장음표시 사용
11쪽
Principi orthodoxo per se licet in justa
belli defensi vi causa casuve summae necessitatis alio ab adversae quoque religionis ho minibus petere auxilium , hoc nisi majus
Nam i conservationem sui ipsa lex naturae imperat. Cum nobis Lex natura, inquit v.uade Ivlen, facultatem tribuat quibus evnoue mediis nosmet ipsos in securitatem ais ferere: ergo ne illicitum si veremur, ne nobis noceat πι-einus, vel alius e us fortasse suspieamur nimiam potentiam es paratum ad nocendum animum eum eo edas inire, ut ab omni metu macui tranavilliter misam traducere liceat. a. Sicut Emangelium non aboletpotitius,inquit B Zen gra , ita nihil impedit, quo minus in ea a belli justa orthodoxus MIerodoxo admersus Oribodoxum opereferat. Quem' admodum omnes homines citra relisonis intuitum, eommuni iuris naturalis mineulo sub domo copulantur imperio ad universalem quandam societatem scimitatem e vs Rector Deussit, constituendam, cev alibi Deetur: Ita religio per se non imperi , quominus , ut alias homo ab homine auxilia humana peterepotest, adflua asserendasvra contra et i injustam . ita in bello idem liceat. Quo minus enim ortDO-doxi delicta ab heterodoxo qui adversus illum hoe nomine jus habet mindicentur, orthodoxia non impedis, eum quo hoc nomine forthodoxo si res ad eundem etiam pertinet se
12쪽
s. Si fas est Christianos opem ferre M infidelibus imiuste oppressis, ex. gr. Turcis vel Iudaeis si in vitae periculum vocentur a Christiano , cum ullitiam semper vim dicare liceat . maxime vero juvet , exinde occasio cpropagandi inter infideles Christianismi commodissima aperiri queat, nefas non erit in pari casu opem infide. lium M implorare vid Do ch Neu Moral. 8.s a. 4. Non est tm uvm,inquit B. Hulsemania fl Magistratus orthodoxus heterodoxo opituletur in eausa belli)usta aimersus orthodoxum hostem isti. gr. in vindicatione rei imiuste ablata in Subditi autem etiam sexentur militare sub Magistrasti heterodoxo justam belligerandi cavsam habente adversus orthodoxum. Quia delicia publica jure naturae gentium etiara in orthodoxis puniri debent sti XIII. s.
s. Si in bello bestiis uti lare fi ad se terrasque suas juste defendendum milites legere licet D in fideles, fas erit in justa causa inque tutamen ii necessarium Regem adstiscere vel principem quoque infidelem, quo pacto Maγcabaei foedera iniisse videntur, cum Romanis atque Spar
quae exempla ceu a Deo nullibi reprehensa Calovius pro hac thesi ipse adduxit in Bibl. illustr. T. I. f. 33 utut O mutata sententia improbet T. II. f. aIa. 6. David in capital Saulis persecutione conigit ad opem Regis Philistaei. I. Sam DPQ a. 3. Quod qllidem fami mirentio ac S. Schmidio haud adeo probatur Nostro tamen B. Osandro vietetur in contrarium opponi posse, Davidem non peccasse, tum quia antea reprehensus
non es, cum fugeretia Moabitas, nee enim illi minus erant Idololatra quam Palaestini. Tum quia etiam alii vi ac neces B a late
13쪽
tat eoacti opem ab ethnicis implorarunt Uad eos confveiendo inopia sua aut etiam incolumitati prospexerunt. Potenexemplo AbrabamiJacobi, Abimelechi, Eliae, Euri, Iere. miis imo ipsius taristi ostendi Tum quia Davideo tempore bo- ,tem habuit potentissimum Θtribules ingratos inst os nee sempere versendum erat in periculo Tum quia non tantum sibiprolisere debuit, sed etiam suisfamilia puta, miris, quos steum Dabebat, militibus tot persecutionem numero fractis. Tum quia ita imponi potuisset peccato Saulis, ut desineret
persequi Davidem s. h. l. f. as. . Idem . cum suis tamen cautelis , volunt ex nostris Τheologis Gerhard. d. Mas Pol. f. LVI. f --F. Bi.denbacn in I sa f. .is. R Osiander supra laudatus Part. H.
Becanus, TI. n. fus. διδι.8. Ex dictis apparet facile , quid ad contraria respondendum sit argumenta , quae rimartyr in Iudic.IV. II. urget , interdidia quibus foedera cum Cananaeis excidio
quippe devotis inhibebantur, Ex XXm. 3a Deut. HL .nem,nem amplius obligant post sublatum Mariυχον Eob. I. . Foedera etiam Assae ac Benhadadi a Par an s. Ahabi ac Iosaphati a Par. XVIV. 3. Deo erant ideo exosa , quod inhello illud oriensivo hoc autem minus necessiario pangehatur. Quod infideles saepe etiam infidi sunt, Sc laede. ratos infelicitant magis quam iuvant, id fit, per accidens. Nec enim proborum quoque foedera mutuaque in bellis auxilia semper auspicata sunt, nec semper ipsi Christianiatis fidi.vid. Rivet in Hosi. Tu f. m. a.
14쪽
Magistratui politico religionem armis
non quidem propagare tamen tutari licet ac defendere.
Fides in se quidem nullis eget armis vive corporali, subditi tamen ob illius professionem inique pressi a Magistratu suo contra vim illatam sunt defendendi. Nam x. Magistratus Politicus est hono subditorum Rom. XIII 4 quod non de corporibus magis Sc externis civium bonis quam de animabus intelligendum, quas haeresibus inquinari Dei ve cultum contaminari, ferre non potest
Princeps tabulae utriusque custos. v. H. Grat. d. Imp. s. Potes circa se r. c. III. g. 4. p. U.
a. Magistratus politicus gladium non gerit frustra, I c. E. vi vim fidei etiam subditorum illatam repellere necessum habet. v. D. Rechenberg. Dissert. s. II. p. tris Antiocho Israelitarum Maras e focos adorto dixit Iudas Maccabaeus: Nobis pugnandum est pro animabus nostris, pro Legibus nostris i. Macς. III. r. Pariter Constantinus M. adversus Maxentium, Licenius adversus Maximinum Religionis Christianae hostes Ecclesiam defenderunt. id. Eu . H. E. lib. IX. c. s. i. f. 4. Augustinus epist L. ad Bonifacium Maximianvs Episcopus Vagiensis avxilivm petivit ab Imperatorechristia.
no non tam sui Discendi causa quam tuenda eris sibi credita. Quod'praetermisisset non eius fuisse lavdanda patientia sed negligentia merito culpanda Nelve enim is 3 ρο-
15쪽
Apostolus Pauliιs vitae sua transitoris consulebat sies Eecle-D DEI quando eontra illos qui eum occidere conspiraverant consilium illorum tribuno vi proderetur essecit. Unde factumen ut eum allocum, quos uerat perducendus deduceret miles armatus , ne eorum pateretur insidiant Romanas etiam leges implorare minime dubitavit, civem Romanum se esse proclamans , quos tum sigi verberibus non licebat Item. que ne Iudaeis eum interimere cupientibus traderetur , Ca- fari poposcit avxilium , Romani quidem Principis sed non christiani. Ubi satis ostendit qui facere deberent postea Christi dispensatores quando Imperatores Christianos periclitan-ι Ecclesia reperit ent T. II f. aao. aaI. s. Caus XX lII. c. 3. Nostri admersus illicitases primatas vestrorum violentias quas vos isti, quia talia nonD- citis, doletis gemitis a potestatibus ordinatis tuitionem petunt non qua vos pe=sequantum, sed qua se defendant.
6. Quod de Christo De Apostolis objiciunt eige,
liani, illos non armis . sed Evangelii praeconio Christianam condidisse Ecclesiam , suoque doctrinam obsignasse sanguine, id alienum est cum hic deficie non plantanda nec propaganda sed tutanda, nec de hominibus privatis, quales Christus& Apostoli, sed de publico Magistra cum charitate hoc non pugnat, ut charitatis potius sit mdem sanctis semel traditam conservare iubjectis pignus istud illibatum tueri. v. Croc. MI mrig. II. p. p. esset. THESIS VI.
Fidra praesertim jurata est si hosti str-
16쪽
x. Enim . Nomen sacrosanctum Domini interpositum nunquam et violandum , Lev. XIX s. a. Idem infert&Ius Gentium. Verba enim tesserae sunt humanaeque societatis vincula jure etiam gentium ordinata ut per illa communicatio perficiatur , adeoque nequaquam in potestate nostra est per illa fallere. Quin. imo mentiri ei intrinsece malum viae Dorsib. h. Mor. no. 4 Zenurav d ur Gent. p. a . 3. Hostes qui junt homines esse non desinunt. At homines omnes, qui ad ratis visisum pervenerunt capaces sunt juris expromissos UitH. Grol. Lib. III. e. f. a. p. m. DI. I enimius id in dubium vocetur, uti fit ab illustr. Eulpiso in Coll. Grol. p. 72. Vel limitetur, quod multis tentavit Pufend. lib. I. m. y. u. c. XII S. Aa.p. m. . nec ulla amplius promis. sis dabitur rides nec ulla amplius pax per pactat reciproca promissa stabilietur, sed perpetua potius dissidentia , caedes ac bestum perenne , illi annotarunt solerter Ziegler, ac Dn. D. Iaeger, p. 68o. 8 68 D . Ioia fulem Gibeonitis juratam sancte servavit,e. LXoI. s. ao. Quod ipsa Deo quam maxime placuit Israelitas alas tam miraculosa victoria non fuisset dignatus,ci ..ia nec fidem illam a Saul demum ruptam plaga
adeo diuturna vindicatset, a Sam. XXVI. I id. Ambros α. III aest. c. o. r. .f. O. August. Auast XIII, in 'os. TIV. f. o. B. Graia in H Grol. ,.so Dede enn Cons T. V f. 76. O Riset.' I. I.f. m. Iapo. II. f. l. b. is E contrario Divina Nemesis tristissima in illos in. vexit mala, qui fidem hostibus datam temerarum e. ge. inmoseam , a Reg. XVII. . Sedekiam , Mech. XPH. ρ,
Uladislaum Hungariae Regem, quod illius quoque loqui. tur Epitaphium
17쪽
Romulidae Cannas, ego arnam clade notavi: Discite mortalos, non temerare fidem. Me nis Pontifices jussissent rumpere foedus, Non ferret Scythicum Pannonis ora jugum.
6. Quanta autem justitia sit ex bor intestigipotest, quod
ne locis, neepersonis, nee temporibus excipitur . quae etiam hostibus rebe atur vis consitutus si cum hoste aut locus aut dies proelio adversus justulam putetur, aut loco prinvenire aut tempore. Haec Ambrosus lib. I. offic. c. o. T. I. f. m. 18. Nec non Augustinus Epist. CCV ad Bon, factum Fides quando promittitur , etiam hosti servanda in contra quem bellum geritur. Tor. f. m. is Casus qui in contrarium a Becano T. I. opp. 36s. 6. fingitur, nullus est, de Principe Ecclesiastico . qui fidem hostibus forte haereticis a principe seculari fastim rescindere possit, nam Christus dicit Principes gentium dominantur vos autem non sic Luc. XXII. 23. 26. i. O M. H. Grat. p. si
HEs II VII. Insidias injusto hosti struere ac strategemata fas est.
Hoc probatur T. Divino Iussu . nec enim ad mendacium nec ad datae fidei violationem bellica referri strategemata possunt , haec alias Deus qui veritatis parens osorque omnis mendacii estatque vindex: nunquam probasset nedum suggessisset Ier. I. a. Dicit ipse Iosuae VIII. a. Pone insidias urbi post eam ira Davidi
18쪽
num Philistaeos adoriri debeat consulenti respondit Diverte a persequendis eis , postea aggredere eos . post terga murorum. 2. Sam. V 23 via Scholian. Biblisthee. II. - 2. Exemplorum probatorum censi Abraham hostes adorti insidiis, Gen. XIV. Is Israelitarum qui et maccepissent, pugnae mandatum M promissionem victoriae , insidias urbi struxerunt Gabaa. Iudic. XX. 29. Imsdiatorum quos ipse Deus nutu suo adduxit, a Par. XX. 22. vid. in Rechmb. Part. D. Dissert. Hi 3.p. an seseq.3. Ex Jure Gentium Dolas anmirtus quis in hoster quira inquit Virgilius II AEneid. v. 39o. Et nullo nserimine mirtvtis an doli prosperi omnes bellorum laudan. tvr eventus cha Ammianus Mareel Histor Lib. V 4. Strategemata sunt prudentiae bellicae specimina laude non vituperio digna. In urbem potentum ascendit Sapiensi dejicit robur fiduciae ejus , Prov. XXI. 22. Et starte simulac Marte bella gerenda sunt, potiora tamen
illa videntur, quae mente ac ratione quam quae vi lacompore eruiuntur. Hincti praestantius ipse Perietes esse dixit, ingenio hostem uiatione quam ferro vincere viae Reusener Thesaurum Bessicum p. so. s. Id ope dictat etiam necessitas, ut quae vi aperta non possumus,lentemus insidiis,quando nimirum potentiores sunt hostes, numero praevalent, iuxta illud πολυθρυ/--: Ubipellis Leonina nonsusscit, vulpina assumenda.
6. Saepius per Strategemata victoria ex parte victi minus deploranda , ex parte victoris , minori sumptu ac labore parta , ex parte utriusque minus cruenta fuit. Ηine Lacedaemonii hostibus per Strategema ineratis Marti bovem sacrificarunt, vi autem deletis mouo gal-
19쪽
ium . cujus hanc ipsam reddit rationem Plutarchus in institutis Laconicis . quod arte rem expedire quandoque praestet, quam Vi agere ac aperto Marte. . Si serae, si latrones, fures nocturni &facinorosi quivis per iijsidias capiuntur inque vincula magis impune trahuntur quam vi aperta ' iis nihilomeliores holles iniqui pariter per insidias Sc Strategemata obrui possunt. si tib P. Polit. c. r. . s. 8. Augustinus Quaeli. X. in Iosu. Cum justum quis heia Ium suscepit utrum apertapugna utrum inpriis vineat , nihl justitiam interest Tom. . f. m. In V. Objicitur gratis Christi dictum alteri ne feceris, quod tibi factum nolles, inrita u. a. Neminem vero vel le insidias sibi strui ac strategmata; Lex enim illa non de voluntate quavis intelligitur, sed de illa potius, quae legi, rationiae statui convenienter nolit aut velit hoc vel illud. Alias servosvellet inservire oporteret herum. Reliqua quae opponi solent, contra perndiam potius ac mendacia militant, quam adversus insidias ac strategemata. Quod enim dicunt , fraudem dolumque a viro bono abesse Gebere, quia fidelitati ac veritati repugnent, id nihil
contra strategemata facit. Nam ementita e gr. Vexilla. fgna lacta & c. quae neque ex natura sua neque ex instituto vel certo pacto hanc vel illam sententiam inserunt, non sunt ejusdem naturae cum sermone, adeoq; rationem mendacii habere nequeunt. v. min. C. C . . c. μ'
Miles qui Principem in bello manifeste injusto juvat , in conscientia est minime
20쪽
x. Quia Dei, cui magis obediendum quam hominibusa Act. V. s. obstat interdictiam Neoccidas. Ex. XX. 13. a. Ad nullum malum, nullum turpe, nullum peccatum. ulla est obligatio. 3. Si servus non tenetur Domino iniqua moraliter imperant obedire , etiam miles ad illud extremum non obligabitur. Confici. Sam XII 16. EX I. II. . Aliter decidunt oleriq; si miles sit subditus, debet. Itiniustitia non convictus, illi observandam esse regulam vulgata. Tene certum, relinque incertum, sed in rebus dubiis tutiora γυωμοσ'in vox est superiorum. Deut XVII.
Io Scheret, in Brev. Hiassem. 8.s. Non tantum locomotiva sed ipsa amnis cum omnibus suis opinionibus mentisque scrupulis Syr. III. v. 9. Magistratui est subdita Rom. XIII. s. vid. Me Huls C XX.
6. Subditi non tenentur examinare causas belli sed tuto pugnare possunt, committentes se defensioni Primcipis, quia nec fieri potest, nec expedit, ut ratio negotio. rum publicorum omnibus de plebe reddatur, nec perifecte obediens disputat, sed paret via E. Osianae in M
. Augustinus,contr. Faust Man lib. XXIL c. s. Ne illud quidem Dellum, quo humana cupiditate geritur, nonsolamineorruptibilimosed necsanctis ejus obesse atqui potest.qui-bvspotius ad exercendam paιientiam Uadhumiliandam an, mamferendamquepaternam disciplinam etiam proisse invenitvr meum ergo vir justus Dorte sub rege, homine etiam faretrio militet rectepo sit illo jubente lare ivtea paeis omdinem sermans evi quodjubetur, vel non esse contraDeipraeceptum cerιumes, utrumβ, certum non est, ita utfortale