장음표시 사용
21쪽
Iη CON&TIT vTIONVM itidem explicatio, instructisue cuiu sis generis, ad eas causo pertinens,nec denique ulla scripturseiusmodi, qua vel pro reo,vel contra eum conlicien
imprimanturu): sed quacumque acta sint, quae eo causa 6 attingant, manu scripta, s solum, vel iudia cibus, vel consultoribus, alij ue ministru dentur, quibus dari oportet . I N causis fidei Episcopus, iudex , cum aduocatus, procuratorve reo dandus en, eum det, qui probus sit, de legalitate non suspectμs, ct procurator quidem utriusque iuris peritus, uterque νero fidei viator , quique haeresis nomine numquam neque suspectus, neque accusatus, neque ea infamia notatus fuerit: id vero, nisi plani ostenderit, se ex iudicis sententia innocentem esse, O ab omnibus haere' labessi bicioneui purum, atque inte
. Patrocini autem in iis causis suscipiendi secultas cum datur, litteris exarata deturinec vero ali-
ter quisquam suscipiat ': Cui porro datur, is, antea quam patrocinium suscipiat, iuret, se bene, ac fideliter defn urum legitimisque defensionibus usurum esse,nec dilationibus captiosis,cauillationibusque causam proroga
Vbi verὸ patrocinium susceperit, sciat si a
partes esse, admonere reum, ut veritatem con
reatur, paenitentiamque petat pro culpa, si q* m habet,
22쪽
i Meminerit vero Advocatus, procurator item nullum unquam patrociuium neque haereticis, nec
fulectis,neque credentibus,neque fautortibus pra-- flandum esse, ne, prout innocentii Teriij sanctio
ιΠ, ab olycio si si ei se, perpetuae infamia subia'
Itaque ubi primum ex causarum actis , aliaud πlla ratione animaduerterit , rerum, qui delatus
est,hsreticum esse,aut eo nomine fulictum,id cum in reo,iudiciq. denuntiet,tum Ilatim illius defensionem deserat. Nec veros quid erit,quod ad sanctum os cium pertinens, in eiusdem causa reticeri . oportet,cuiquam pate*cia quod eidem oscio puiudicium ferat. LIB R o R v Μ probibitorum indicem, iussu Tride tini Concilis confectum,iam pridem promulgatum, omnes finguliq. apudite habere curent lue theolologisme iurisconsulti,sime medici, silue aliarum litterarum professores, disciplinarumq. fludisset, alii item,quicumque librorum numerosam suppellectilem possidenti si quis verὸ eorum, qHalis,qMalis se eum non habuerit,tantum absit,ut excusatio . ni legitima locus relinquatur, quod nescierit, illos id generis esse, ut contra eum pro librorum, quos vetitos retinuerit, ratione seuerius agatur ad pra-- scriptum regulae eiusdem Concilij. v τ si audi occurratur, qua plerumque in opere im
23쪽
iressorio sit, ea praeter csterra cautio adhibeatur ut liber, ubi primum impressu est,per recognitio
nis praefectos ante conferatur, quam venalis of ci- nis, tabernisue libraruis proponatur. Qui liber,ita accurate pollatus,auctoris subscriptione signatiin, non recognitoribus, ut alio concilio decretum est,
sed quo rectiin custodiatur, Episicopo tradatu qui eundem certo loco in archiuio asseruari perpetuo iubeat . litteras grandiusculas,quad initio,vel librorum, vel capitum imprimi moris est, aliquam obscaena, turpisq. imaginis ieciem exprimentes, ad libro- rum impressionem adhibeant, qui artem impresso- uriam quouis modo faciunt: cum eiusmodisini,qus homiuum mentes aliquando foede, turpitcH. as ri
. Ad libros vero, qui de rebus ecclesiasticis, aut l,iritaalibus conscripti sunt,imprimendos, ne cha racteribra grandioribus utantur, in quibim eapres fa appareat aliculi 3 rei prophanae, nedum turpis. obscae aue steries . I in ELLOR vM Jmosiorum graue scinus, νη- ide alia praeterea peccata, scelera, mala exo
riuntur, ut, qsantum in nobus est, e prouincia nostra pro ligetur, latuimus,sancimQq. eos,quicum
que sint,qui illos sicripserint ediderint, diuulgarint, excommunicationis latae sententia poenam i latin sμbire . si clericus vero sit, qui tale cnimen ad- mise
24쪽
Uiseris, beneficiorum etiam, si qus habet, amillio
ne mulctetur, prster alia 4 pumara, eo de genere canonum legibus sanci LA qua excommunicationis
poena nemo quisquam,huius criminis reus, absolui po*t,nfisama, honore,cui iniuriose detrabum est, restituto pro arbitratu Episicopi. Id vero ipsum quanto disseilius est prsar tanto diligentius, studiosiusq. pro sus quisque conscientis religione abeρ flagitis,scelareq. c uere dcbet. PIsCOPI cura sit , tum pueros, adolescentque, tum doctores, ac Magistros probibere usu eorum librorum, quos ex decreto concilis III. Prouincialis,quoniam obsuna contineant,aut bonis moribus repugnent,aut ad impietatem inducant,certo indice nos complectemur .
Quae ad praedicationem verbi Dei , &doctria: nam Christianam pertinent. EPiscopus, si verὸ,legitimeq. aliquando im peditus, in cathedrali ecclesia pudicationis munus per se ipse prsare non pots, vi certe concilii Tridentini sanctione,decretisq. prouincialibus debet,id per alios, qui idonei sitiit, ex eorum decreto rum procripto praestet, impensis scilicet suis, nisi immemorabilis consuetudinis est, eas ipsas impei fas ab alijs illo prsilicationis nomine fieri. Episcopi solum sit,abrogatis quibuscumque, con irariis consuetudinibus , priuilegi in eccle
25쪽
sa cathedral ct in alijs,non modo iurisdi ni si subiectis, sed etiam in exemptis, quae curata sunt,
concionatorem libertaeligere, atque con ituere. Idemq. ad eum lectet in Regularium etiam ecclesiis, ubi, pro maiore commoditate, consuetudimorisq. est,populi,νmuesitati ue,aut pii loci schola,aut con atriae, etiam laicalis sumptibua, vel eleemossinis collectis,uel legato pio, aliauὸ huiusmodi ratione quotanni certo flato tempore permissu Episcopi concionem haberi . Nec veris illina deligendi, constituendiue ius ν Ia ratione competat,neque inis regularibus, etiam per turnum, neque νniuersitati, neque magistratui, a neque loci pii administratoribus constatriae, ichol v2,etiam laicali,nec alii cuiquam laico, etiam si ei ueleemosina, alimenta iji publico, aut e constatria a alioue modo,ut supra,suppeditentur,submini re turue . Qua vi nihilominus subministrentur,atque adeo persoluantur ab iis, qui solent, aut alia qμacunque ratione debent,omni appellatione postposita,Episcopus cogat, ut concilio prouinciali qua'
ro cautum est. Nemini autem contionandi sacultatem concesdat Episicopim, nisi praeter alia, vel examine, vel alia ratione pro arbitrio suo illiss scientiam , peritiam in eo munere probarit. MAGNA in verbi Dei vis inest ad commouendos animos, ct qui audiunt, ita se instituant, atq Meo parant, ut xtiliter audiant. Parochi li-
26쪽
PAR s)r . saepe moneant, ac doceant, quo scilicet modo si de ei salutares utilitates, spiritualiaque emolumenta, ruam νberrimos e sacra concione capiant. DOCEANT igitur haec in primis. Vt cum quis ad verbi Dei concionem accedit, non cocionem prophanam, sed sacram,religiosam, sancta disciplina institutis exculta atque charitatis IIudio elaboratam, se auditurum putet, proindeq. per uadeat, se a Deo,qui cocionatoris ore tunc sane loquitur,salutaribus praeceptis,consilli sq. erudiri ad optime agendum. Vt in ecclesiiam ingressus, hac a Deo precetur, primum sibi peccata remitti; tum etiam Ibi aperiri aures cordis,ut audia ocul q. mentis, ut rideat , atque adeὸ ad instituendae vita rationem,
um accommodet, qua contionator enunciarit. ,
Vt firma fixaq. animi deliberatione natua se velle perficere,atque exequi,quacunque in ea conci0-
Vt qua ὸ concione audierit , ne plane ad alium quemquam,sed ad se ipsum omnino referat . Vt animo non variὸ distracto,sed collecto,atque attentisimo,co tionatore maudiat,tamqliam eum, qui Dei verba,non sua pronunciet. Vt neque eloquentiam, neque actionem, a temuἰ contionantis spectet, aut admiretur, et q. sermone, tanquam earmine musico, inquit prophaa, quod suaui, dulci . sono canitur, tantum
27쪽
dio e ovs TITurror: M blectetur,ita ut verba audiat, non faciat ea:sed totus in eo sit,ut diuini verbi hiritum hauriat quo incensus, qus audierit , nudiose es ciat atque ex
Vt Dei verba, qus E contionantis ore exeunt,nou es solum aurium sensu, sed intelligentia, menteq. ita religiosie percipiat, ut animi voluntatem, ardentemq. assectum simul accendat ad omne sancire a-gendi olficium .
Vt concione absoluta, si modo ibi moraturus , non sit, quoad mi , solemnis sacrificium peraga- tur,ne tamen statim de ecclesia abeat, sed in oratio
ne paululum consectat;tum verbi Dei, quod audierit,prscipua capita, qus prssertim sibi conueniant, tacita cogitatione secum repetat s rationcmq. ce tam concipiat, atque ineat, qua res, tam salutares
Vt, de templo a concione, oratiotieq. egressus. ne de contionante intemperanter loquatur, ne te' mere iudicet. Ne rursus ad inanes confabs lationes, lnπιanaque coilloquia se conferat , ut ne e luat, quod audiendo, o meditando, cane, sancteq. concepit.. Immo vero amicis obuiam satius,cum illis salutaria instituta, quae concionator explicauit, diossct opportune communicet. Domum reuersus, familiam itemsspὸ commo-ηe faciat, qua de sancts viis institutione ab eo ac cepit Al
28쪽
salutem cum omnibus fidelibus admodum nea cessarium sit, chrotians sidet rudimenta scire , tum, certe huius in primis prouincis popul s:qui,hfreticis nitimi,n iiii fidei fundamentis firmi fuerintae Inabiles,summopere verendum esset,ne forte ab
eis in aliquam impietatis,ac nefarie do Irvis fraudem facilius adducerentur. Quamobrem nos multam basienus diligentiam adhibuimus, ut omnes,
ac singuli Christi fideles in fidei christians rudimen
torum institutione erudirentur: sed cum parum nos hucusque profecisse tanta in re cognouerimus; negoti ,periculiq. magnitudine adducti, c puterea det
Primo omnibus , singulisque animarum cura toribus, cateris confessariis,sive secularibus, sine regularibus,in virtute sandis obedientis in prscipimus,ut faciant, antequam confesdones audiant, orationem Dominicam, angelicam salutationem, symbolum fidei, decem prscepta Dei, qus decalogo continentur, vi poenitentes recitent, ac ipsis audientibus referant. Quarum rerum si quos μgnaros,rudesque o enderini,hanc eorum spiritualem socordiam acriter reprehenda t, ostendantque quam grauis esse debeat illorum conscientis ignoratio rerum, qus ad salutem tantopere necessaris sunt. Cum autem eos absoluunt, prster alias
petilitentias, ct actiones satisfactoriatis id etiam imponant, ut quatuorisc saltem potissima do strina Christiana capita in posterum accurse
29쪽
-1 CONsTITUTIONUM .edificant, certo illis pro arbitratu suo 'Minito coingruo tempore, quod tamen ob necessariam aliquam causam semet,aut ad summum iterum o- rogari liceat. Eo autem temporis statio conse os eadem adhuc illos ignorare viderint, tunc nemo-
νum conlisionem audiant, nisi consilio, ct assensu aut ricarus Foranei, set dioecesani sunt, aut illlorum, quos huic cura in ciuitate Episcopm prasecer i , sit . in ciuitate vivunt. Si qui vero semel ita ad si ad Sacramentum poenitentia,eos pollea in rudi baccrassaq. ignorantia persit lare compertum erit, de iis ad Episcopuminum referatur, antequam am ptiis admittantur, qui illorum saluti diligentius, ct escacius consulat, τι viderit in Domino expe-
Quis facilius porro perniciosa huius ignorationis incommodo occurratur,neq. aliqua fideles ex cusatione suam negligentiam praetexant, illud eisdem animarum curatoribus mandamus,νt die festo, vel intra Missarum solemnia, vel in Vesteris, aut paulo antes frequentior tunc fidelium multia tudo prssens in ecclesia aderit, clara voce,ac disertis distinctis q. verbis, qua ab omnibus exaudiantur, modo νnum, modo alterum, aliquando plura ex iis pracipuis doctrinae chrinianae capitibus, prout opportunius sibi videbitur, recit ηt,simulq.νniuersos,qui aderunt,hortentur, ut eadem verba,
quibus ipsi praeibunt,illi simul referant. Et vero, quo porulus do*rins christians
30쪽
. ceptis, atq. institutis in dies instrMaior fiat is iiden,
n parochi illo tempore nunc unam,nunc alteram eo
rundem quattuor , illius doctrina capitum partem studiose explicent. Qua in re Cathechismi Roma- nhaliorumque probatorum auctorum, qui in hoc genere pie,diligente'. versatisunt,doctrinam ρο- usimum sequantur . . ' E C vero propterea, qua minc decernimus, quam detractum, derogatumue sit, quominus tum l qui pro captu suo apti sunt maiori eruditioni, aut pro ratione status sui explicatius, et plenius uniuer
sam doctrinam christianam disicere debent,prs eniquod debent;tum parochi, alisq. ad quos illam docere Ipectat, cumulate prolent quaecumque in hoc genere olim decretum s ab illis praestari debere, cir reliquas petierea omnes sui muneris partes. Porro confessarii grauisiimam paenitentiam im
ponant, itemq. concionatores diuinam vition de
nuncient,o patribus familiaa s dominis: qui nulla, aut saltem parua diligentia adhibita, omnem rationem non ineunt, visui liberi,ac famuli christianam doctrinam addistant; neque eis,quos in Iamulatu habent tantum diebus saltem senis vacui temporis concedunt, quo in ecclesias, aliauὸ loca pia, ubi ea doctrina traditur, ad illam percipiendam conuenire posiint. v D i magistri quo commodius praestent, quod ex Concilio Lateranensii in ηnodo noItra prouinciali tertia eis ad pueros in doctrina, pietateq. cbrinia