Ioannis Baptistae Bernardii patritii Lucensis episcopi q. Adiacensis oratio pro illustriss. Lucensium republica. Ad Gregorium 13. max. pont

1쪽

peratissim' parua qui hoc tempore Respublica, sed libertatis bono, Ciui ucsicordia, Pacis artibus Populi numero, Hominu industria, loco,fide &in Christianam Redigionem praecipua pietate no penitus c5. ἐρtemnenda;audita Sanctitatis tua: in summum Pont. electione, mitifice, ut debuit,gauisa est : Cum q. de mittendis quam primum oratoribus,de inme ageretur, contigit, ut ego,phst longa in insula Corsica apud mihi creti tam Plebem in hac mea senili aetate pene di erim re-egationeni, nuper in Patriam transfretassem, quare ad iocinualitatim his nobilissimis Ciuibus,nil tale cogians,electus,'ccasionem hanc mihi quidem, vivere ditam, non ingratam nactus, potiuis quod ongui uscepi, qua quid possem maturecbgi Nulli liis Sanstitatis quam sispecoram sum veneratus, scivi et absens rolui, sanctissimos pedes propere accedere, ad huc Augustissimurn consessum post lo usum tempuhi s Oculis spectandum redire, tu ndissipaum fore Rhyebam; hoc tantu in hoc loco dicendi rei unus sub se utq; etiaeruditissimo pertimescendum iii telligeba. sed inde Patriae charitas&senatus reuerentia; hinc non minus iustum qua vehemens desiderium, mς non modo prsternaturam & c5suetudine meam, sed forsan n5 sine abi si illi

les d

2쪽

diluin ossicium compulerE. Tu igitur sanctitatis

cipua humanitate& quoda hinc nomini inde copiabminis laeto omine,sanctissimi q. collegij benevolitaria si erus ; pro ingenii tenuitate, no lus in hanc lucem proscrri debet, sed qu sex paupere penu promi possint iuxta

senatus Lucensis mandata explicaturus accessi. Cuius quid ac totius populi oraboculo'. utina intueri posses ut meam vocem audis: tantam enim laeti Q iam,& gratulationem profecto videre, tam multu suis 'l; set quam a me referri parum. : i Quod eorum animorti gaudiu,&iucundissima gra-a tulationem ex quo da animi impetu prosecta non esse, π sed ex cordis penetralibus & certo iudicio emanatam, ς' quam facillime aperta demonstratione comprobabo. Cum iure naturali omnes homines ab orbe codito , liberi nasceretur,&esse deberent,ipsius tam e naturae dus ctu singuloru utilitati ab eo de tempore.cosultu fuit; Vtri alter alterius ope subleuaretur & regeretur, S ut qui simal imbecillior esset alterius virtute iuuaretur,victui'; sertior alterum iuuaret. Ex quibus initiis humana imporia sic paulatim sunt constituta, ut qui caeteros robore, virtute sapientia praestaret ei in alios quodda imperium si natura deberetur,&vsu concederetur. Qua in re illud a statuendum venit, ut quanto quis praestantior esset, tantii to melior ad alios regendos iudicaretur.

io Haec ratio in humanis imperiis iure optimo sempert itertissima,&probatissima habita fuit. In his vero, qu sit, ad diuina pertinent,c5ducibilior&longe magis neces suis no immerito existimata, etenim si ad regendos ho

3쪽

millas cir uius visae opportuna, praestantitares qi viri' tes N excellentiores viri sunt adhibendi. Quales eos esse oportet, qui ad hominum animos dc spiritus regendos, & ad perpetuam aeternae vitae staticitatem deducendos praeficiuntur Exigitur in terrenoru Imperatore prudentiaisortitudo, constantia,humanitas, iustitia,clementia & consimi l. lia multa; In caelestium praeterea administratore pietas, mansuetudo,charitas,puritas, modestia, indicibilis bonitas, benignitas,ac alia quamplurima,& pene innumerabilia postulantur, in eo autem Principe, qui caesema simul & terrena,diuina pariter & humana regere, docere, perficere a Deo iubetur qualia & quanta flagitetur,

hominis nψ est explicare sed Dei; Qui quidem Opt Ma l

s,in suis eloquiis, nisi aures claudere veli-

ximusque Deus mus, passim &in primis Regis prophetae diuinis carminibus inculcat. Te igitur,quem no nunc talem esse nostri officii causa aut tus dignitatis intuitu nos praedic mus , sed multos iam annos talem fuisse cepta experien . aia& constans fama cunetos populos docuit.Quem generalis quidam plausus in Potificem postulabat, cuius animi aequitatem & legalis iustitiae amore inualescentes meliorum voces praedicabant,cui Lucenses ipsi hoc idepraecipue ab experto tribuebant. i scires, qui posses,' qui velles n5 ad libitu, sed legitimo tramite impexij administrationem deducere. si quantu humanae natu, nae imbecillitas patitur, ad diuinarum a me enarrataruvirtutum habitum proximior accessisti merito ad supeeminentissimum istu gradum christian0rnm omniuri

4쪽

piis votis optatum, populi acclaibati e stulatum Deo ab elerno,uti dilectum, Electum,nun orti sapien tissimorum virorum beneficio se blatum ; Pudent , cti gratulatur. Gratulantur inquam,non tibi tantu sed his

Praeclarissimis electo1ib' catholics Ecclesiae, Vibi. Sinhi, christiani'; Principibus & populis uniuersis Quod et

quantum in te erit in hac tua seelici aetate iustitiis, iura uses,iudicia,squitas, te iuben rei rerum potitura credamtur; Te clauum tenent pax,concordia,tranquillitas extrinsece&intrinsece sint regnaturae. Te supra omnes leges constitutum,legum squitati studiose obsequetem, digna voce earum decreta palam praeteserentem vide-ere expetunt & expectant. Nemine legitima iura implo .rantem a te reiectum aut reiiciendum confidunt.

Qus est Lucensium huic Sanctissimς sedi,animorum

antiquissima addictio & deuotio, inde ab eo tempore,1 quo Paulinus Petri legatus ac noster primus Antistes Lu censes ad veram lucem & Christi fidem conuenit ni- 'nibus sepa per Pontificibus creatis,ante omnes alios ve :: nerationem,&obedientiam libentissime & amicissime . prsstiterunt. Est tamen quiddam promptiores & culsi diores erga Sanctitatem tuam ad hoc officium nos red- dens, P tria amicissima,iustitiae,studium ardenti ismum, doctrina prsstatissima,humanitas singularissima, aliaq: complura quae mente potius comprehendi quam ver

bis explicari pollunt. Quod vero ad christiani nomini Hostes pertinet animos vires sapientiam ad comprimendos& repelledoa vincendos & vincludos & quantum pietate christiana

permitti,

5쪽

hermittitur,viciscendos tibi non defutura. Omnes Ita persuasi sumus ut Militum & aliorum locorum falu'em ann*nam, commoda non minus cordi sis habi. rurus&ite temere Christi oves barbaris dilaniadae obij ciamur curatur .: Quem in statum res Christiana impulsa sit, omnes manifeste vident & praedicant, pro tanta aute neccssitate cum a paucis pro re ipsa adhucii et pie, prouideri gnoscatur maiori tamen & unanimi auxilio opeq;:cnrisianorum omnium tanto hosti o Ccurredum fore videretur singularidapientia, magna benignitate, exquisita industria,ad ablata & perdita recuperanda animortim intentione& fiducia ad caetera exponenda & perdetaopus esse vidctur, clim tribus potissime rebus Imperiavi consci uentur, & amplificentur sapienti consilio, iustis iudiciis, bonorum ministerio, toti dem Dei Ecclesia charitate, pietate,unitate;Tu qui non opibus & gratia non coiitrouersiis & factionibus, sed pro non vulgariabus meritis diuinidpiritus manifesto inllinctu, concomdibus Patru animis statim Pontifex optatus appellatus Uectus renunciatus, utrique regimini prssectus fuisti iisdem studijs rem christiana amplificare iam carpisti quibus tu ipse ad maiora consequenter prouectus, in qua libet minori fortuna in tot Romae magistratibus, in sacro Concilio,in legatione,ad maximum & prscipuum christianae fidei propugnatorem Philippum Regem,in hoc consistorio in libellorum rescriptis sapientissime ius suisti. iSed iam tempus est, ut tibi P. Beatissimae Reipublicae l

liata

ti d

6쪽

Populi senatusque Lucensis madato omnia ipsorum uniuersorum S singulorum iudia, obseruan. tiam, vires & opes, qualςs illis sunt uisuramus debita de consuetam Sanctae Catholicae Ecclesiae & huic Rona angi tibi que ipsi & Apostolicae Sedi venerationem, honose

obedientiam,& adorationem praestemus, Iu nunc hilari animo osserimus&praestalnu S. Te vero tanqua Christi seruatoris nostri in terris Vicarium & Petri succes rem una cum amplissimo dc S cratissim collegio obsecremus , Ut quo nos cultu tuae

Sanctitati & hule Sanistae sedi flexis genibita procumbinius ea, beneuolentia: & benignitate in conseruanda pariter atque honestanda a Deo nobis praestita liberta

cisaci citabita . . Responsum Pontificis. .

.et Reuerendistinas& Magnifici Oratores. Magis in q, Hera: bes pblica libripsi gaudem,quam quod sanctitatis eagratuletur villa, nini quae apud vos vigere dicitis; ciuiu cocordia, pacis studium industria pietas, religio no sine magna vestra laude,& bono accidere possunt: hscaute tanti muneris administratio non sine maximo suo labore,& periculo;qui ea ipsa qua agnosirit & profitetur prςclara doni uersa Repub Christiana benem rendi volutate caetera. n. quae uos ei tribuitis non agnoscit) tota accepta refert diuinae benignitati. Quo igitur sapienter disseruistis, ac monuistis, de legibus, de iudi- cijs, de aequitat de pace,hqc eade sanctitas sita toto pe- Ore exoptat; ut aute pristare possit debetis precaria

7쪽

diuina bonitate, si una cii voluntate tribuit etia perfi-leiendis culcite. Quod vestra Respublica suas vires ataque opes pollicetur aduersus hostes nominis christiani, nihil potuit sanctitas sua his praesertim temporibus gratius audire;utetur ubi opus fuerit hac promissione. 'Agnoscit aute tota vestra oratione ingratulando humanitatem,in monendo beneuolentiam, in operando. caritatem, in pollicendo pietatem,m vestris rebus extenuandis modestiam, a quibus virtutibus illa prosccta sunt, perpetua vestra: Rei p. erga hanc sanctam sede obseruantia, singularis item summorum Pontificum erga eandem Rem p. beneuolentia,in qua sanctitas sua nemi: ni ccdit eorum Pontificum,qubs quidem vobis amicissimos fuisse existimatis,quo etia ei gratior est eiusdem Reip. haec tam prompta tam q. alacris obedientia, ut f-lliorum optimorum, &carissi is ruri; qua quidem obedientiam una cum venerabilibus fiatribus suis S. R. E.

Cardinalibus libentissime accipit, polliceturq.id quod postulatis vestram libertatem,& vinitatem sibi x j