장음표시 사용
221쪽
α secundum non habes ; quem ad nos rediimendicina propria benignitas inuitauit, misericordia traxit, veritas qua te venturum promiseras compulit , Puritas uteri virginalis suscepit salua virginitatis integritate , potentia eduxit, obedientia in omnibus deduxit , patientia armauit, charitas verbis Jc miracusis manifestavit. Absint procul negotiatores
terrae Theman , recedant iiiij Agar, qui exquisiς-xunt prudentiam. Elongentur a me Gigantes a seculo nominati, qui ab initio fuerunt statura in gna , cientes bellum. Non hos clegit Dominus , neque viam disciplinae inuenerunt, propterea perierunt, 'sed dedit eam Iacob puero suo , &Isi aetdilecto suo. Abscondisti enim haec Domine a s pientibus , & prudentidius , Gigantibus &nomitiatis , qui magni facti sunt videlicet in oculis suis,& reuelasti ea paruulis & humilibus tuis. Libenteraniplector negotiationem tuam , quia negotium ineum est. Haec mercimonia cum summa suauitate ruminat anima mea. Non solam autem ruminat,'
sed & reuocat rumina tionem puam, quia & inteli, sit quae diligit,& commendat inemoriae quae elegit. In his negotiationibus praecipis esse animam meam, ut fiat nauis institoris de longe portans panem
suum e negotiatur donec venias, venienti laetus occurram , & utinam audiam , Euge serue bone,
Tui sunt coeli, de tua est terra, in regionibus tuis negotiabor igitur securus,te solum habens in itine- te ducem, in periculis protectorem , consortem in .
tribulatione. J Percur rit quinque regiones in quibus celebrantur nundinae estque fructuosae negotiationis ubertas..Leguntur ista ijsdem ex parte verbis eadem proruis sententia , apud Petrum Damiani
222쪽
Damiti' serna. Des. Nicolao, qui est numero sq.
Concluditur verbapud S. Bernardum in hunc mo' dum. Chun ergo mente perceperis tam pretiosis nundinas , mercimonia tam praeclara, cons csarcinam tuam , amorem Dei. Vidisti regiones, animaduertisti nundinas , sarcinam conflauxisti, &beatus es. Negotiare ergo dum veniat Dominus Deus tuus, ut ei dicere possis; Domine quinque t lenta tradidisti mihi , ecce alia quinque super cratiuium ,& audire merearis , Intra in gaudium Domini
i 9. Haec negotiatio omnibus secularibus ,-Οtriusque sexus Religiosis est consentanea , sed in xime Religiosis & sacris Virginibus. Tantum enim abest , ut ab hac negotiatione arceantur inte dicto ullo Ecclesiastico , ut potius non aliam ob causam vetentur implicari negotiationi bus secularibus , quam ut isti diuinae & supernaturali dei operam , pertentantes omne genus industriae, ut verum ac summum lucrum consequantur. Sicut enim ait ad Monachos suos S. Macfarius hom. 33. fere initio ) Mercator non unicum duntaxat lucrandi genus excogitat , si d qua ratione undecunque augeat cumulet : M ab hac in aliam traducitur industriam ; dc inde aliud iter arripit, ac transiliens semper ab eo quod nihil conseri , currit ad id quod est quaestuosius : Haud secus etiam nos , animam
nostram varie necnon artificiose praeparabimus, quoad verum ac magnum lucrum consequamur,
nempe Deurn. Jiso. Prae hoc tanto lucro, nihili esse facienda dispendia omnia, contestabatur Christianos Tertulit 1-nus lib. ad Marty.cap.L .Ftsi aliqua inquit,' alvi
223쪽
sistis vitae gaudia, negotiatio est aliquid amitteret ut majora lucreris. J At quod lucrum cum eo coi ferri poscit, quo Deus ipse fit nobis quaestus ac lucrum ξHortatur in hunc finem S. Paulinus Epist. . vis mus naues qui illam aemulemur , quae Salomoni .quondam electum auruin, , & opes Tyrias afferebat. Tantb autem studiosus & quinuosds nostra negoriatio debet agitari , quantb Rex noster aeternus Iesiis illo temporali Salomone praestantior est. Ecce enim inquit) major Salomone hic , qui non conteret nos Spiritu vehementi inter naves Tharsis, si illi, bono actii vitae nostrae lucrum quod est prenosissimum Deo mercimonium) conuellamus: ut suum ipse pretium accipiat a nobis ; quia ipse est arguarita, quam tota spiritualis istius mercati rae coquersatio sibi nititur comparare. J Vocantur planὸ ad hanc negotiationem Religiosi sexus utriusque. Eoque ex capite Petrus Damiani opusc. so. in fine celebrabat mancam ex Comitissa Monialem, dicens de ea ; f Enimverb tanquam perita negoti
trix nundinis intenta vaenalibus , proiecisti mundum ut acquireres coelum; Praevenisti mortem visententiam mortis euaderes, elegisti pauperiem. Vt diuitiarum non pereuntium copiam possideres. JIdem opusc. ii. cap. i9. pangens encomitim vitae
Religiosae; f O cella negotiorum coelestium apotheca, in qua videlicet, illarum mercium sumin reconditur, quibus terrae viventium posscssio comparatur. Felix commercium, ubi pro terrenis coelestia, ubi transitorijs commutantur aeterna. Felices inquam nundinae, ubi venalis aeterna vita proponitur,ad quam emendam etiam minimum quid soli
224쪽
istissicit, quod habetur. Vbi breuis amictio carnis, emit coeleste conuiuium, & exiguae lachrymae risum pariunt sempiternum; possessio terrena distrahitur, re ad aeternae haereditatis pa rimonium peruenitur.J Negotiatio ista, initur a nobiscum Deo; recteque Guerricus serm. 4. de Nati u. Dona. censuit pudeam dum esse, quod Religiosoram plerique , quasi in negotio essent circumuenti a Deo, minimumque illud quod ab eis exigitur , magnum aliquid foret, resiliant toties a conuentis, eosque pene P aiteat complaciti, tabulas quoque emptionis iam con-ιcriptas , prope rescissas velint. i Si. Quanto aestu par est nos concitari ad hanc spiritualem in nobis ipsis solam vere quaestuosam negotiationem, cum filij huius seculi, qui volunt in generatione sua prudentes videri, quorum plures sunt negotiationes quam stellae coeli, ut dicitur Nahum. beneque ibi expendit Ribera num. 3 .)tanta auiditate tantoque ardore erga suas vanas &friuolas negotiationes ferantur, nihil inuenturi in manibus suis , clim dormiecini somnum suum , ac fere etiam priusquam dormiant i Depingit perpulchre vanos & cassos horum Nego lato cum labores S. BIrnardus sermone illo de s. Negotiationibus, his praeter caetera. f Aspicio genus ham num ab ὀrtu Solis usque ad occasum , huius mundi nundi nas perambulare : alios diuitias quaercie, alios ho-inoribus inhiare, alios fauoralis aurae suauitate raptari Sed quid de Diuitijsὶ Nonne cum labore acquiruntur , cum timore possidentur, cum dolore ami tu itur Z Thesaurizas, & ignoras cui congregabiscas. Vide quantum laborem pro perituris diuiti js assumpsisti. Traiasis maria, & alium tibi aperis or-
225쪽
bem nauigando , secui adum sapientiam tribus di sitis distans a morte : patriam fugis , relinquis . parentes,diuelleris ab uxore, filios nescis, &omniqnecessatudinum oblitus, quaeris ut acquiras,acquiris vi perdas, perdis ut doleas. Fili' homini- vfquequo graui ratae' ut quid diligisis vanitatem, or q-ritis mendarimm p est ista dementia filii Adam, cir
cuire maria, perambulare terras, rapi extra mundum , in laboribus plurimis , in vigilijs multis, in seiunijs crebris,in mortibus frequenter.Ecce quale diuitiae. Sed quid de honuribusὶin sublimi loco positus es,ducem te constituerunt.Vide si non a Deo tu dicandus es, ab hominibus spectandus, ab omnibus lacerandus. Si miles es, excubas ante limina Principis, ut principatum acquiras,& serrato ucstiris amictu, propiores vulneri , quiun honori, morti quam Vitae , periculo quam praemio. Si de sorte Domini; Nonne Episcopus Romanum Pontificem, Archidiaconus vel Diaconus Episcopum pertimescit
Vide etiam virum excusseris manus tuas ab omni
munere, ne cum simone audias ; on est tibi pari nequesrs in sermone isto, quia voluisti domum Spiritus Sanctipecunia posidere. Nihil ad nos de Rect ribus Ecclesiae iudicare , videant ipsi amici sponsi
cum de sponsa coeperit exigere rationem, qui iudicat orbem terrae in aequitate. Nunquid in honoresne dolore, in praelatione sine tribulatione, de in sublimitate sine vanitate esse quis potestZ Ecce qua- . Ies honores 3 Quid autem de gloriar Gloria tibivndc, foetide puluis, limus terrae, vas in conitimeliam 3 Non tibi non tibi sed nomini Domini da et
liam Illi permitte gloriam suam, qui gloriosus est in sali his suis ; Illum lauda , quem l au dant Angeli
226쪽
Angeli in coelis. Nunquid & ipsa inanis gloria, quae nihil est aliud quam aurium inflatio vana , quae vix haberi potest sine inuidia Z Respice quos a recedis, & cogita quia omnibus inuidiet semina praebuisti. Omnes ergo aduersum te toruis luminibus inflammantur , tua scelicitate torquentur , tua Vri intur gloria. Ecce unde gloriosus, inde odiosus;
unde sublimis, inde humilis: Unde sollicitus, inde
securus. Vides ergo quim vane conturbatur omitis homo. Haec sunt mercimonia quae inueniuntur in
regione dissimilitudinis. J Inseit ex casta hoc tam multiplicium seculi negotiatorum labore S. Bernardus; f Prudens ergo negotiator, qui videt in delicijs laborem, in honoribus poenam, inuidiam in floria, sicit sarcinam se im, mundi contemptum,
dc fugit, J Qald sugit Z Vtique tam casses labores, d
eorum materias , quintus uis ex eis speretur quaestus, reuera tqrmeatum ani ni continuum, dc iugis vexatio. 132. Depretiabat eo nomine negotiationes omnes Eucherius, aurea ad Valerianum Epistola, qubdvitam semper irrequietam , & vix vitam reddant. Itaque cognatum, quem ad secessum Religiosum. portum tranquillitatis a seculi illictibus abstraherelatagebat , his praeter caetera verbis alloquitur. f Ego tamen desiderauerim ut hanc sui tam seculi negotiosam in pro experimentis sui habeas 't in testissimam, atque incertis fatigationibus inquietam , sicuti est, iudices ; eImque cum occupati sebus spernas ac respuas. Abrumpatur illa internas-nabilis secularium negotiorum catena, &ille de necessitatibus multis, unus per totam vitam labor Dirumpamus i nium curarum vincula , quorsim
227쪽
ssuccedentibus tibi nexibus implicaris , in quibus
semper oc patio nostra quasi incipit. Remoueatur illae tam vacuae , quam cohaerentes sibi causae , in quibus quoad vivitur, studium mortalium , dum vibinde negotiis inchoatur , nunquam finitur: quarum infatigabilis intentio , iam breuem & arctam per se vitam hanc, etiam arctissimam reddit: per
quae etiam nunc vana gaudia, nunc acerbi uacerores, nunc anxia vota , nunc suspecti metus Veniunt.
Abjiciantur postrcmb illa omnia, quae prae sentem hanc vitam faciunt breucan occupationi, longain dolori. i s. Vch eis , qui cum seculi negotiationes aspernati secellcritu in Religionis portum , ut securi a turbine, procul a flίictibus tranquillam Deo soli negotiolam vis. in exe rint, obliti propositi, ex ipso portu reuolliuntur in stactus. Qui
iecularcs ncgotiationes rite abicct.:s male relu- mentes, contra diuit Nim mandatum Domum Dei
faciluat d 'mum negotiationis. Fit Religio domus negotiationis ait De Folieto lib. i. De Claustro Animae cap. 8.) quando pro ijs quae agimus, humani fauoris forum frequentamus , & ibidem
ementes ac vendentes, laudem pro opere, quasi
stulti mercatores recipimus. J Fit Religio domus
negotiationis , cum per priuata munera tentatur aditus ad publica. Fit Religio domus negotiationis , cum dimisso sancto otio , quo vacandum crat Deo, turpes quaestus captantur , per dcdecentia & a religioso statu abhorentia mercimonia atque ne
sotia. f. propter aiebat Iustus Abbas scrinone
ad suos Cistercienses, cum per alia, tum nominatim per negotiationes secularium proprias , aut liban
228쪽
tes, aut collapses,) moneo & rogo Fratres charisimini, ut mundum quem reliquimus , sub praetextu quarumlibet utilitatum non resumamus. Non posse
sumus dissimulare, quia nihil opertum quod non reveletur, & iuxta vulgare prouerbium; Si est qui faciat , est 2-dicari laures alam habet, planities oculos. Itaque arctum & floriosum iter , quod singulari prae caeteris voto & habitu ingressi sumus,
lingulari prae caeteris studio teneamus, non redeum tes retro ; nec declinantes ad dextcram vel ad sini
stram. Retrb redit, qui vitam Monachi cum habitu deserit. Ad dextram declinat, qui habitu retento aperte malum Acit. A quo tripartito errore vos custodiat Christus Dominus, qui est via, veritas,&Vita ; Vivens & regnans cum patre dc Spirita Sancto, per omnia siecula saeculorum. AinenJ tHaec clausula quia pia&religiosa est , meailem
esto. An verb eadem me in hac meta sors manet, quae Iustum in sermonis ad suos negotiatores conrclusione 3 N in subiecta ibi Notatio , sic habet: f Pauci responderunt, A M E N. Erant enim oculi eorum indignatione grauati, & ignorabant quid responderent ei. Tunc I V s T v s ait : Meliora Iunt vulnera diligentis , quam fraudulenta Ucul blandientis.J
229쪽
haec opesta ab Authore conscripta est, non dum ad eum peruenerat Decretum Sacrae. Congregationis Visitationis Apostolicae, quod conritum esse haud falso rumore is audiuerat,' ut meminit S. initio. Nunc quando hoc decretum ad manus nostras deuenit, cuim Iustitiam omninatem , uniuersa haec lucubratio demon Irahis um est e re Lectoris, Agud his repraesentare, ut sensus Authosis, cumsensu Excubitorum sacrorum,
e consentire deprehendasvr sic balet
Congregationis Visitationis Apostolicae S. D. N. Vrbani diuina prouidentiaΡppse VIII. constitutae, contra Religiosos, &Ecclesiasticos quoscunque quaestuosas artes exercentes pro sem sularibus.
CVM non deceat eos, qui diuino ministerio adscripti sui, in secularibus negotiis esse implicatos quaestuosas artes e- . o xercendo
230쪽
xercendo sacra Congreg tio Apostolicae
visitationis ad tollendos varios abusus, qui in diuersis Vrbis, eiusque districtus Monasteriis irrepserum , dum ijdem Religiosi per se, vel 1 communitatibus , aut alijs secutristibus requisiti diuersas mechanicas, 'seu venales artes exercere student, quod omninbab Ecclesiastica disciplina alienum esse debet, cum praesertim in graue hoc artium, &pauperum Artificum , earumque familiarsi in Urbe , eiusque districtu existentium praeiudicium cedat. Statuit, decreuit, atque inhibendo ma dauit omnibus tam superioribus quorum Cumque ordinum , vel Congregationurm Monasteriorum,Conuentuti, Collegiorum, Domorum, bc locorti Regularium in Urbe,
eiusque districtu existentium ; quam particularibus Religiosis,& Ecclesiasticis quibus Cumque, ne imposterum , siue Religionis
homine,siue particulari audeat,dc praesumat per se, vel alios exercere in suis Conuentibus, aut alibi in quocumquὰ loco ullam vς-nalem artem, siue Aromatariam,Pistoriani, Lanificium textrinum, aut aliam quamlibet praeterquam pro suis Religiosorum aut Alunorum usibus , nec ullo modo secularibus,