentur,ut qui nobis praecepta ac documenta ederent & uiui, demorivi,quemadmodum Tiresias,
cui dederat vitastincto Proserpitrament mulsiperet, pini bomisci hin umbra iuuaret.
Talis fuit Amphiaraus & Trophonius, & Orpheus, &Musaeus Getarum Deus,Zamoixis Pythagoreus, aetate nostra Decineus, qui Byrebistae respondit, S apud Bosporanos Achaicarus, apud Indos Gymnosophistae,apud Persas Maai, & qui Ne omantici & Lecanomantici & Hydromantici appellantur,apud Assyrios Chaldaei, apud
Romanos Hetruriae aruspices. Talis erat Moses,&successsores eius: qui ctim initia non mala habuissent, postea in deterius delapsi sum Hactenus Strabo. Altera apud Tacitum extat annat lib. ti. tame si plures aliae ibi miscentur: ideo & hunc locum subiicio: Iudaeos, i quit, Creta insula profugos, nouissima Livae insedisse memoransiqua tempestate Saturnus,ui Iouis pulsus, cesserit regnis. Argumen tum e nomine petitur. Inclytum in Creta Idam montem,accolas Idaea os, aucto in barbarum cognomento, Iudaeos uocitari, quasi Idaeos. Quidam regnante Iside, exundantem per Agyptum multitudinem, ducibus Hierosolymo ac Iuda proximas in terras exoneratam. Plearique Athiopum prolem, quos rege Cepheo metus atque odium mutare sedes perpulerit. Sunt Sui tradant Assyrios convenas, indianum agrorum populum, Parte Asypti potitos, ac mox proprias urahes Ebraeasi terras,& propiora Syriae coluisse. Clara alii Iudaeomini initia. Solymos,carminibus Homeri celebratam gentem,conditae urahi Hierosolymam nomen e suo fecisse. Plurimi autores consentiunt, orta per Egyptum tabe, quae corpora foedaret,regem Bocchorim adito Ammonis oraculo,remedium petentem purgare regnum,&id eanus hominum ut inuisum Deis, alias in terras avehere iussiam. Sic, conquisitum collectum. uuleus, postquam uas is locis rellinuncaeteris per lacrymas torpentibus,Mosen unum exulum,monuis Cnequam Deorum hominumve opem expectarent, ab utrisque desert sed sibimet duci coelesti crederent, primo cuius auxilio credentes, praesentes miserias'epulissent. Assensere,atq; omnium ignari fortuitum iter incipiunc Sed nihil aeque quam inopia aquae satigabat. lamque haud procul exitio tolis campis procubuerant, cum grex asinprum
717쪽
rubestiuine pastu in rupem nemore opacam concessit. Secutus Moases, coniectura herbidaioli largas aquarum uenas aperit. Id leuamen,& continuum sex dierum iter emenii, septimo pullis cultoribus, obistinuere terras,in quibus urbs & templum dicata sunt S c.Tertia est Iustini,qui Damascum regem facit. Et successores subiungit Iudam Sc Ioseph, filios,&ab illo ante patrem defundio nomen Iudaeorum profectum,opinatur.Nam Ioseph venditum in rumgyptum.& regi artium Magicarum scientia percarum factum,ait: quas com deinde & Moses
E coleret,ab aegypt is qui scabiem&pruriginem Paterentur, cum a agris oraculi monitu eiectum, Damascenam patriam antiquam repetiauisse, &yncem sacra, Iudaeorum condidissse, asserit. Ac uidetur adhaene ius lini sententiam allusissse Alexander Polyhistor apud Stephaanum,qui Iudaeorum conditores nominat Iudam & ldumaeam, filios Semiramidis. Etsi ibidem alia quod e Claudio Iolao nominis huius notio attexitur a Iudaeo Spartonis S Thebes filio. uae fabula haud scio,an non orimnem dederit commento, quod Spartani pro fratriabus haberi a ludaeis uoluere atque Abraham i&ipsi genus iactarunt, ut meminit Iosephus. Etenim inter reginas ciuitatis huius Eusebisus Sparten nominat, de urbis Spartae denominationem inde dei
Sed haec neque inter se conseiitientia, & alienissima ab ea ueritati
certitudine,quam tradidere sacrarum literarum monumenta, ut uarii
eatem ituitam ita malitiam quoque atque odium Ethnicorum in tua rixos ingens testificantur. Nec opus est, pluribus ut resutentur: 5equar singulariter figmento de origine Hgyptia opponi possint,lcanantiar exposita prolixius apud losephum contra Apionem Gramismaticum. Cum quidem uerisimile in primis sit, ab Hyyptijs potissi iniim talia proseisia: de quorum cum Iudaeis aemulatione alibi plura diximus. Et tendunt isthuc omnia, ut Iudaeorum infametur,atque in diabitam uocetur, religio. Unde est,qudd de Mose, quo administro petis illiurum politiam Deus Opti Max. constituera a nugatoria,quaim impia,Ethnicorum petulantia sparserit.Quae breuiter perstrin endo hic monuisse sufficiat.
Ergo ut iam certius aliquid de Iudaeorum origine i certioribus itiisdem re liquidioribus sancte scripturae fondbus afferamus docent lingentem illam propaginem Chaldaeorum esse. Nam Arphaxado cir halamos condidiogenitus auo E B E R, Ebraeis ortum dedit. Ta.
metsi aenomine hoc neque illud praetereundum, quod aliqui scripse. ront, tributum nimirum fuisse in extraneis iis etiam qui ab liber traditam c estem doctrinam amplecterentur,& Ecclesiae eius se adiungorent. ess audiendus hic Stephanus,qui Charace historico;Ebraeo
718쪽
ad Abrabonem quendam conditorem refert. Nam ABRAHA. M U S, ad cuius nomen alluditur.Ebraeus ipse,progenie ab Eber sextus fuit.Huius ex Isaaco filio nepotes Esaus, cognomento ED O '& Iacobus cognomento ISRAEL, iterum nominum & gentium nouarum quibus de cognominibus appellationes mansere, auctores extiterunt.Nam ab Elauo sunt ID UM EI, a Iacobo I SRAELI Sed de Idumaeis expositionem hic nostram abrumpimus, suo loco plenius de s explicaturi. In Israelitis iterum conditores diuersi nominum etiam at* tribuum diuersarum discrimina inuexere Facile tamen loco principe floruere. IUD EI &EPHRAIM ITA nempe ex regnis, quae utrim possedere, Illis ludas Iacobi, his Ephratismus Iosephi F. nomen posuis e.Et quamuis Ephraimitarum potentia clarior at 3 illustrior ellet, ideo*Israelitarum appellationem . DcMilli retinuere: tamen com postmodo e C Y RI edicto reditum e Perside& Media, quo Samaria destructa collocarat eos SALMAN AMS A R Assyrius taedio migrationum & periculorum nouorum detreetarent,ut meminit Iosephus, idi beneficium tali Iudaei amplecterentur, praeualuit celebritate & amplitudine hora nomen,ita ut iam comis muniter de Israelitis omnibus usurparetur. Esto inde, quod cum Israesitas Graecorum scripta ignorent, Iudaeos nunquam non inculacent.Nec petiereuntur Ebraei,& lingua Ebraea, hoc es ludaica,quam S sanetum appellamus. De qua denominatione quoniam extat ratio exposita illustris apud Cedrenum locum eum adficio: Aiunt,in quin solum Eberum, Phaleci patrem in substructionem turris non consenasisse,ita* etiam reliquorum linguis confusis, Eberi sermo integer peris mansit Ea est lingua,qua Adamus usus fuit: Scab hoc posterile genti. Iitio nomine Ebraeos ac linguam Ebraeam nominauerunt.
IMPERIA ISRAELITARU repetendo ea a conditorisbus Ebraeis & ABRAHAMO, gentis principe, iniud paterna suisisse reperimus regentibus scilicet suas parentibus familias. Quae libertas etiam in Chananaeis conseruata,primum Iacobi in Rgyptum misi ratione cessat. Nam Egyptia immemores beneficiorum,qus accepisent plane diuina a IO S E P H O, seruitute Israclitas acerba oppresserunt,conati etiam csde masculorum nefaria gentem totam excindere.
Cum, tanta rerum indignitate EPH RAIMITIE exciti, Chanais inaeam repetnsistent, cum clade repelluntur, & pari cum reliquis uiuere conditioneus ad tempora MUSIS, coguntur. Isau storitate diui na dux miserpassiustis praepositus, Myptiis dimissionem os elis mul itis extorquet, & politiam ac religionis ritus, itidem acceptos diuinistus, nouam condit. Sub Mosis successore lO S U A I elitae demum in Chananaeam progressi com hanc totam edomitam inter se disperit fuissent,
719쪽
uissent, parent deindein Reip. statu Aristocraticq IUDICIBUS Hoc extitit imperii genus iis gente illa alterum,& nos de eo Dynastix
nomine hic explicapimus. Nam Iudices Et rara phrasi synaltae sunt uel principes.Qui cum imperarent uel ex auctoritate diuitia uel populi suffragijs mccessionis ius semiliis nullum suit. Quare has numero plures extitisse reperimus: de quibus nos ea asseremus, quae instituto nostro seruient.Ne p omnino de numero horum atq; principid interaue ores conuenit. Nam Eusebius &Augustinus Mosen & Iosuam duces nominant,& Iudicem primum Othonielem faciunt. Qus . r. a. ix hic opus non est:&cum de re concordetur de nomine laborareno debemus. Postremo in Iudicibus SAMSO E capto&exoculato a Palaestinis, hostibus Israeliticae gentis R. rarae inceu per interregatium stat cu summa potestate ELIS, Pontifex Max. 'riundus ab Ichaismaro filio Aaronis natu minimo. Huius successor Samuel propheta ob filiorum flagitia a populo exauctoratus, demandato diuino te Ea
G EM ereat S A U L U M. Quod facimus in Israelitis genus imperij
tertium. Fuiti id deinde continuatum iis p ad gentis captiuitatem &deportationem in Persidein, Iediam S Chaldaeam. . Nominarunt autem non iisdem maiores SAULI nominibus sacride regibus &Paralip. libri. Quod totum ad Theologorum interpreistationes reincimus,&retinemus nos,quae in Regum libris prodita nomina sunt, deinde de posteritate regis illius subiecturi, quae Paralip. Iibri habent. Caeteriin, ob numinis coelestis offensam, quam scelearibus multiplicibus ille in se concitasset, haud retinere saluam dignita,
tem hac Saulus potuit,&qus ab obitu eius in fit a labosechi fide mari, serant tribus,tandem Abnero xuetore ad OA UlUEM deficiunt Repnat ergo altera numero Dauidis familia In qua coni SOLO M ONF. iam senex A1ltu Ethnicorum deastroru grauiter in Deum deliquisset.& nepos ROBOAMUS stolide a se populum alienasset, ei de eis
re ambo nouae mutationi occasionem, qua tribus decem,hoc est, genatis pars potissima Regem salutauit IEROBOA MUM.Quare iam rern in bipartitum este coepit,stirpi Davidis solis Iu apis & Beniamiua
adhaerentibus: Unde Iudaicum hoc denominatum fuit,3c regias de Hierosolymitanum, uti alterum Israeliticum, & ab urbe Samaria, quam ab Ambra conditam succes res domicilium retinuere, Samaritanum. Primum autem de Iudaeorum regibus,& familia Dauidis,exispositionem pertexemus. In qua quidem plana fere omnia sunt us* ad IO AM, regem octauum. De hoc enim Philo contra sacrarum litea rarum auctoritatem discrepans , non Ochoriae filium ipsum secit, sed a Nathane propagauit. Eiu de sententiae hanc rationem ad id tit, quod cum Solomone ius regni Nathan commune habuerit,
720쪽
idi ita familiae conseruarit, ut haec inde nomen Ebraicum Abisarum quod interpretatur Satres Principis,tulerit. Addit Be alteram dbus assertionem,quae cum Ioa simul coeperit. Ac sequuntur eam opinionem ita scriptores Ecclesiastici ut quod Ochoetiae filius Ioas astruitur, huic ex lege Moysis Deucx .hane interpretationem addant, ut lo lege,hoc est, successione filium filisse dicant. Sed haec,ut non abs p a dacia & temeritate dicuntur, ita haud modice sacrosanistam Bibli rum impugnant fidem: Quae com ueritatis certitudine uti alias semisper, ita hic quoque sui similis sit, cur non simplici assensione retine
tur &cur ad interpretationum commenta decin tur c Esto enim missteritatem Nathanis ius eiusmodi habuisse, num propterea etiam reagnasse eam credemus Nec lex Moysis hoc uult, ut seatris coniuge natus filius,patius filius nariualis, & ut l.C. addunt,legitimus esse desinat,sed ex eius potestate exeat,& in seatris deiuncti bona haeres succeis
dat. Hoc enim uel exemplo O B E D ex historia Ruthoe Moabitidis euidens fit,ubi ille non Mahalonis sed Boost filius nominatur. Atque
titide. u. uiua ista Philonis assertio merito suspecta fit, propterea quod literae sacrae de ea nihil habent, cum quidem ueterioribus alia quod uiris illustribus eam reserant diligenter,neque adeo de posteria oribus regibus omittanti ita qudd a Luca Euangelista exposita posteritatis Nathanis inde a Simeone uis ad Salathielem nomina rmibus accomodantur,lii; itidem semiliae Nathanis accensentur,plane repudiamus. Potitis enim 's assentior,qui peculiariter Mariae uirginis maiores explanare Euangelistam uoluisse opinantur,ita ut series haec ab altera qua instituit Matthariis,diuersa ficNam huic sententiae einde ter susti eantur quae de Addi & Melchi attexunt '.Qui cum Ioacha. sus& Ioachimus Satres habeantur, Lucas Addi patre natum Melchi, alti Caeteroquin Athaliae Tyrannae saeuitia non in totam Dauidis do. mum sed regum successorum satu editam prosapiam se extendisse uia deturivi Nathanis posteritas,etsi neque ipsa periculi expers iuerihi men se conseruarit,& ita conseruarit,ur,quod insea ostendemus, sumamum tandem gentis dominatum obtinuerit. Quo accommodo Zachariae uatis locum, capite duodecimo, distinguit Dauididas &Nathanidas ut nempeillos Solomonis progeniem, huius m . ,inatelligamus. Ergd genitore Ochoetia rege IOAS nascitur,&retinetre.
num posteritas huius us p ad SEDLCHI A M. is edim &in Draum impius esset,& contra NOBOCHODONOSOREM re,
nouas moliretur, bellum huius attrahit: Quodin eum demi finem, ut post diuturnam obsidionem uiuus in hostis potestatem peruenerit,&urbs regia at regnum destructum, gens ipsa in seruitutem abducta
suerit. Neque ab hoc tempore Dauidis stirpi regia dignitas reis