장음표시 사용
121쪽
vit ex Schedis Sirmondanis. Henricus Spei mannus in Glossario ad vocem Ordalium idem praestitit ex textu Roffensi. Joannes Mabillonius pleraque veteribus etiam Analectis inserint ex Remigianis membranis seculo nono exaratis. Novissime Stephanus Baluzius Tomo secundo Capitatularium antiquas Exorcismorum de Excommunicationum Formulas simul collegit atque in viginti distinxit Titulos, quorum secundus inscribitur judicium aqua frigidae, & tertius cx ordine Beati Dians tam Dorobernen sis Archiepiscopi sive ex Pithoeano Glossario desumptus est. Ex illis Α - toribus accipe, quae de judicio aquae frigidae duximus hic observanda. In describendo ritu Probationis per aquam frigidam, ut Ordo Dunliani de textus Roffensis inter se conveniunt, ita Codex Benignianus membranae Remigianae persimiles sunt. Utraque formula legitur apud B, luatum, haec inscribitur judicium stigiata, illa veri, exorcismus aquae ad judicium Dei demons undam. Ut scias, quid intersit discrinunis, utramque subjicimus cum tertia ex Apographo Sumondi.
per aquam frigidam ex ordine S. Dunstani A: textu Rossens. Peractis coram Sare
disse triam Herum I juniis , cam homines τὰ minere ad judiciam agaiust da ob comprobatio innem, ita furere debes. Pripe Hos homines, quos Hs miuere in aquam, o due eos in Ecclesam, o coram omni . istu camus Presbyter Missum, o facias eos ad ipsam Musamo me. Cum avium ad communionem menerint, antequam communicent, in-urroget eos Sacerdos cam
tinigentium Dei Fiatam, o per Sanctam Trinitutem, o per Sanctum Α- mangelium , se per istis Sancta, Reliquias qua in
int sapit um, quo vos Sacerdos regeneratis, ut non per aquam frigidam ex Codice Benigniano oc membranis Remigianis. Cum homines rismutere ad uiariam aqua figida ob comprobitionem , ita facere debes. uipe istos LMnes,
Missum, o faciat 3 eos ad ipsum Missam o erre. Cum
autem ad commanionem menerint, anIequam com
manicen , inurroges eos Sacerdos cum adjaratione ε, o iurat. ars mos, homines,
per Piram o Filiam se Spirisam Sanctum, o prevesbum Chrisiani ut
unigenium Dei Filiam, o per Sanctum Trisita rem, O per Sanctum mangelium, o per iugu κ Ius Resqaias qua in tua Ainsa,ant, at non
'usumatis asio modo communicare ne ac accedere
per aquam frigidam ex Sehedis Iacobi Siti
men qua figida. Opprehende Hos, quosus examinare, or duc eos ad Melesiam, Pisus canat presbur Missam, fincia ae eos ad imam o erire. Cum autem ad rem nionem menerint, antequam commanicens, inisurroget eos Sacerdos con-
Sanctam Evangetiam, o per istis Retiquitas Pa in oti Eulsa suas, ut non
praestimaris suo modo eam manicare, negae ad i La
122쪽
iura ad Mure, se hoc f ιυAs, aut con si s , aut sitis quis hoc egerit. Si
autem Doeriat, o na Fhre dixerint, Meiaut Sa-ιerdos ad Arare o comis municet. Possa vero com manicet illos quos mali in
busionem sole. raptita Missa, facias ipse Sacerdos aqviam bene-aectum , o pergas ad Io- cum tibi homines proleΛ-
omnibus libere de aqua. cum autem dederit, aetatis anamquemque hominem. Hac aqua sat tibi adprobationem. Pota v ro conjuret aqviam ubi A abius mitti Pas has aurem conquis
iulpabilis reparentam Sisve iuverint, rei esse Dicemur.
quis hoc egerit. Si istium omnes tacuerint; o MLIM hoe . diserit, accedri Sacerdos ad Altare, o et communicet. P ea mero com nicet id os quos mali
Sacerdos per gutis ante Atiare. Corpus hoc o Sam
cervos of quam lem-derum, deferat eum ad Ioram exumanis. autem venerit ad ipsam Iociam, Letaniam facios, omnitas pra earim Gos Dominam deprecantibus, HI exuminandis bisere de aqua ista beataeen. Cum auum diariis unicuique, aerat imo aqua Domi-
tum, qas es verus iorixo justus. Deinde conju
timentis suis 33. O faciat Hos per sesulos Uulari Sanctum Evangelium ooticem Christi. Et po Me is de ipsa eqaa bene-MIuas erga ver unum quemque hominem, o pro 1kiaι eos gasim in aqua.
me uatem omnia facere Lles in ejunus, A qae EG antea o comedant, qai ipsi mittunt in aquas. tur, aut consensi s. Si autem omnes tacueritat, Onussus hoc negaverit, accedat ad Alsare se communicetera , quos voluerit in aqua probare. Cum autem ψ communicaverint, L cat Sacerdos per singulos. Hoc Corpus O San is Domini
's Sacerris aqviam sene- ιeIam , es arripiens eam perdit ad locum istam, ubisiuriam facere debet, δει- qae omnibus illi, sisere a. tium heκ ἀί Ium. Cum auisum dederit, dicat ad unamquemque. Haec aqua flut ιι bi hiatd lad probarionem. postea viro alarus aquam in hune molam, in qua istis pro re moueris. Quae sequitur apud Cello tium adsuratio aquae,
deseribetur infra. Finita aurem hujusmodi
ciat eos salari Evangelium Est Cratem Christi posta de aqua tinis i 3 uasergat secandum morem, qaid sper unumquemque eorum , o conmersus ad hominem istum, qui exired Mi ad bdicium, dicat. Sequitur apud Cellotium hominis adsuratio
seu conjuratio, cum hac totius Formulat clausu la. His diatis, ex morecia justis, in Nomine Domini deponatur in aquam,
123쪽
Mabillonius Missam in Probationis articulo celebrari solitam esse, eam que in veteri Codice Uticensi exhiberi testatus est, nec tamen publicavit: ediderunt vero, Pithoeus ex ordine Beati Dunstant Dorobetnensis At chiepiscopi, Spelmannus in textu Rotienti, Balvetius ex Glossario Pithoeano, quos simul conferre poteris.
A NYiptios A sive immatψJUus es, Domine, o neum jussiciam tuam, Iuc cam is Mos Hism -sricordiam tuam. Psalmus. Mari immacaturi in mia. Oratio. Iie quaestimas, Da se, tuorum debaa famulorum, at a peccatorum seorum nexibuam qua pro sa fuga rara coatraxerant, tua benignitate Iiberentur, o in Re judicio, proas meruerunt 3 ,r justitia praevolenti, ad imnturis censurum pervenire mereamur. Per Domi m nostrum sesum Chri m Fb
Lectio libri a Levi ei. In diebus Egis locatas est Dominas ad Musa aereas. Ego sim Dominus Deus meser. Non faciatis furiam, non mensiamini, me aripiat an seMμι proximam sam. Non periuras in nomine meo, nec polluas no--n Dei sui. Ego Dominus. Non facias calumniam proximo tuo, nec mi optrimus eum. Non more ν vas mercenarii tui vad te que mane. Non multat cas H srdo , nec coram caeco pisas ostentacuum. Sed timesis Dominam Deam tuum, quia ego sum Dominas, disis Dominua Omastolens.
Item alia Lectio epistolath Beati Pauli Apostoli ad Ephesos. Fratres, rex amiai dirisu mensis me inae, o lautiise notam iaminem, qui secundismmam creatus es injustitia o sanctuare veniatis. Propter quod deponentes mea-duliam, loquimini meritatem anaisquiνθαι cam proximo suo, quoniam famas in-Gu- --sra. Ira mini, se notiti peccare. Soι non 1 occiaut svo iracundum messu . Notiti Iocum dare diabolo. Ietii faraesar, jam non faretur. Magis avium Iaboret operando marisas sis qaia boam es, uι habeas ande tria laui neces inem patienti. Craduale. Propitias so, Domise , peccatis nostris, ne quando Hrant gentes, Mi es mas eorum 8 Vertus. nos Deus stataris noser, o propro honorem Nominis lai, Domine, Mera nos. Oileiata. Deus sed jusus, fortis, o patiens, numquid truserar per gulos iura psequitur sanctum Evangelium secundum Marcum ς. In Ego tempore cis 'ressus sis Jesus in via, procurrens quidam gens sexo ante eam rogaui eum cens. Magister bone, quid faciam ut vitam auream percipiam 8 3 sus istium aeris ei. Iaid 37 me dicis bonam ρ Nemo bonas nis solas Deus. Praecepta n ip se iuxit. ΣEὰρ Non occidas, non aduheres, non fareris, non fassum testi. moniam duus, non fodim feceris. Honora patrem suam o matrem tuam. At illi resondens ait Num re sue omnia cussaevi a amen se mea. 'ses aurem in iras eam dii xit eam, o dixit ei. Unam rite des. Vadae , quaecumque habes moue, o da pauperibus, o habetis Aesarum in cati, o Gni, Auere
Oisertorium. Immiuet Angelum Dominas in circulsa timentiam eum, o eripiat eos. Gustate O midete qaoniam ' favis est Dominas.
Hic offerant. Secreta. Intercesso Sanctorum Moram misericordia tua, Domine, manera nostra concitiet, as quam merita nostra non malem, raram deprecatio indulgentiam iutius obtinere. Per Dominum.
Praefatio. IEume Deus, Di non sitim pereatu d tuis, 'ses etiam jastificas peccatores, o reis non tantam poenas relaxas, sed dona largiris o pra-mia, cujus nos pietatem sentires exoramus, ut famulos tuos istos non de priurisisjadices reatibus, hsus αρὰ meritatem Pisantibus in aes v quatinas
124쪽
clementer attribue. Et, culpabiles tot, tua larga benedicno non eis adigium, sed hujus crusta ad insinuandam veritatem proficiat. --en. Quod se in hoc populus tuus praeconia Nominis tui esserat, se te vita ni tis se perpetua auctorem agno fiat. Perci ripam Dominum nostrum. Benedictiones ad Judicium. Deus, de quo Hiptum est, quia rustin es, ct rectam iussicium tuum, fac cum his servis tuu fecundum misericordiam tuum , ut non de pristinis judicentur realibus, sed in hoc, prout meraerunt, tua borauctione prevenienIe, merituris susequatur assiciam. ει qui jussus es es amator justitia, ct a cuus vultu videtur aequitas, fuc in consputa populi tui, ut nullis malorum prastigiis verisatis tua sescentur examina. Amen.
Petitiones nostras placatus intende Ase culparum omnium praeieritarum eis veniam clem
e nasture dignetur, cuyus re num Orc. Hic communicent post Sacerdotem; de dicat Sacerdos. Corpus hoc OSanguis Domini nobi Jesu Christi sit vobis ad probationem hodie. Communio, sive Antiphona post communionem. Iustus Dominuι o Pstitiam dilexit, aequitatem vidit vastus ejus. Postcommunio. Perceptis, Domine Deus, sacris muneribus, suppliciter δε- precamur, at hvus participatio Sacramenti se a propriis nos reaidus indesinenter expediat, o in famulis tuis veritatis sententiam declaret. Per Dominum
Hominis conjuratio , cujus mentio nec in Ordine Dunstant nec intextu fit Roffensi, lesitur apud Juretum ex Codice Benigniano, necnon ex altero, qui nonnihil a priore differt, magisque convenit cum Membranis Remisianis uuas Mabillonius consuluit, legitur Ze apud Cellotium ex Schedis Sirmondanis. Ideoque quadruplicem istius coniurationis sorinulam sub,icimus.
contegorper Patrem per evocationem Do- per invocationem praefiniι Judicio a-
es Fibam ct Spiri- mini nostri Iesu Domini nostriJy. quastigiis, per intum sanctam, o Christi, o per fu- rari , O per ju- vocationem Domini per Sanctam se In- duium aqua figi- dicium aqua frigi- nostri Iesu Coristi;
aesiduum Trinita- δε ς adjuro te per da ι ad ro re per adjuro te per Parem , o per omnes Parrem se Fibum Patrem es Filium trem se Filium cse Angelos se Archan- ct Spiritum Sanc- se Spiritum Sanc- Spiritum Sanctum, gelos , ct per omnes tum, o per Iesum tu- , , per Trini- Trinitatem insidi- Principatas ct PM Um iam, spero- ratem inseparabi- rabilem ι per Ma- testates, Dominatio- nes, Angelos O AD Iem , O per Domi- riam matrem Domines quoque o Vir- ch veloi, O per num nain amysum ni nostri Iesu Chrisi tutes, se per Des omnes Sa Ios Dei, C sum, per om- ti, or per Angelos, Sedilia Chenabino es per diem tremen. nes Angelos cir A' est per Archangelos, Seraphin , o per dum Iudicii, neo Gangelos , ct Ur Virtutes, o Potes diem tremendam non c=vi mi-quin Hem tremendi δε- tates, Principa-Jassicii Dei, necnon tuor Seniores qui co- dicit, , per' qua- tus, Dominationes, o xxiv Seniores tuis laudant Deum, tuor Evangelisso, Thronos, Cherubim, qui cotidie laudant se per quatuor E- Matthaeum , M o Seraphim , ct r m. VIII. Dcum, vange- cum, M omnia
125쪽
res, nec non or per Sanctum Genitricem Dei Mariam , omniaque Virgines, o per cunctum po latam Sanctum Dei, vel per San um Eaptumum in quo renatas es , s
dolam es actum, ι Heus populus , quia Deus noso δε dex es, cujus pol iis in scuti sculo
Lucam , o fan- decim Apostolos , Onem , ct per auode- per duodecim Proiam Apostolos, et, , ct per om per duodecim Pro- nes Sanctos Dei, σμα- , c per om- per Principatus ornes Sanctos Dra,ese Pora fiates, per Do- per Martyres , minationes es Vim Confessores, atque mus, O per Thro- Virgines, per Prim nos , Cherubin at-cipatus cir Potesia- que Seraphin, Ores , fler Thronos fer stes pueros, Si- ct Dominationes , drae, Misach, cse Virtates , Cherabis Abde go , Gr 'rc Seraphin, or per centum Paria n- omnia ferrea caeles ta - Patuor mialia,
tia, te afuro, cr qui pro Chrsi μ- per tres pueros qui mine lassi sunt, σDeum cotidie lau- ρον istam Baptis- dant, Syriac, MF- mum quo Sacerdos fac, or Abdenago, te regeneravit, ut si O per c x Lilii de hoc furta si , millia quipro Christast viaisi, aut binti nominedisssent, 'la , aut in δε-
O per Maraam ma- mum tuam rece Firem Domini nostri D, aut consentiens
JUS Christi, γ 'r aut consolaneusEIad Baptismum exinde fui , aut si
quod Sacerdos δε- babes cor incrassa ter se regeneravit, Lum velinduramm, re a uro, ut si tu evane sat cor tuum,
vi hac re sipi, aut cr non se piat te
vidisti, μι Myuiasi aqua, neque altam xi, aut in domum maleficium conrea tuam recepissi, aut hoc praevaleat, consentiens aut m manifestuur. Pro- sentaneus inde fuse purea obnixe te dueri, aut si hases cor Hrcamar , Domine
induratum , aus si gnum tale, urs cubculpabitis exinde es, flabilis est hic homo, mansat cor tuum, nusiatenus recipia-O non se, scipiat te tur ab aqua. Hoc au- aqua, neque ustum tem , Domine J s. mal cium contra Christi, fac ad lam hoc praevaleas. Prin iam se gloriam 'rpurea obriis te δε- invocationem No- precamur, Domine, minis tui, ut omnes fac signum tale, ut cognoscant, quia rus culpabilis es hie ei Dominus noster, homo , nustatenus qui cum Patre orecipiasur ab aqua. Spiri SanctomisisHoc auum, Domine or reaenas in scuti
Joannem , or prexi I A solos, o xii Prophetari per
nes, ct per tres pueros, qvii cum cereris
gnum quocunque se ris, o per omnem populum Dei Sanc-
m , or per sapismum quo in Chri
per Sacerdotem reis generatus es, te ad
psi, aut in ab sconsentaneas fuisti, auis habes cor in crudaiam se indυ-
qua , neque aliquo mati eio tuo respossis occultari, quam credimas Dei omni. potentia manifesturi. Propurea te deprecor, Domine' si
126쪽
L assim o gloriamo inmorationem Nomini tui, ut omisnes cognosant, Plasu es Deus nosterie-nediatas, qui viviis vi
esurim o invoca tionem Nominis tui, ut cognosiant
Dominus nosDryesus Christas, qui cum Patre se Spiri- Sancto vivis crregnas insecuta se
In ordine Beati Dunstant de in Textu Roffensi exhibetur adjuratio aquae cum tribus Formulis, quarum secundam reperit quoque Iuretus in duobus quibus usus est Codicibus 1 quartam addemus ex Appendice ad Historiam Gotteschalci . Ut autem singulis suas sit titulus suaque disse rcntia, primam ex ordine praelaudato recitabimus, alteram ex Codice Benigniano, tertiam ex Τextu Roffensi, quartam ex Schedis Sirmon-
EX ORDINE EX CODICE EX TEXTU EX SCHEDIs
assaarumsuia sumi iudicia tua exercens , Hlavii inundatione millia populorum intereiamsi, er Noe justum cum stas subvandum censuisti: Deus , qui in mari rubro cuneos My ptiorum in Aipi, ese agmina Israeli rica ε imperterrita abire sisti, virtutem tuae benedictionis his aquis infum
mirabile signum in eis ossendere digneris, ut innocentes acrimine furti, vel homicidii, HI adul-rerat , aut alterius naevi, cujus exam, nationem agimus,
-odecim Apostolos, aqua , in Nomine Domini Dei Patriscis nipotentis,' quire in principio cremsit,c Iussit ministrare hamanssuere sistatibus, qui etiam
Dominam Dauum, cir per centum quadraginta - quatuor
missia qua sequantur Agnum , o
per omnia agmina Sanctorum Angeia. rum , Archangelo-ram, Thronorum, Dominationum , Principutatim, Psausulam, Vir Ium,cteolis, aque S
humanis necessitati. bas , qui rasam u
AEois seperioribus. 3spelriinnati saro te etiam per in uile nomen
praebuis. uro te etiam per Spiri timSunium, quis perlapsi ram in re Dominum d deussit. luro re per Nomen Sanctum Indi mid a Trihi tutis,
cujus voluntare aquaram elementam
127쪽
AEant atque rejiciant, nec patian- ων recipere corpus, quod ab onere bo nitaris evacuatam mentus inlatratis
soria in aquis. Prectrisum to Dominum noram.
te aquarum elemen- fessorum, se Virgi- invocationem Helictam divisem ea ε, nκm. ro reper seus ferrumscuris, or populus Israel Sanguinem Domini quod de manubriositas pedibus flatim 'stri Iesu Chri , exierat , seuper a- transvis; ad cujus se per quatuor G quam natare fecit, etiam invocationem vangelia , cin per ut nunmodo δε uelisus ferrum, quatuor Evangelis citias hominem ist. quod de manubrio ras, necnon es per s in aliquo est inde exierat, super a- Atuaginta-duos li- culpabilis, quod inquam natare fecit, bras veteris ac novi obicitur, via licetus nultimodo seu D Testamenti, se per opere, consensu ;pio hos ν homines, omnes Scriptores Dentia, aut ulis imsi in aliquo sunt L Sanctos ac Doctores genio, sed fac eum rabitis de hoc quod eorum. furo te natare seper te, oriagis objicitur, sit, per Sanctam Eccle- nulia poliis hic princet aut per opera, siam Catholicam, or valere phantasia, aut per consensum, per communionem aut praestinatio , mel per conscien- Sanctorum, o per quin quod quaeritur, tiam, seu per utam resurrectionem eo- eo, quem occulta ingenium, sed fu rum , ut Ius aqua cordis non fritant,
eos seuper te natare, exorcietata, afur revelante, modoo nulla possit esse m , ct ob maia assi manifestetur Adyu- contra te causso versus inimicum ho- ro te per ChristN ra, aut utam praes minis diabolam, O men,praecipioque ibtigium inimici, a verius hominem, bifidens in sola vim quod illud diffii oc- qui ab eo seductus tute Dei, ut nobis
cultare. urata furtum hoc vel ho- per Nomen ejus obe- autem per Nomen micidium vel aduL Has, cui omnis crem Christi praecipimus urium, unde ratio tura servit, quem tibi ut nobis per M. agitur, perpetiar Cherubim O Ser men ejus obedias, vis , ut nugatenas phim incessalisi i cui omnis creatura eum in te submer- ce conlaudant, Sanc servit, quem erv. si aut in prosum tus, Sanctas, Sano bin se Seraphin col. dum trahi permise tus, Dominus Deus Ladant, dicentes, tin, sed a te reptatis Sabaoth , enisum Sanctus, Sanctus, atque rejicias. Nec cali O terra gloria Sanctus, Dominus patiaris recipere com rua. osanna in em Deus exercituum, tus, quod ab onere celsis, qui regnas ct qui etiam regnato bonitatis inane ea dominaris per in in
dominatur per in f factum , scd quod nita scula sol
mia scuta secat caret tondere virtu- rum. LAmen. rum. Os en. tis, careas pondere . propria substantia in te. Innocentes vero a praedicto cri- '. mine more aqua in L. i. . te recipias, O in profundam innocuos pertrahas. Per Dominum nostrum.
In Membranis Remigianis, quas Ioannes Mabillonius allegat, haee habetur oratio ad aquam benedictam. Suppliciter te, Domine 's. Chricte, δε- Prec mur, tale trafientiatiter facere dignare signum, ut si se quod ei objicitur eis in Hi us culpabilis, non sumptu eum haec aqua ,si c nescat i . O nail ιωνι
128쪽
modo recipiat. Hoc autem, Domine Jes Christe, fac ad laudem se gloriam per
invocationem Nominis tui, ut omnes cognosiant , quia tu es Deus verus, se praeust te non es alius, qui vivis O nernas cum Deo Patre in unitate Spiritiis Sancti per infinita secula ficulorum. men. Ex collatione. tot Formularum recte colligit Iuretus nusiam certo illius
rei Formulam olim proriptam fuisse, sed Praeseles singularam Ecclesiarum pro
tibitis compsisse. Probationem, quae fit per aquam frigidam, sic idem Auctor commendat ex Codice Benigniano. Hoc iud clam autem petante Domino Ludovico Imperatore conssimis beatus Eugenius, praeripiens, ut omnes Episopi, Comites, Abbates , omni que populus Christianus, qui insta Vus Imperium est, hoc Iudicis defendat innocentes, se examinent nocentes, ne fleVari seper Reliquias Sanctorum perdant suas animas in malum con tientes. Ex altero Codice, sic. me Iudicium creavit Omnipotens Drau, quia verum est, ct beatus Papa Eugenius ODominus madovicus Imperator constituerunt, ut sud faciant omnes homines, sopi , Abbates, Comites, in omnem regionem, O probrium est apud nos, ct certam es verum est utique. In hoc autem istentum est, ut non liceat homines burare in s fa snctorum. Amen. Ad hunc Codicem propius accedunt apud Mabillonium Membranae Remigianae, sic. Hoc autem iudicium crea--ι Omnipotens Deus, o verum es, es per Domnum Eveniam Apostolicum inventum es, ut omnes Episopi, Abbates, Comites, seu omnes Christiani per unive sem O ιm obsiemare fluviant, quia a multis probatum est, O verum inventum est. Ideo enim ab His inventum es es inuitatum, ut nasia siceat seper Sanctum Altare manum ponere, neque er Reliquias vel Sanctorum corpora Iurare. Idem Mabillonius in Adnotatione, quam ritui istius Probationis subiecit, citavit de veterem Collectionem Canonum in Monasterio Sancti Mariani apud Autissiodorum adservatam, in qua formula iudicii per aquam frigidam
refertur cum hoc titulo. Hoc judicium atque examinationem misit Domnus Apostolicus in Franciam, ut non violarentur sacra Altaria Sanctorum, sed per
hanc ad urationem se Iudicium aqua figida posti pausere veritas. Examini aquae frigidae Cellotius hunc mapographo Sirmondi praeposuit Prologum.
uando Romani propter invidiam tulerunt Domino Leoni, Papa oculos O linguam, propter Thesurum Sancti Petri, tunc venit ad Imperatorem Larolum, ut eum a uvaret de suis inimicis. Tunc Imperator redaxit eum Romam, se restituit
eum in locum fiam, o Thesurum sistradictam non potuit invenire aliter, nisi
per istud Iudicium. quod iudicium fecerunt Beatus Eugenius, ct Leo, o Imperator, ut Epimpi, O Abbates, es Comites firmiter teneant se credant, quia probatum habuerunt illi sint viri, qui Egis invenerunt. Hae commendationes meris innituntur fabulis, quas operaepretium videtur hic refutare, ut San tissimorum Pontificum Leonis Tertii de Eugenii Seci indi, Plistimorumque Imperatorum Caroli Magni dc Ludovici Pii memoria vindicetur a calum nia. Tomo sexto, ad annos Cluisti septingentesimum nonagesimum-nonum de octingentesmum b, copiose descripsimuς tumultum Romanorum Contra Leonem Papam, iter huius Pontificis ad Carolum Francorum Regem , felicem in Italiam atque in Urbem reditum objectorumque criminum purgationem jure rando factam. Cum autem in eadem Leonis Historia nullum reperissemus verbum, quod vel ad Thesaurum Sancti Petri vel ad Iudicium aquae frigidae pertineret, tunc nec locuti sumus de praedicto Thesauro, nec Leonem constituimus authorem examinis per aquam frigidam faciendi. Carolum quoque, qui Leonem ad se venientem suscepit atque honorificentissime Romam reducendum curavit, non Imperatorem Romanorum, sed, ut ordo temporum postillabat, Regem Francorum Ec Longobardorum ac Patricium Romanorum appellavimus. Crassior adhue est error in apographo Sirmotidano, clim Beatus Eugenius in ipsa nam ratione Leoni praeponitur. Ex aliis enim textibus, quos supra recitavimus
129쪽
aperte constat Eugenium intelligi Ludovico Pio synchronum. Codicem' genictilianum sic allegavit Juretus. Hoc judicium 'unie Domino Ludovico '' Imperatore consti ait Beatus Eugenius. Alterum quoque, sic. Beatus Papa Eu-L u D Ο v. Dominus murivicus Imperator constituerunt ut istud Judicium faciant 3MP- λεν omnes homines. Hic igitur Eugenius fuit Secundus, qui Pontificatum iniit LOTHAR aium Redemptoris octingentesimo vicesimo-quarto, vitamque clausit anno Ι Me Redemptoris octingentesimo vicesimo-septimo, ut Annalista Lauresham n-
Pire η sis ad illos annos testatur. At ut Leonem Tertium sic & Eugenium SeiaR s- cundum negamus institutorem fuisse judicii, de quo nobis hic sermo. Lu D. V Multae res assertionem nostram confirmant. Anno post Eugenia mortemi proximo actum de quatuor Conciliis in Gallia celebrandis, de inter Capi.tula quae visa sunt ab Episiopu in eisdem Conciliis tractanda, quintum est defudicio quaestigida. Qi tuor illa Concilia, Moguntiaci, Parisiis, Lugduni, & Tolosae habita sunt hoc anno, Redemptoris octingentesimo vices mo-nono. Solius Concisii Parisiensis supersunt integri Canones, in quibus nihil omnino de Iudicio aquae seu frigidae seu calidae reperitur. In his tamen aut in horum quopiam disputatum de probatione per aquam frigidam, in altera enim parte mormati Cnsis Capitularis, quod ex eorumdem Conciliorum Canonibus concinnatum fuit, examen aquae frigidae penitus interdicitur. Examen aqua frigida, inquit Ludovicus Imperator, quod hactinus faciebant, a Misis nos,is omnibus interdicatur, ne ulterius fias. Quis sibi persuadeat Ludovicum abrogasse, quod tanto studio nuper a Romano Pontifice petiisset Deinde judicium illud improbarum pleraeque Synodi, quibus insigni prorsus venerationi Decreta Summorum Pontificum fuerunt. Quin de ipsimet Pontifices sitis scriptis vulgares huiuscemodi probationes prohibuerunt. Alexander Secundus, qui Pontificales Infulas undecimo seculo gessit, Rainaldo Cumano Episcopo de purgatione Presbyteri, qui sine accusatoribus de morio Episcopi sui fuerat infamatus, ita 1 cripsi. Super causas Guiliandi Presbyterei tui, de morte Episcopi sui praedecessoris tui infamati, in medium consiluimus. Itaque circum omnium astantium trum unanimi
essensu tua Dilectioni rescribimus, praefatum Guillandum Presbyterum ante te praesentandum , ubi si certi accussores defuerint, tum d Zame Iustitia, sine omni
controversia, Presbyter quaecumque ob hoc injuste amisit ac Sacerdoriam accipiat, se inte a beneficia. purgationem tamen antea duobus sibi Sacerdotibus junctis, ubi accusator cessaverit, eumdem ex se rubere tuo committimus arbitrio. Vulgaremianique ac num canonica sanctione fatiam legem, sementis scilicet sive fluida
aquae, UxitHue ferri contactum, aut e u libet popularis inventionis, quia Iabricante haec fiant omnino ficta inviaea, nec usum exhibere, nec aliquomodo te volumus postulare, imo Apostolua authoritate prohibemus firmissisne. Lege Dccretum Ivonis, parte decima de homicidiis, capite decimo-quinto. Ex praedictis constat nec Eugenium Secundum Papam, nCc quempiam ex Rus aut anteces cibus aut succcstoribus authorem fuisse.Judicialis examinis per aquam frigidam. Cum Ludovicus Augustus hoc examen interdixit, Ecclesiae Lugdunensi praeerat Agobardus, qui priusquam Francia1 mesisticis auinultibus agitaretur, eidem Ludovico quiete ac pacifice Regnum admirustranti libros a se scriptos transmisit, unum contra Legem Ganduari seu contra vulgarem probationem per duellum, alterum contra Judicium Dei, .seu librum de d sinu sententiis cum semissianis adnotationibus, contra Lim. nauem opinionem putantium Divini sed ii veritatem igne . vel aquis, vel eoas fictu armorum praeseri. Hoc anno, in Concilio Lugdunensi, cui praeli de bat Agobardus, existimamus domnatas csse probationes, quae non habe bantur Canonicae, atque inde datam occisionem, ut de Imperator examen interdiceret aquae frigidae, bc Agobard is praedictos libros adversus illud Judicium aliaque similia componeret. . Eugenius Secundus Papa Iudicium aquae frigidae dicitur constituere, ne perjari super Reliqui, sanctorum
130쪽
perduns s. ab .mimas in malam consentientes. Hanc rationem, licet in multis Capitularibus laudatam. quis approbet ante faecium, Christi tam pora communicatum est a reo si eru , cr conscio , nonne is, ut recte Cello
tius observat, implicite sustem .scrumento se obligavit, se fidem fusiori δε-
motium fecit ' Denique in apographo Sirmondi commendatur examen Judicii per aquam frigidam, ouis probatum habuerunt uti sumti viri qui EDdιAvenerunt. At certius pronuntiabis hoc Iudicium ex veteri Gentilium superstitione natum csse, ut de Iudicio per vomeres ignitos probato dictum Tomo sexto b. Vulgares hae probationes exhibitae per multas sumunt aetates. Ludovici Pii Decreto, de quo loquimur, prohibitum quidem est cxamen aquae frigidae, sed non sublatum, varia enim cum illius tum limilium Iudiciorum exempla sequentibus adhuc seculis occurrent. Popularium autem probationum usus tam assiduus scri pulum injicit, utrum in Capitulari, quod Tomo superiore ad annum Redemptoris octingcntesimum nonum ς descripsimus, Capitulum in quo statuit Carolus, ut omnes sedicio Dei credant ab ue dubitatione , de Canonicis tantum probationi-hus, ut quidam intcrpretantur, an de popularibus etiam probationibus debeat intelligi. De utrisque commodius alio loco discrmus , ostendemusque non defuisse magni nominis Episcopos, qui quas populares appellamus probationes, Canonicas etiam dixerint. Impraesentiarum liae se siciant observationes. Cctera Capitula Normatiensis Capitularis iam
Capitulum decimum-tertium secundae partis. Postquam Comes se pagenses de quatibet expeditione hostili reversi fuerint, ex eo die seper x L Aorius sit bonus recises, quod singua Theodisia Sconexi, id est, armorum depositio, io catari Spei mannus in suo Gossario sis litem, jurgium, contentionem, dc Seamem contentionis depositionem interpretatur, te uen enim Germanis est deponere, ut scribit Lindelabrogius ad vocabulum Mallegi. Capituliun decimum-quartum. Hoc Missi nostri notum faciant Comitibus, quod nos in omni hebdomada unum diem ad causis audiendas ct judicandas sedere volumus. Comites autem se Misi nostri magnam studium habeant, ne forte
propter eorum negligentiam pauperes crucientur, se nos taedium pro er eorum clamores patiamur, A nostram graiiam habere velint. Populo autem dicatum, at caveis de aliis causisse ad nos reclamare, nisi de quibus aut Miss naini, aut Comi- res eis justitias facere noluerint. Capitulum dccimum-quintum. uicumque Vicarii vel alii Ministri Comi-rνm, tributam, quod Inferenda iocatur, mavoris pretii a populo existere praesumisit, quam a Mi sis bona memoria Genitoris nostri consiluium fuit, hoc est, duos solidos tro una macra, hoc quod injuste superpositi atque a uox, stiaque retinuit, his quibus boc talii cum seu lege restituat, o inseper stedum nostrum componat, o ministerium amistat. Tertia pars Capitularis Vormatiensis octo constat Capitulis, qua pro Lege habenda snt. Primum est de homicidiis commissis in Ecclesiis vel in earum atriis. De homicidiis in Ecclesiis mel in atriis earum commisis hoc observetur se teneatur quod in Capitulare priori constitutum est, id est, in libro iv. cap. xi Ir. Hoc C pitulum in libro quarto Capitularium inscribitur de honore Ecclesiarum, primum est inter ea qua constituis Domnus Ludovicus Imperator Salicis Legibus addenda , & a nobis descriptum est ad annum Redemptoris octingentesimum vicesimum 4, quo conditum fuit. Mentionem de Iudicio aquae ferventis ita facit. Si proprius servus hoc commisierit, udicio aqua ferventu exa minetur, utrum hoc donie an si defendendo fecisset i cst, si manus vus exussa δε rit , interficiatur. Ut autem ritum Probationis per aquam frigidam exposuimus supra, sic & hoc loco de Iudicio aquae ferventis disserendum n bis videtur. AN. CH.