장음표시 사용
6쪽
CONTINEN stem , , id est pugnas aduersus haerese
Apud Gulielmum Mesin, in ponte Numularioriam,
Sebastianum Nivellium, sub Ciconiis, via Iacobaea.
7쪽
Diui Aunistini contra partem Donati, Psalmus. folio a lumno. Contra Epistolam Panauniani tuae lu. . , colum Coiura literas Petiliani Cinhenss Episcopi Donatist Liba AOD .L
De unitate Ecclesi contra Pecusani Donati ae LMI O .m,Li . . - l .X Opus breui ii coliationum cum Dona tiris.
Contra Iusta in Dei manum.Lib. vi.
De anima cie ei in origine,Lib I III. a. p. car. De praedestinatione & gratia Db. I. 26I. car. Prosperi Epistola ad Augustinu dereliquiis pelagianae hareseos. 26 . cotti Hilarii Epistola adeundem de eadem materia. 26, m n De praedestinatione sanctora Lib.I. χ66. cotti De bono perseueranti a I. 2'. cunm praedestinatione dei ivb.I. 28o. cotta De gratia S libero arbitrio ad Valentimam tuba. ibid. m. i. Ad eundem de correptione & gratia Dael. 286. Ad articulos sibi tata impositos Augustini responsio. 'r. col i. Contra Pelvianos Hyp nosticon ib.vl. col. De perfectione iustitiae contra Coelestium UML NG. co r. Liber tertius contra Gaudentium adiectus est ex editione , manuum non tertius, sia secundus esse creditur, Olm primus in duos sectus vide tur, ii in col. I. Epistola ad Lampadium contra Mathematicos, im
8쪽
Episcopi, contra partem Donali, psalmin. Mnes qui gaudetis de pace, modo
vero iudicate. Abundantia re catorum solet iratres conturbare. Propter hoc dominus noster voluit nos praemonere. Comparas regnum coelorum reticulo misso in mare. Cogregauit multos pisces,
omne genus hinc S inde, mos cu traxissent ad littus,tunc coeperiat separare. Bonos in vasa miser sit,r
liquos malos in mare. Quisquis recolit Euagelium, recognoscat cum timore. Videt reticulum Ecclesia, i videt hoc seculum mare. Genus autem mixtum pii seis iustus est eum peccatore. Seculi finis est littus, tueest tempus separare. Qui modo retia rub erunt. multum dilexerunt mare. Vasa sunt sedes lanctoria, quor non possum mali peruenire. R epetitio. Omnes qui saucietis ut supra. Bonus auditer fortasse quaerit,qui ruperunt rete Homines multum superbi. qui iustos set dicunt esse. Sie fecerunt scissuram ct altare contra altare. Diabolo se tradideriit,cu pugnat de traditione. Et crime quod comiserunt, in alios volunt tris serre. Ipsi tradi uerum libros, Siros audent accusare. Vt peius committant scelus qui in commiseriant Sante. O possent eausam librorum excusare de timore. M ib. G od Petrus Christi, negauit, dum terretur de mo te. Modo quo pacto excusabunt factum altare cotra
altare. Et pace Christi conscissa spemyonum in homine Qilod persecutor no fecit ipsi feeerunt in pace. Repetitio. Omnes qui gaudetis,&c. Custos noster deus magne,iu nos potes liberare A pseudoprophetis istis, qui nos quaerunt deuorare. Maledictum cor lupinum contegunt ouina pelle. Nomen iusti o uina hellis , schisma est in lupino corde. Qui noue .
runt i cripturas, hos solent circumuenire. Audiunt enim traditores, ct nesciunt suid gestu est ant/.bus si dici probate non habet quid respondere. Suisse dioint credidisse, dico ego mentitos esse. hia &nos credimus nostris. qui eos dicunt tradidit P. Visi nosse qui dieant falsum, quinosum in unitate, Olimi iam causa finita est,quod vos no statis in pace. Rep titio. Omnes qui gaudetis,&e. Dixerunt maiores nostri,& libros fecerunt inde. Qui tune causam cosn ueriint,quod recens possent probare. Erant quidam
traditores librorum de sancta lege. Episeopi de Nu.l midia, & non quilibet de plebe. Cum Carthaginem venissent Episcopum ordinare, inuenerunt Caecili num iam ordinatum in sua sede. Irati sunt, quia ipsit non potuerunt ordinare. Erant Botrus S Caelestiuis hostes Caeciliano valde. Impii iures sueerbi, de qui ibus lonsum est referre . iunxerunt te limul omnes, crimen in illum conflare. Dicunt ordinatorem eius sanctos libros tradidisse. Sic pacis retia ruperunt, M errat modo per mare. Repetitio. Omnes qui gaude stis &e. Ecce quam bonis & iocundum iratres in una habitare. Audite vocem Prophetq,ut stis in unitate.
Crimen vobis quis probauit antiquum de traditio ne is obiecit in iudicio, qui sederunt iudicare Qxybus testibus conuicit, rauis ausus est at Ermare Tomus septimus. t Sed hoe libenter sinxerunt, quod se nouerat fecisse. Dinia fima iam loquebatur de libro mini traditione. Sed qui te rant latebant in illa perditione. Inde
alios infamauerunt, ut seipsos possent colare. Per illos caeteri errauerunt principes ex ipsa parte. Quia non credere collegis putauerunt turpe. Iam fratres, is nitur error, & simus in unitate. Repetitio. Omnes
qui gauderis,cte. Fecerunt quod vol erui tune in illa
caecitate. Non iudaees eoni ederunt,no sacerdotes de more, mod solent in magnis causis congregati iudicare. Non accusator &reus steterunt in qucstione. Non testes. non documentum, quo possent crimen probare. Sed furor dolus,tumultus qui regnat in fali state. Proferatur nobis gesta,quae in consilio solent esse. videamus quae res coegit feri altare contra altare. Si malus erat sacerdos, deponendus erat ant8, Si non poterat deponi,toleradus intra rete, Sicut modo toleratis tam multos malos aperte. Et qui fertis pro furore,ferretis uno pro pace. Repetitio. Omnes qui gaudetis,&e. Gaudium magnum esset nobis. si tunc nolletis errare. Si tune no visum est veru,vel nunc expertum videte. Multos nunc habetis prauos,
qui vobis displicent valde, Nec tamen hos separatis Ea vestra eo munione. Non dico de illis peccatis quae
potestis S negare. Fustes ignes, mortes dico, lux e mittunt vestri in luce. Et tamen misertis illos vel errore vel timore. Qigantum erat,serrent v num patres vestri pro unitate. Si tantas erat tumultus,ut no pocsent degradare. Addo quod innoces erat S nihil poterant probare. Sed ne crimen quaereretur ubi se videbant esse, Finxerunt se nimis iustos, eum tot si vellent perturbare. Repetitio. Omnes qui gaudetis. &e. Honores vanos qui quaerit, no vult cum Christo re gnare, Sicut princeps huius mali, de cuius vocamur parte . Nam Donatus cum volebat Afri eam toti obtinere, Tune iudices transmarinos petiit ab imperatore. Sed haec tam iniusta petitio non erat de enari tate. Hoc ipsa veritas clamat , quam volo modo reserare. Nam consensit imperator misit qui sederent liminae Sacerdotes, qui tunc possent Caecilianum cum illo audire. Dicta causa est, nihil probatum est, ausus esti& appellare. Et post collegarum sede, audire ab imperatore. Hic petitio illa probatur non esse de chari- uiate. Deinde ubis victus coepit Christianos rebapti. retare. Repetitio.Omnes qui gaudetis,&c. iustitiam sequi si vultis, totam causam cogitate. Quod postea fecit actum quare non est a me Dissentiebant sacera
dotes in tota Africana parte. Sacerdotes transmarini possent inde iudicare. Quid eurritis ad se hisina, ct
altare contra altare Vt quod postea iudicatum est, iam no posviis audire. Et a iudicibus vestris cogere mini appellare, Dum vultis erroris regnum quoquo
modo cofirmare. Et nunc ct vos totum noscitis, sed . fingitis vos nescire. Et eum vos veritas urget patres
dicitis errasse, mas vos aliquis vetet iam recedere ab errore, Sed superbia vos ligavit,in cathedra i stilentiae. Repetitio. Omnes qui gaudetis Se, Charitate Christi qui habet pace non potest odisse. Vel vos iam populi audit ae nobiscum recordate. Qui non tenetis cathedram pro qua pugnetis iniuste. Si modo Episcopi vestri ex una aliqua regione Haberem inter se litem qua velletis iudicare: Nisi alteram regionum, quonia no essent de ipsa lite. Sed eu discus issent eausam, pronunciaret pro una parte: Nunquam comunia caretis,qui illis nollem comentire. Nam ct ipsi non
9쪽
G consenserimi transmarmorii sententiae, Qui pro tam
bis iii dicarunt .nam nobis iunguntur hodie. bi iudex Christis; hoe dieat ouid habetis respondere Repetitio. Omnes qui gaudetis,&c. Lume eordis si est in umbis.veru potestis videre. Sunt preces Donati & acta quibus quod dictu est probate. Quae ii credere no vultis,vos huc aliqua eroferte, Quibus &si nos non credimus erit rixa lane nne. Amplectamur ergo pace Christi quid ad nos quod gestu est ante obiicitis traditionet respondemus vos fecisse. Clamatis vos de Macario: Sc nos de Circumcellione. Illud nostri, iam tracactum. vestri non cessant vimile hodie. Habeat paleas area vestra .vos hoc solum vultis esse. Vos enim non vultis paeA. illi minamur de iuste. Et utina minarentur,& non puderet quotidie. Hos si expellunt isti .vestri non habet per quos possunt regnare. Repetitio.Omnes qui gaudetis,cte. Modum ii excetat Macarius e
scriptum in Christiana lege, vel lege regis referebat, ut pugnaret pro unitate. Non dico istum nihil perarasse. sed vestros peiores esse. Quis enim pricepit illis, per A ea se si uire Non Christus, non imperator H naee probatur permisisse. Fuste & ignes priuato x, ct infinia sine lege. Quia scriptu est. Reconde gladium,
scelus non putant in tiaste. Non ut homo moriatur, sed ut coquassetur valde, Et postea moriatur inde iacruciatus languore. Sed tame ii miserentur occidui.
S uno i iste. Fustes Israel ex vocant quod dixerunt cuhonore. ut plus vastent ipsum nomen quam corpus quod eaedi in t inde. Repetitio.Omnes qui gaudetis, cte. Nolite nobis iam fratres tempus Macarii imputare. Si erudeles erant illi Si nobis displieent valde. Si autem falsa de illis dicunt, deus potest iudicare. Nos amemus potestate Christi, gaudeamus in unitate. Si qui mali sunt in Ecclesia, nihil nobis possunt nocere. Si non possum vobisco esse, excludantur salua pace. Si no potuerunt excludi excludamur vel de corde. Dixit EZechiel sanct quosda colignatos esse, Qui gemunt peccata fratru,& non se separant inde. Sic nos propter malos fratres, non separemur i matre. Quod tune impii fecerunt,extra leuantes altare.
t ut peiores nisic haberet,quam qu d se fingunt fuisse.
Repetitio.Omnes qui gaudetis, Sc. Omnis qui seriptura legit, noxiit quod volo aperire. loannes baptilla dixit tunc ad Iudxos aperte, Ad illos tanqua in
area in sua in Christus posset ventilare. Mi ut in meo uaetb. p. sem operarios discipulos praedicare: Per quos area collecta est, ct ventilata de cruce. Tunc iustitan uam frumentum Ecclesias impleuerunt caste. venentes quae possidebant &mundo dieentes vale. Illi tanquam semen erant quod toto dispersum est orbe, ut alia surgeret niessis, quae ventilanda est in fine. Haec crescit inter Eietania, quia sunt haereses ubique.
Huius palea tum iniusti, qui non sunt in unitate, Ex quib' si erat Maearius, nos quid vis rebaptietare Repetitio Omnes qui saudetis, Sc. Pone in eorde areas duas ut possis quod dico in corde videre. Certe S priores habebant salictos, sicut ostendunt scripturi. Nam S septem milia viroru deus se dixit reliquit se. Et sacerdotes S reges, multi iusti sunt in lege. Ibi habes latos Prophetas h. ibes multos & de plebe. Die mihi quis tune iustorum separauit sibi altare3 Multa scelera admittebat iniquus populus ille. Idolis saeria
fertum est occisi sunt Prophetae, Et nemo tamen ii storum recessit ab unitate. Iusti iniustos suiserebant. venturo ventilatore. Uno templo miscebantur, sed
t mixti non erant corde. Dicebant in illos tanta. & Κvnum habebam altare. Repetitio. Omnes qui gaudetis &e. Quid vobis ad haec videtur,seeunua me in Ecclesit, Quae per totum orbe crescit plura debet sustinere F Habet enim domini exemplum S in ludat raditore. Hunc inter bonos ferebat. hunc mist &praedicare. Malus seruiit pridicabat, sed Christ' erat in fide. Quia qui iudici credebant, non curabant deprcyone. mando dedit sanctam coena nee tune illuexclusit inde: Et posset per illum tradi, etiam si inde
exisset antia. Sed nobis exemplum datum est. malos fratres tolerare, ut quando non possunt excludi solo separitur corde. Repetitio Omnes qui gaudetis,&c. Rogo respondete nobis quid vultis rebaptirare Lapsos sacerdotes vestros pellitis a communione. Et nemo tamen post illos ausus est rebaptitare. Et quoscunque baptietarent, vobis communicant hodie.
Quid ab eis acceperunt, si non habebant quid dare Legite quomodo adulteri puniantur in sancta lege.
Non enim dicere possunt quod peccarunt a timore.
Si in icti soli baptirat post istos rebaptitare. id Lealumniamini nobis quia sumus in unitate 3 Qui no- dum eramus nati in illa persecutione. Scriptum est, Peccata patrii ad filios non pertinere. Sed nemo dat fluctu bonu,si prccisus est de vite. Repetitio. Omnes
qui gaudetis &e. Scitis catholica quid sit, & quid si
praecisum a vite. Si qui sunt inter vos cauti, veniant, vivant in radice. Antequam nimis arcseant iam liberentur ab igne. Ideo non rebaptitamus, iued unum signum est in fide.Non quia vos sanctos videmus sed solam serma tenere. Quia ipsam tarma habet sarmentum, quod praecisum est de v ite. Sed quid illi prodest
forma, si non vivit de radice venite fratres,s vultis ut inseramini in vite. Dolor est eis vos videmus prccisos ita iacere. Numerate sacerdotes vel ab ipsa petri sede, Et in ordine illo patrum, quis cui successit
videte. Ipsa est petra, suam non vincunt superiri inferorum portae. Repetitio. Omnes qui gaudetis.Sc. Talis si quis adii eniat plenus catholica fide, Quales illos sanctos viros omnes solemus audire. Et si tibi dicat frater, quid me vis rebaptitare Quid stan id factum nescio: nue autem sum in Christi sile. Si me maculat quod nescio tu qtialis iis nue ostedet Vultus M tuos ecce attendo. ignoro quid si in eorde. Si me maculat quod nescio tu me maculas fortas Ie. Et si et do re sanctum quibus municas vide. Si maculat quod nescimus iam non potes sanctus esse, Que maculant tot peccata, quae commiti ut vestri occulte. Si autem quod nescis non curas, nec ego quod factum estant8. Et tame Christianum talem audes rebaptietare.
Repetitio. Omnes qui gaudetis, Sc. vae qui proeathedris vestris sic colenditis iniuste, Clamatis vos solos sanctos, aliud dicitis ineorde. Quia videtis &vos multos malos abundare ubique. Nunquid dicere potestis, mixti sumus intra rete 3 Respondetur enim vobis,iam vos illud dirupisse. Neque dicere potestis. paleas vos sustinere. Iterum respondenuis,hoc feci setis &antd. Non enim peiores erant illo luda tradi tore, Cum quo Apostoli acceperunt primu sacram
tum coenae. Cum tanti sceleris reum inter se iam scirem esse, Nec tamen hos inquinabant sordes in alieno eorde. Et tamen Christianos fratres audetis rebaptitare. Repetitio. Omnes qui saudetis, Sc. Audibte fratres quod dico, & mihi traici nolite, Quia non
sunt nisi quae auditis, potestis S cosderare. Quid si
10쪽
CONTRA EPISTOLAM PARMENIANI. LIBER PRIMUS.
A ipsa nune Ecclesia vos allectuatur cum pace. Et dicat, O filii mei quid querimini ce matre Qisare me deseruistis iam volo a vobis audire. Accusatis fratres
vestros, ct ego laceror valde. Quando me premebaiit gentes,multa tuli cum dolore. Multi me et eruerat. sed secer ut in timore. Vos vero nullus corali iic c
tra me rebellare. Dicitis mera vos esse Ad falsum videtis esse. Ego catholica dicor, & vos de Donati parte.lussit me Apostolus pro regiburum mundi orare: vos
inuidetis quod reges iam sunt in Christiana fide. Si filii estis, quid inuidetis, quia auditae sunt preces meae
Quando enim dona miserunt. noluistis acceptare. Et
obliti estis Prophetas,uillud praedixerat ante dget tu reges magni missuri essent dona Eeelesiae. Quae dona cum respuistis, ostendistis vos non ess, Et Macarium eoegistis siluin dolore vindicare. Sed ego quid
vobis feci, vestra mater in toto orbe Expello malos uos possum quos no possum Ogor serre. Fero illos uonte sanentur aut separetur in f ne. Vos me quare dimitistis S crucior de vestra morte Si multum malos odissis, quales habetis videte. Si ct vos toleratis maB los quare non in unitate ubi nemo rebaptitat, nec
altare contra altare. M alos tantos toleratis. sed nul
la bona mercede, Quia quod debetis pro Christo,
pro Donato ultis ferre. Cantamus vobis fratres pacem si vultis audire. venturus est iudex noster, nos damuc, exigit ille.
Episcopi contra Epistolam Parmeniani, Liber primus. vlta quide S alia aduersus Donat istas pro virib', uas domin praebet .partim scribedo partim etiam iraei ado diiserui: nuc aute quoniaincidit in mali' nostras Parmeniani quondam Episcopi eorum lum danas pistola quae scribitur ad Ti-
De Feri e coniunt, ito nunem quide S aeri ingenio praeditum, & eb, eloquio sed tame Donatistam. Vim eum arbitras de rin hoc errare, quod ille verum coactus est costem ch i ri filacuit petetibus,immo iubentibus fiatribus, ut huic aed*. ei Parmeniani Epistolae respoderem, propter quc a maxime quq de scripturis testimonia no sicut accipienda sunt accipit. Ticonius enim omnibus sanctarum paginarum vocibus circulusus euigilati it .ct vidit Ecclesiam dei toto orbe dissulum, scut de illa tanto ante per corda Et ora sanctorum prauisum atq; praedietum est. Quo percepto suscepit aduersus ipsos suos dei nonstrare ae asserere, nullius hominis quavis sceleratum S in mane peccatum prxscribere promissis dei nee id agere quorumlibet intra Ecclesiam costitutorii in quamlibet in pietatem, ut fides dei de Ecclesia sutura S diis in diaa usque ad terminos orbis terrae, quae in proniissis
patrum retenta de nunc exhibita est, euacitaretur. Hoc
ergo Tleonius cum vehenienter copiosis dii tereret, ct ora contradicentium multis S magnis ae manifestis
sinctarum scripturari, testimoniis pictitaret, novidi
quod cosequenter videndi, fuit. illos videlicti in Afri- Dea Christianos pertinere ad Ecclesiam toto orbe dii fusam, qui utique non istis ab eiusdem orbis communione atque unitate seiunctis, sed ipsi orbi terraru per
comunionem connecterentur Parmenian ut aute e t
ri .i: Donatistae , id ei uni lioc esse consequens,d maluet ut suscipere obstinatissimum animum aduersu aperiiseimam veritatem quam Ticonius asserebat, suam ea concessa superari ab Afri eanis Ecelesis, quae illius unitatis qua Ticonius asserebat, munione gauder A,vnde se isti separassent. Et Parmenianus quide Drimo eum per Epistolam velut corrigedu putauit, povea vero exeoncilio eorum perhibet damnatum. Epistolae itaque Parmeniani, quam scripsi ad Ticonium reprehedens treeum, quod Ecclesiam praedicaret toto orbe dissus ain &
admones ne facere auderet, hoc opere statuimus res pinderet illud itas primi, videamus, si tale sit quad Gal- cap. I I. los & Hispanos & Italos & eorum socios, quos utique totum orbem vult intelligi, traditoribus Africanis c mercio scelerum Ss ietate criminum dieit esse conli-iniles Homini enim descripturis sanctis profereti tam cmulta S tam ingentia documenta ipse sine documen- iis loquitur,ct vult nihil probans eredi sibi inuitas eum videlicet ad imitatione sui qui a Sipse quibusdam eois, piscopis suis contra tot Ecclesias per tantam latitudine
terraium omnium costitutas, non nis loquelibus er
didit. Qua credulitate quid masis temerarium reperiri potest Dicit enim legatione iunctos quosdam, ii tipse asserit . fidelissimos testes ad easde venisse prouincias, deinde geminato aduentu sanctissimorum, scutis se dicit. domini neerdotuin, dilucide plenius ac verius publieata esse quae obiiciunt homo putans tibi mastis credi debcre quani deo.Piofert Ticonius diuini te- si menti tonitrua, quod faciti est in promissione Abrahae, tuae,& lacob quorum se deum testatur dices, Ego sum deus Abraham deus Isaac,& lacob,hoc nomen est mihi in aeternum. IEt iste opponii narrationes c acer no idolum suoru . Quid dictum est ad Abraham an semine inis i in tuo benedicentur omnes gentes. Quid dictum est ad clinae in semine tuo benedierimi r omnes gentes ici , , ,1 pro eo quod audiuit Abraham pater tuus voce meam.
Quid dictum est ad lacob Ego sum deus Abrahae patris tui, S deus Isaae,ne timeas Terram enim supra qua
dormis,tibi dabo de semini tuo, S erit seme tuum sicut , arena maris, S replebitur in mare de in Africum S in pAquilonem S in Orientem, & benedicentur in te omnes tribus terrae in semine tuo. Ne autem de Iudaeis dictum putent quid si semen Abrahc, in quo dictum est
benedicendas omnes gentes exponit Apostolus: Abra- Gai ni a. inquit, licta sunt promissiones,& semini eius, non dicit,& seminibus tanquam in multis sed tanquam in viro,& semini tuo qui est Christum in Christo ergo omnes gente v benedictionem habituras, tama aut horitate promissum est tanta exhibitum veritate, contradi
eunt qui se Christianos dici volunt. Et coira hoc quidl opponuntii egatione ait iuncti quidam fidelis, imites stes ad easdem prouincias veneriit, dein geminato aduentu sanctissi inorum domini sacerdotum dilucide. plenius ac verius esse publicatum. Quid quaeso te, quid . per ipsos fideles testes, quos vultis deo esse fideliores,l quid publieatu est An quia per Astos traditores semen Abrahae, quod est Christiis, non est permisium per u
nil evbue ad omnes gentes, ct ibi exaruit quo per u nerat Uicile iam magis collegis vestris eredemtu esse quam testamento decla hoc dicentes ipsum testan:ci a iij