Perpetua crux sive Passio Jesu Christi a puncto Incarnationis ad extremum vitae; quadragenis explicata iconibus. Auctore R.P. Judoco Andries è Societ. Iesu

1쪽

INTERNA, AE Ex TERNA, a puncto Incarnationis ad extremum vitae. Nnumeri mortales arbitrantur CHRIs Tu supremo dumtaxat vitae suae die tormenta pet-

pessum esse, acti ibus horis in Cruce sustixum clim nihilo-miniis totis triginta tribus annis , id est, ut minimum per dies duodecies mille is quinqtιaginta tres fuerit passus , per hora ducenties occtogesies novies mille, ducentas, isses': unginta octo, quasi PERPETu suspensus in

Illud nos docet Eminentissimu S. R. E. Cardinati Joannes de Lugo, ex lacrarum litterarum, Patrumque doctrina. CHRIs Tu non sellim, inquit a tempore passionis, sed toto vitae tempore passiis est, ctristitiam habuit. Noxis ollim videlicet doluit, in imorte Laetari, in qu i lacrymavis est, sicut et quando vidit civitatem Hierusalem, flevit super illam sed in toto vitae tempore, in quo habuit semper prae Ocin. lis hominum peccata, Passionem stram;juxta illud Psalmi Quoniam ego insuessapo iussum , dolor metu in con ectu meosemper.

Quod

2쪽

Quod de Allis et intelligunt Chus omin,

Augusinus , Hieron'mu , regoris Q ut omittam copiosam aliam segetem passionum, quas per totam vitam habuit juxta illud satimi 87 . aversum ego, se in laboribus amentute mea; quod de CHRisaeo etiam intelligunt Hieroumm, Augustinus, Euthymiu , calii. Ita Ioannes de Lugo. Eidem rei plane consentit Eminentis. S. R. E. Cardinalis Robertus Begarminus, i sic super eodem Psalmo 8 . loquitur confidenter: Ne putarent homines CHRisTI Passionem trium horarum, aut unius diei tantum tu auri revelat hic nobisSpiritus SanctusCHRrs Tu in diebus carnis suae numquam sine Pasiatione vixisse.Nam praeter calicem mortis amarissimae, quam semper ante oculos mentis habuit, in omni aetate sua in laboribus&aerumnis tui: Sie Bellarminu3. Hinc intelligimus CHRIs Tu tam inter-

Oeraue nominatim internam gemina de causa, prout disertis vel bis asserit praefatus de Lugo. A

3쪽

INTERNA CHRISTI,

partim

causata a nostris peccatis;

partim

ab ipsius suppliciis.

Prima Causa extenditur ratiocinatione R. P. Leonardi Lesiit, olim in Universitat L aniensi S. Theologia urbsessoris, de Persedi. Divin. lib. 2. cap. IT.

R Atio dolendi Domino , inquit, potissimum fuit duplex . Prior,injuria divinaei Majellati per peccatum irrogata. Altera, damnum linmano generi inde provenies Cernebat ille perspicus, Lin particulari peccata omnia,& quanta singulis infinitar illi bolaitati, Majestati fiet et injuria, quanta contum Iia, quanta contemptio. CernebaIetiam, quantum malum sit aeterna damnatio, quam t*tum genus nostrum sibi per peccatum arcessi

erat.

Hinc dolor excitabatur acerrimus Magnitudo enim doloris, seu tristitiae sequitur magnitudinem mali , , perseistionem cognitionis, qua malum illud apprehenditur. Atqui hic malum erat maximum tum in ratione culpae.

4쪽

1 ES CHRISTI s

culpae; erat enim pelagus quoddam peccatorum , abyssus maluiae contia divinum Numen tum in ratione Poenae quae enim maior calamitas, afflictio si gi potest, quam si a terna damnati, Apprehensio etiam perfecti sesima. Multo enim exactius, clarius singi laconsiderabar,& ponderabat , cluam ulla creatura posset. Itaque oportui et ipsum dolorem maximum esse ut qui magnitudini mali, &perfectioni apprehensionis responderit. Vnde non dubitaverim assirmare, hunc dolorem sussicientis*mum fuisse, ad vitam Domino millies eripiendam , si vim suam in corpus exercere permanus fuisset. Qilod enim magnitudo doloris animi, seu moestitiae vitam intercipereri hominem occidere possit, multis exemplis constat. Hac omitto. At dolor, quo Dominus noster de pecca tis nostris doluit, longe major suit, inten- sone, Maestimatiosae, quam ullus dolor, qui in hominem cadere pomit. Sed dispensato- ite factum cst, ne is jus in corpus se proferret , nisi quando quantum Domino

videretur.

Fuit hic dolor continuus ab initio conceptionis usque ad finem vitae , sicut et apprehenso peccatorum. Quamvis non semper aeque in appetitum inferiorem corpus permisitis sit redundares; sed interdum plus, interdum minus, prout occasiones exteriores,in tempus, xlocus postulabant. Maxime

5쪽

autem illi laxatae habenae in horto, quando sidorem sanguineum expressit, reliquo Passionis tempore.

Eadem Causaesenditur ratiocinatione S. Matris Thereta cujus Coelestis Doctrinae pabulo nutriri orat Ecclesia in Castello animae, Mansione

s. cap. L.

Tormentum, is , quale Dominum nostrum sensisse se quam amaram vitam duxisse cum omnia ei essent praesentia ecenormes quae in Patrem suum committebantur offenci,semperante oculos haberet, id e tidem videret, existimandum est 3 Ipsa mihi persuadeo, prope certa sum, mulio majora, atrociora haec tormenta fuish, quam quae in sacratissima sua Passiione pertulit.

Et infra

Tam continuo tot in illius Majestatem injurias is offensas committi, tot animas. Velut agmine facto, in tartarum prolabi vi idere; id ego quidem, tam durum, &digest hi difficile existimo, ut i nisi plusquam homo fuisset unum talis tormenti diem satis futurum fuisse credam , ad multa' vitas, quantopotiri

6쪽

Altera Causa C Ruc Is internae PERPETu M, ob proprios

cruciatus,

consideratur ab Eminentissimos. E. Cardinati Roberto Bellarmino, de Gemitu Columbae,

Tota inquit, CHRIsTI vita Perpetua Passo, lassio Crucis dici potuit. Siquidem ab ipsa conceptionis hora cognovit sibi

Crucem esse paratam L& semper eam ante oculos sic habuit, ut ver Edici possit toto vitae suae tempore in Cruce pependisse. Idem ibidem. Quoniam Dominus noster toto vitae suae tempore Crucen suam,& tormenta singula, ceorum acerbitatem certissime noverat , in eo sine dubitatione ulla , summum gradum acerbitatis,& vehementiae habuerunt. Ergo, Anima Christiana, sic inseri idem Auctor ex hac tam continua Crucisa utatione , collige Dominum tuum, nullam quietis horam habuisses; sed si duo dies .noctes in salute tua operanda occupatum fuisse. Et poteris sine lacrymis cogitare, te Clutis tuae oblitam , multas saepe horas in confabulatione, vel ludis otiose consumpsisse ne dicam in erubescendissagitiis, nimuisse tibi sed Deo magι cognitis.

7쪽

Eadem Cauia

consideratura R. P. Joanne Elisebio Nierebe gio, in Regia Academia Masilensisacrarum litterarum Professore l. a. c. s. deAdoratione in spirituin veritate. DEbent nos commovere , inquit, quae passus est per totam vitam in uno mem- bro, fictillimo suo Corde cujus dolor immensus fuit, a primo instanti suae conceptionis, Huravit quamdiu vixit. Non minor amictio latuit in corde Iasu ab illo instanti, quam habuit in Horto, cum sudavit sanguinem per omnia membra. Quemadmodum illic ex vivida apprehensisne dolorum is cruciatuum Passionis suae, insolito terribili modo afflictus fuit; sic etiam

aeque intense apprehendit eosdem dolores in utero amantissima Matris. Cognitio enim H Rara I non fuit imperfecta, eo maxime tempore, quo negotium nostra redemptionis acceptavit, proposita ei fuit, sine ulla dissimulatione, omnis dissicultas toleranda,ia

vincenda.

Continuatus deinde fuit ille moeror per omnem vitam Nisi divina dispensatione adjutus fuisset, illo ipso instanti quo coepit vive Ie mortuus fuisset prae doloris magnitudine. Ideo maximum, continuum miraculum fuit vita IESU. Exclama cum eodem Auctore O si con-sde-

8쪽

IESU CHRISTI.

siderarem haec opera tua, Domine, quomodo expaverem Vtinam fieret cor meum tamquam cera liquescens Ponam ut signaculum super cor meum, illud Cor moestum amantis. si ni Ias , quod perpetuo crucifixum suit. Sic in memoria habebo in tabescet in me ani

ma mea.

Varii Scriptares avi nostrisubscribunt huic doctrina de internaperpetua Cruce. ΡRaeter Eminentissimos S. R. E. Cardinales Bellarminum, de Lugoa praeter elasium de ierembergium locis supra citatili, plures sunt alii qui in eamdem lucre senten,

Cornelius a Lapide, Matth. 26. v. 3T. Balthasar Corderius, Daim. 87 16. Antonius de Gaudier de natura eslatibus er- se l. de instrumentsect. 12xap. I. Franciscus Arias, de Imitatione Ias CHRISTI, parte cap. 22. Tract. I. Ioannes Baptista ainct-Iure , de eognitione se amore Dei iba arva decia. Gabriel vasque Ζ, Tomiat in p.q. 8.Art.6.Dissis

Admodum R. P. Vincentius Carrase Generalis Societatis Iasu, sub nominea si Siderei, de ia cari, cap.6.f. . Hi duodecim Scriptores e sola Societatet

9쪽

Jasu adducti sunt , praetermissis aliorum ordinum aliis, qui eidem sententiae suffragantur. Ita in Iulio anni superioris valde eruditum, piumque Tractatum de PERPETu ACR Bruxellis edidit Re ver QEximius P. F. Thomasaeonardi, e Divi Dominici familia S. Theologiae Doctor. Is deinde Libellus postp, illo in Gallicum idio ma translatus est, a R. P. F. M. Tramu, ejusdem ordinis S. Theologiae Doctore.

Porro sub manibus jam est ejusdem Typographi qui hasce o. Iconas varia linguaini primito augmentum Praludi de Perpetua

Cruca IESU CHRISTI, puncto ucarnationis a extremum vita Brumenis etiam vulgati pauibante praedictum Traefatum, subnexa admodum singulari, atque essi caci commendatione Illii strissimi Archiepiscopi Mechliniensis, 22. Marti, sq&

vita sustinuit, P Rim. 6 rem omni admiratione majore licis informa Dei esse , semetipsum exin

nivit,formam servi accipiens, ali eaque perseverans. Haec Crux illi, videlicet Maximae Majestati, gravior accidisse censenda est, quam Pontifici Maximo, aut Caesareae Majestati pro

luis

10쪽

IESU CHRISTI. Irsuis subditis perpetuum mancipium , imo

bestiam fieri, ac permanero.

Secundo , potuisset quantocyd . teste Chr Uomo Theophylacto , Oecumenio, gloriam

ac beatitudinem animae sua in corpus derivare, prout fecit in monte Thabor vertim nostri amore per continuum miraculum, sese per omnem vitam tanta felicitate privavit, habitu,

invinim ut homo. a similis nobis mortalis, atque passibilis. Tertio, tametsi mortalis suisset, nihilominus fas illi erat, in omni rerum opulentia, atque imperio vivere, instar Sa onualicujus, cita salutem parere universis Ma-luit ille prae omnibus divitiis , omnem eligere paupertatem Vulpesfoveas habent voluere caeli nidos stim autem hominis non habet ubi caput reclineι sc Deinde loco perennis imperii, perpetud subjectus ac siibditus fuit, sive parentibus, sive Judaicae legi durae atque sese vilita. HumiliavitIernetipsum Oaam obediens usquaadmortem id

Luario, sustinuit Perpetuam Crucem; 'matota vita Crux una Cruci alteri, catenata feriesuccessit, ut patebit ex quadraginta iconibus,,