Pastorale, ad vsum romanum accomodatum, canones et ritus ecclesiasticos, qui ad sacramentorum administrationem aliàque pastoralia officia ritè obeunda pertinet, complectens Ioannis Hauchini fel. rec. archiepiscopi Mechliniensis iussu olim editum. Nun

291쪽

24 Aduersus insistitiones daemonum,

abstergere sed in his qua ad corporis incolumitarem ptinent, s in externispossessonibu Deipermissiones

homini uiamper violentiam magna calamitawes inferre potes ut constar de beatis Iob, Antonio G alis; in quibin tamen gloriosissime vincitur, dum haecdetrimenta per patientiam , obedientiam suseipiuntur tamquam de manu Dei nobis si ea, in vindictum peclcneorum,uelin exercitium virtutum .Et his qui secas secti siunt , non es necessirium, imo ne expedit quidem adiud remedium quaerere voluit tamen Chrisuspropter varia causas in Scclesia esse legiti ampotestatem franandifurores diaboli, O per exorci oso adiurationes' inrendi homi infirmitati is in usumeriam hodie solemniter ordinantur Exorcista, quibus tribuiturpotectas, ut per manus impositionem, inoris icium eliciari damones de corporibu obsee D. Sed toti ueruntqui nepotestawem infeliciter usurparent, quemadmodum legitur in Aiatis Apostolorum cap. Is . de filiis Meua Iudaei via uiam hodie multi imueniuntur qui Acupiditare velaba quavis temerite aut ignorantia ducti, humunt quidem sibi audacter ν cium exorcicantinianon cumeo sectu, qui inde reari sor sigrauiter cum desita piosae negotium t inresur Sunt reiam quibuiteropererrorem a d mone acnimantur obsessi, cum naturali morbo detineant. do qummedicineonsidendus es se. αὐ- trum angustres ex debili reiatura contracti,delex

292쪽

Et incantationum malescia a squ)d veneni istoxicasione corrumpitur pabulum aut potus, aut quod peste velalia quauu tabe corruptinare

flabulum inficit sepe temere ad cribuntu incant si inibus, maleficiis, ubi tamen in eritare nihilles subest.Sed ut naturalis est morbus ita natu bis humana industria, adhibenda essent remedia . Dum autem, vis Deipermissione, vere obsidentur homines, aut rerum temporalium detrimentis per maleficia incantationes piguntur, non est scitum ad Ecclesiastica remediaconfugere, eorum Myrium ponulareta, quipublico ritu uiam hodie ad hoc in Ecclesia ordinantur. Sed talu quaratur Exorcissa, qui iuxta id quod in ordinisione Exorcissinum dicitur, a corde. pectore suo prius eiecerit iamonem, quem ab alteriuae corpore conisurexpellere: O iuxta Pausiadmonitionem iustitia et pleris mira, ac vivacitatemei bene sit ammatus. Requisitin autem,stuinpotestis quam in ordinatione accepit , non ad quastum sed tamquam ex officio, sex binis resubuenturus proximorum nec Ditati onfidenterVM. Et adcorroborisionemfiducia in mentem reuoces Christi verbum: Ecce dedi vobis pol sta emcalcandisve damones, s nihil bis nocebui. In actione autem prouidus sit sc damone agaw tam

quam caldisimos uin qui obstinatissimo odio ho

minem persequitur. Proinde nihileisidatum ab omnii a quastione absineatumin ante omnia aduream pluatem instruat afflictos, ut temporale damnum inb lucrum

293쪽

1. 6 Aduersus infestationes daemonum, lucrum iritus conuertant , quo patientius ferant sforte non consequantur desideratam liberationem. Gum autem hodie multi occultis erroribus, hare=bus, aut uia versitionibus contra dei veritatem Empliciti teneanturir his de causi damonum illusioni- 'us magis obnoxijreddantur primoreaminentur dii

genter, quiei modi molestiis, velisse, vel inseris iumentis amiguntur es, mpliciores sint, s doctrina parum capaces, saltem instruantur in rudimentis merae mei . erio moneantur, quod in omnibus qua ad dempertinent se obedientersubiiciant doctrina traditionibu Catholica Ecclesia o in illa generali confessionestifortiter Mirmentur. Mecundo μαία Cantat per sertiarios,in decreris,m ineantur vide peccati uis per qua homines damonummquam macipiasubiiciuntur,eriodoleant. olgem conscientia plene confiteantur,ac dili-lgenter aparat Facram Eucharisiam religiose sesse, piant: di in tota familiasai;adhac eleemos nis ieiu- iiser orationibus diligenter in antro siquidem id impetraripossi, ut quoplus affliguntur , eo liberaliores

erga pauperes iuxta um tum m erga eumpatientiores redderentur,pulchre hostis tela insuum i iis caput retorquerentur. In quo genere victoria e Maepulcherrimum exemplum Patriarcha Iob. Serio autem

instruantur, quorum cca velaba iumenta vexantur ----- ,ne cuiquam imputent 7M: Misentur Oicinos

294쪽

Ε iri cantationum maleficia. 247

micinos velat os homines Ufecisse , quifrimunt inno centissimi; nec aures praebeant vanis hominum promissionibus, qui ineptis σfallacsi nituntur deprehendere an mulieris velabast incatatrix, c. Per quas obseruisiones diaboli illusionibus exponuntur qui talibusfidunt; siquissusticionibus capiuntur erga homine pemnoxios, cum graui iniuria pro xima uarum animarum detrimento Hob id diabolis sape talia vel ggerit. elper alios homines malosseuggeri ocuras, additis aliauando indiciis, qui in fusticionem auge, quampra amni dolore qui temporalibus pia Mis addicti unt, agre sibi poluntur αλ- Nullo modo ergo su icentur, hunc vel illum sis cisse,nec credant id ggerentibus, sedpeccatissuis tantum imputent,propter qua sibi persuadeant a Deo hanc pictionemsibi immitti.Et omnino confirmandisunt, visic se adpatientiam componant, ut si quidem benigni imo Deo ita videriu'. sibi utile sit , omnino contenti esse velint, illa, grauiorauiam pati, d

nec benignissimo Patri bonum videbitur. Lices tamene iam,hac omptitudine voluntatis patienter toleramidi retenta,ad remedia ofugere qua ab Ecclesia probantur edasuperstitione sebi caueant, qua in hisce negotiis

saepe interuenire solis, hominem daemoni eruituti magi ubiicit Sicut enim morbi, alia corporis incommoda, decumque inferantur tamquam de manu Dei scipienda sunt , adpeccatorum pur rationem

295쪽

Aduersus infestationes daemonum,

patienter toleranda. tamen his non obflantibu Iices medicos consulere . remedia adhibere esita in detrimentis qua a damonibus inferuntur, patientia re

tinenda es, is peccatis sivis imputare debre quirique qua

patitur, stamen uiam ui ad remedia Ecclesiastrica licet recurrere. Sed non tanti debemurfacere iacturam rerum temporalium , ut per illicitas artes iuuari

liberari velimus; quod qui faciunt, tentationi seu cumbunt non multum dissimili aut diuerse ab ea qua diabolus Christo dixit monstransregna mundi Hac omnia tibi dabo procidens adorauerisme cui uis enim seversiti sobseruarionibus remediaqua it,aut palam aut occulte diabolum venerasin aut colit orationibus autem ex riaicevera humiliaruis, inprimis Oratione Dominica, qua omrium ordinatissima es optima.Item recimtione Omboli Dei,sedcum at-ietiones plerate, similibu exercitiisfugatumdiabolus sicut ait Iacobin Ressite diabolo refugis a

vobis . Resistitur si neque ceditu , neque Acindatur prauum irritisnibus vi autem talenquia inuitos, O suis suggestionibus non volentes acquiescere, cogere non potest. Cumque superbissimussit mauust non comoedi quam nonseverare is sarmensaperit in rus opinione sim potentia. hominum odio ac mae/em bctoria tociatin eos adoriatur,aquibus turpitersuperatus eiicituin iam cra Christo Domino non absti- inuit, σpatientissimum Iob fortiteroppugnauit, ne

trun

296쪽

Et incantationum maleficia. α '

rum facturussi exitumproiden potuisser. Suo enimelutigladio iugulis ur, dum infutationibus, molestiis Dei electos clariores reddit, s nihilnisipatientia, s exercenis virtutis miseria ubministris. Lam vero re entia illa de qua D Iacobin loquitur, non tantum pranopiis ut a diaboli impetitione maneant in eis fiduciam addit,ut aduersu urores eius insurgereaudeant,eumque infectari. ab aliis quos uiuenter ostendos vel obsidendos suscepit, expellere quemadmodum inquit Christus e Signa eos γιcrediderint hausiquentur: In nomine meo damonia eiicient, me. Et in hoc exercitio duplex e orma agendi, altera perpreces, alte per imperium. Perpreces, dum ad Deum tuo corde conuersi, humilitersupplicant, ut Davirtutispotentia, daemonem reprimo repeliat.

Cuismodi forma D. Antoni, aliis quibusdampletaleprastantibus familiaris fuit Altera,dum perfiduciam potesatis quam Chri ius in Ecclesia reliquit, increpatur diabolin 'tamquam victus per Christum imperiose iubeturalissedere in locumfacere. Utramq; formam Ecclesia misere in exorcismis baptismalibis:

subtiae exaltera in alteramrelabitur. Inter has aqua precibus nititur, tum est efficacissima sipreces o- cedant a vera vineae 'mode corroboretur. --gna, inquit D. Antonius apud Athanasium,aduersus damones armasunt vita sincera, Mintemerara ad Deumfide, Credite, inquit, mihi experto, pertimescit

297쪽

Aduersus infestationes daemonum, Sammas rectevisentium vigiliaa, orationes , elumia, mansuetudunem oluntariampaupertarem, anagl ria contemptum, humilitinem, misericordiam, ira δε- minatum,. mpue cor purum erga Christi am rem Nouisteterrimincoluber expracepto Dominisubluctorumse iacere si is qui ait: Ecce dedi vobispo te vim calcain verserpentes, corpiones e u- per omnemvirtutem inimici Hisarmis in B. --tonius,plurimos a daemonNm infestarione liberauit , de quo dicit Athanasius, quodprecibus, non potestare,damones eiicere soletat.

A ltera forma agendi per imperium reiam sum suis habe dum recte s ex o ei uo adhisuuro Etsi enim daemones eiicere nonsit humanae infirmitatis,sed maiorem potestarem requiris, sicut ait Augustinus Γb.s de Trinitate Spiritus desertor regis rperbliritum Uum. . tramen Deus hanc vinulemimpertitur Ecclesia, eamque legittime ordis sis exercendano committit , iuxta illus quod in ordinatione dicitur Exorcistis: Accipite O commendare memoria. habes potest rem imponendi manus seuper Gergumenos ue Bapticaeos e Catechumenos Huc autem potesa instarcuerarum qua Ecclesia

Cisso accepit 1onfuntasu verpierat ministri, sed super ordinarione, molunante Christi, sic instituentu inper Spiritu anctiprasentiam ouam αδ-,arionem confirmantis 2-dpropter timidiores dici

tura

298쪽

Et incantationum maleficia a Fitur,ne temtus μι de ria ab Ni uo retrahantura nec tamen immemores esse debent sacra pote eis ministri ins, quo riptum est e Sanctienote , quia ego hanctus sum Dominus Dein vester. Hacforma perim rium agendi constas excire mises adiurasionibus quibus licite etiamadhibenturore monia quada iam ab necabarum rerum,quam

qua in Ecclesia approbara sunt. Cuiusimodi sunt impresso crucis aqua, dicta , uicanisti, qua Gog riana, tisaltarium consecrarione . aut thuris sint, aut palma in Eccle fecundum usitata ormam msec τε Crucissigno ubique emper considenter licis uti Christiano sed reueremen reum attentiam rei signara,hoc est assonos mortis Christiolinviuidem

passioniso mortis tanta ea virtuae, utvelmmma eis O qualibe eius imago, q- tamen cum attentione crreuerentia ad Chrini mortem reprasemaridam legiti, me adhibesur, magnam vim haeae, ut adferat hominis elamo protectionem .diabolo Niem timctrem incultis,eums in gam ago.

m signa dirauiter aereuerenter scit tam Exa 692 aquam adstantibus sim miles admonitiones rei Le wa, ne in ipsissignis magis hstere videantur, quam ad remsignatam adpuraeere . Gius rei metum facit in quibusdam Exorcistis, multoties repulmsignorum ex pressio sed pius leuiter incum modicasignificatio l

299쪽

iuei Aduersus infestationes clamonum,

semerentia erga rem, am, in qua totafiducia collocari debebat, nec hoc eo sensu accipiatur , tamquam vel non liceat elinutile sit repuere crucissignu, cum id etiam

in sacrificio Missa seri videamus sed ne leuiterfiat in

sine attetione re gnata reque sic hareatur in multiplicationesignorum, in adrem non transferatur gitatio tu uem inum autem edi vim habeat aqua benedicta it palma vel nisu, ex usu in Ecclesia consecrata, ex ipsa formula consecrationis, netendere lices nam

dum Ecclesia ista paris simul in ipse ritu consecrati nis exponit usum nec in alium usium transferri debet=σefficaciam a Deo piis precibus impurat exorci osseubministrat Ecclesia um in Baptimo, tum aquab nedictaas insimilibus. Et quidem Exorcismi, qui

ero Baptismo adhibentur, permittuntur, ad hocpr prie valentvteiiciatur damon,sinon a corpore, certe ab animo, ora toto homine,quisacro Bapti opersum ditur.Hisigitur uiamsiducialitervi nobis lice sir deat hostis, viae eiectus erat imo vero idcirco ab Ecclesia conueniente rem institutasunc visubinder currens seductor iterum inuadens eum aquosmet eiὸctu uis milibu armis expugnisur.

Scitis autem conuenit, ut Exorcisa ante actionem

per iam recollictionem se ad eum satum componat, qui maxime conuenia adferendumseupperias oximo picto,aduersu rumpestilentem hostem. Proinde ordiatur actionem ab inuocatione sancti Spiritus, per

300쪽

Et incantationiim maleficia. 113

quam starim ab initio omnem ex lectari auxit' trafferas a se in benignissimum Domisum. Saluatorem nostrum s eodem eriam astantes omnes reficere doceas: viter autem tiniam issorum, qui curiositate vana non adcooperandum sed ad videndum concumrere solenc. cctionem autem ad liberationem hominu adamone obsissic instituere potest Sacerdos: Absumpto habitu Ecclesiastico, ut minimum superpelliceo sola uiam picti collum, altera stola obuoluat per quam quasiin tutelam mm assumat sibi iungat. t in maiorem iduciam erigat r. Deindepost humilem inuocmtione ancti Spiritin, assantium monitionem, is senas precescum Sacerdotu actione mi anti Et muniens seipssem signo Crucis,dicarclara voce Iinomine Patris,N Filii, M Spi itus sancti Amemst Domine exaudi orationem meam. Et clamor meus ad te veniat. . Dominus vobiscum. Et cum Spiritu tuo

O Mnipotes Domine, Verbum Dei Patris,Christe Iesii,qui sanctis Apostolis tuis dedisti potestatem calcandi seper serpentes M scorpiones, & Ω- per omnem virtutem inimici; M cuius virtute victus,tamquam fulgur de caeso,satanas cecidit: tuum nomen tremens supplexque deprecor, ut mihi indignissimo seruo tuo data venia peccatorum, confidentiam re virtutem donare digneris,ut huc crude