장음표시 사용
51쪽
Tyrannum appellabit Cyreni quem Xenophon ceum mplar prout potuit boni principis, abs quo tamen gens Babylonica aer inobedientiam pluries fecit secessionem,eltisque imperium tulit refractarie admodum. Porr5, qui populos armorum e dextrae robore devictos, iure sentium sibi submiserunt, eos hoc quidem sic o Tyran rica censendos nemo affirmabit, qui paululum supra Parmenoni rsuem sapit. Ita neque Rex,neq; Princeps esse eullus Omnes tyranni essent,qui per militiam rem idecusque parare student. Ita Tyran . tius olim fuisset Julius Caesar:
Per populos dat hara prum sassectat olympo. Vitia quoq; quaedam privata neq; Iranno qua conveniunc quippe qui est persona publica neq; ejus essendam ab Iolvunt, sedriatura sunt posteriora. Ille demum mihi verus Turannus est, cuGmnis cura, omnis votorum summa illuc redit, cetra saluten
publica subvertat aut negligat, sui ipsius emolume ira modis propriis divina humanaq- fanda atq: in fada omnia post denique ponit. Eam salutis publicae corruptela ac eversionem comit turdari qua uia ibra corpus, aut sumus nam mam plura alia facino , invisa superis deorum emper,imis. In primis non potest ad se pertrahere,quae vult Tycannus niti partim leges&privilegia subditoris praecidat, partim viros prudentia masculoq; pectore comenda An tollat de medio. Nota est Tarquinii superbi pragmatia, qui ii ii ix monitu tu Gasiorum principes vita exueret, in horto demetere voluit cai a verum, nihilque praeter hoc stio jussit si e Neque auo conubo Caligula optavi omnium civium unam laei di reciem ut eo promptius pol ut decollati Pisistra trus non petitis Pyrali nidem adgressus est quam in exilium mississet cives poteriti O- Ics. Per haec senticeta cum semitam sibi paravit Tyrannus tum pro pia seu rad omnia, quae spe votisque praecce petat. Moralius aciei dicebat id, quod semelvi serio in i talium se mandandum&stricte exequendum esse Nepabate eremp.posse, ubi aliter imperetur, aliter pareatur ' lit ac re imperandum,dicebat, cui subditi obsequium non sunt prae, quod facile est expiscari per eos, qui immisi in ut an
52쪽
Quam aliqui ex vulgo proponere possunt futura , 5 hoc pacto se
futuris vulgi animos explorare. Caeterum Imperatot nihil magni, Fod cum majestate conjunctum est, per illos exequi debet, qui majestatem non habent, aut commodatam sibi majestatem tueri non possunt. Non denique populo permittere debet licentiam in taquirendi in causas & rationes eorum,quae imperantur. Ubi singulis quaerere licet, imperium corrumpitur. Addebat arcanas quasdam artes, quibus S rcgentes: obedientes uti possint velis statu Monarchico , Aristo cratico vel Democratico Senili quoque ambitione philosophabatur de mediis quibus augeri possit publicum aetarium, quibus di ciplina militaris conservati possit. Denique dicebat praemia&poenas esse nervos rerum p. adeoque eautὰ, jucund), cito,elle distribuenda. Semper excogitanda sunt praemia, dicebat, ad condecorandas erectas animas, quae quidem honorifica accipimentibus, sed aetatio publico non admodum nocent. Quid laurus, quid gramen, quid statua potuit apud nobiles Romanos id certe, quod apud distortas mentes potest crur,farca.mulctatio bonorum. Caeterum ubi quis peccavit,&metuendi motus sit,si puniatur,consultum est excogitare poenam, quae speciem honoris nabet. Sic Ja venalis,cum peccati et adversus Domitianum, sub specie&honore Tribuni militum relegatus est in Egyrtum Ejusdem denique esse debet, praemiavi poenas inferre. Nam qui solus praemia donat, solus omnium favorem qui solus poenas infert solus omnium invidiam in se solet derivare Pluta alia addebat, at mihi idem contingebat, quod ignavis Studiosis, qui inin qua suavius dormiunt quani vel in Collegiis yenti concionibus sacris Nam ut Venue fatear, taedio audiendi asciebar, adeoque furtim me subducere conabar,
cum Jesulta me revocaret,&ut auscultarem, admoneret. in G, a je-bam , 5 pater, haec Malia jam dudum legi partim apud Clapinat
um partim apud interpretes Taciti, quaedam etiam aud vi in Scholis Polit corum Lugdunensium Sed ii quis de RAT io NE TA Tas .i ret, omnia prona dc vaciva aute ea ciperem Protinus itaque
me ducebat in locum quendam moenissimum ubi in preciosissinna sella sedebat senex quidam in candida veste curiimbus erat expur- pila qui multam canitiem spargebat humeris, manuque baculum tenebat, quales ex India adserti dicunt. Is cum salute accepta ecd c ia, v
53쪽
ta vot in intellegerat raptim mihi deserit,ebat inclinabuli atq;
indolem monstri illius,quod RATIONE MAETA Tu vocamus. Dimilc trias eius memoria ineae raria Iuccurrunt. cogor, Onnihil subbsiere. dc furti voti supiosequi vanitates , litibus mundus decipitus. sed hic Plato jubet submisse ridere. Si scirem vos tacere posse, dicerem vobis quaecunq. sene illo in campis Elysius audivi Amsi ciet hoc alter scite vestrum militerit Loquere, alebat Socrates, ut T videam. Ego illum videre me puto, qui hac in parte tacere potest Apud RomanoscolebaturConsia consiliorum Delia,cu usata erat sub terra, ic quando conlualia, id est, sacra inhonorem Consi h bebantur, non :odo equi cc conabantur, sed Masini Asini fortute ideo coronabantur,qvia: nterdum onera Octant quae equis pos tale non libet Ara autem Consi sub terra erat, ut docerent sapie a tissimi mortales maxima Politici virtutem esse posse tacere: consilia suilegere. Annus nunc agitur quartans, ex quo I ustrissim Pa rei pater me jussit docete artem loquendi Optarem ego . ut alis. doceret artem tacendi. Nam nulli tacuisse nocet, nocet disse locutum. Non sine consilio, natura inobis linguam unam dedit de aures duas. Aureretiarn interi eas retulit antiquitas Forte, quia homines hac corporis ut maxime imitantur Deos qui audiunt quidem mortalium preces, sed non loquuntur. Ridetis, aures intesctelites numerarin Sed amico meo credo, viro celeberrimo, Mar
Videtis, solis alitibus inter reliquas corporis partes contini se, ut dearum numerum augerent,quia nil magis virum ornat quail tacere posse. Ita tamen tacendum, ut A LI si A Ni o loquamur. Denus ira audivisse videamur. Et Fabulanum, de Aiunt Loquu 'tium Deo sermonis praesides prisci co rerunt ita igitur silendam est,ne Pereamus nec post mortem aeternit te tam ponat Rhadamanthus sed quo vadit litigua n Dum de litentio verba facio ipse nimis loquax videor. Proinde vela, bre
54쪽
ή te teloquit, quod liberὰ sentio Mihi optimus Politicus videt ucri,qui juventutem bene erudiendam curat. rusticis patrocm tur. Nam ex pueris bene institutis evadunt boni juvenes ex bonis iuvenibus boni viri boni viti sua sponte agunt agenda. Quo semel est imbuta recens servabit ociorem testa diu. Quomodo Princeps subditos suos universos esse optas, ita singulos in Scholis curet informari. Caeterum rusticis bene se habentib .nunquin deficere amat pecunia,nervus rerum gerendaria.quae nulli biselicius custoditur quam in crumenis rusticorum, quibus suo tempore re peti potest. Qui hoc anno mactat omnes iusticosumo es, anno
sequente frustra sperat aut latu aut agnos si Philosophiam hanc
agrestem atque ineptam pronunciaveritis, non repugnabo. mundus universus eo impletur ineptiis, ut his meis exiguum si omlocum dari cupiam.Caeterum sincera atq; candida pietxa, est omnis prudentiae Politicae ornamentum dicam in hindamentum' si Claristum habes. id tibi deest Si Christum propitium non habes, scid tibi prodest Sit vulnus quodcunque, dammodb non sit co0- latentiae Conscientiae dico, quae suo tempore rerum omnium benER male actarum indexest de vindex Meminisse nos semper oportet, quid deceat aeternitatis Candidatos Saepe mirari soleo, quod tam pauci sint homines.im, tam pauci Christiani, qui de aeternitate illa cogitent. Sed plerique omnes non tantum non fastidiant, sed totis virvius insectentur hujus vitae caduca bona , quae hodie arrident, ut cras defleantur. Quaeruntur Ne persam per ignes, pectrata mari indignantes undas per fas neias, forsanir forsan hodie relinquendae Ambimus dignitates saepe magna cum indignitate, vilissam is obsequiis, anxiis caris, mox turpisia me amittendas.
Regno ob me icctus est Priamur, ut alius succederet. Successat alius, uexemplo suo doceret, in idem debeti, quod Priamo Perit splendida quaevis fortuna, cum diu stetit imbut pereat, diu con-s stir. Qire, quis altius ascendit ad culmen felicitatis humanae eo propius abest a lapsu. Summa felicitatis humanae pars est, hagil
talem elucin an Ignorare. Nulla unquam fuit ram potens, non dicam familia, sed rei publica, quae non tandem collapsa est. Excipio quidem Rempubi Platonis, quae non cecidit, quia non stetit Peritiuam tamen IcmPublicam suam si stetisci, nec ipse quidem Pl 'toti nis.
55쪽
to guttavit Metam enim ipsi constituiti periodos norum
Ni rritam excellum est, ut supra ruinam con sistat Ovanas hc , uni qui longinquas meditantur pecegrinationes. quos tortallescias videbimus mite viam omnis carnis Altidoatapleau somniant, mox vermibus maritandi. Alii vindicctepant, eicientes, e jam ad summum tribunal citari. Multi in
i tiae titulis ponunt ipsam peccandi audaciam, timidosq; dciebus ineptos credunt, qui Deo oblequuntur. Illius opinionis metu haud pauci adsuescunt peccare , magis scilicet u probentur qui bila virtus est vilis,quam quod univitia apud plos in tecto Simulare, fallereri dissent; rea verbia suis, egret in hodie
pruci ci lia pol. t lcae pecies putatur Quali Deus mdurum plovinciana, sine sublidiaria vitiorum unaque coli
an i i. ari non posse voluerit. Quia pleriq; veitrum sunt I tici. Z latrasse propediem viventinautis, dicam breviter, Quid sit aula. Aula est Paraditus vulpiunt i ernus cluna. ptillum divitum Totum Aulici artificium est, bene latere quod est. ignorari quod non est, videri vult. In unicus est negat at videri vultiti mentitur Miseri ipsi Principes sunt, quam aut raro audiunt veritatem.Saepc,qui ratiosi acci ri cipibus , praetextu juvandi aut monandi satiant invidiam interdum aemulos laudibus extollunt, ut malignatibus iit pronio fides. Apparet tamen occultam quandam labilem vim esse, sive occultis aliis criminibus, live offenso tum suspitiis pro catam, quae proditores&adulatores illos post multas adulation rmas, post multa fortuna obsequi principibus in vilbs reddat vo lsielmaua quae non palam concipiuntur. Quis crederet audi , , cui secundi gradus nunqua latis aciem tessunt, qui lin. . dispensant pro albario, qui spei timor mi, improbas seges ictabant, de timeri volu n. abii , qui timenticii Hentur, tandera se praebent specimina vanae felicita dis humariae
Ptineis es enirn dem latali monitu, incipitin cau-
56쪽
Ied iubeo vos contemplari tempora Tiberii. D tib tarunt aliquando Romani,utrum Tiberius sit Imperator vel Sejanus Sed qui mdm Quoties tragicam Sejani mortem contemplor, in mentem mihi venit illud Poetae:
Extinctam ea,censums oculos nox occupat una. Pompejum, postquam bello devictua est, miserrimum crediderunt omnes. Sed si loqui debeo, quod sentio, tum drimum felix esse coepit. Tum enim ambitionem detestatus est, qua tot am annos grotaverati tum C disse incepit, quod amaverat cum odisse debuis.set, tum irritas spes humanas&ludibria fortunae nosse exorsus est.
Miser autem fuit Julius Caesar, qui diutius quem Pompeius desipuit,sed ut parem fere exitum haberet Vicit ille Pompejum, sed magis 'bambitione victus est. Lethale vulnus non accepit, sed ut paulo post ultra viginti instigerentur. Victo ingressus est Capitolium, sed ut in eo mactaretur. Diutius igitur Caesarem vinis fefellit quam Pompe jum, proinde diutius sibi placuit, id est, diutius insanivit. Subsistite hic Auditores optinu, Magnoscite luporem mortalium. qui libenter despere volunt, ut non nisi per mala sua sapere cogantur. In Academia hac superioribus annis vixit quidam In cher Caspar, quem lapsae mentis error juventuti notissimum iecit. Quanapaue sunt, qui Caspari illius dementiam non superant Z Nisi quod rectius aut magis ad genium vulgi furunt , eo quoque lacrymis digniores, quod eacuiere stultitiam nolunt iste non potest. Mundus vult decipi. De opulentis optima quaeque spera de pauperibus pes sima quaeque metuit Salomon habitus est sapienti stimii , quia filii ditissimus. Si hodie viveret pauper esset, habetetur pro omnium stultissimo. Tradunt Marcum Curtium , prodigium illud Romanae
virtutis, semetipsum praecipitasse in foveam, sed ut rem; .servaret. At nos exitio nostro stolide nimis quotidie veliscamur. Per abrupta iericulos incedimus,l hospitem divinae rationis animi iri. scilicet nostrum, cogitatione&desiderio vilissimarum rerum latigamus age heia Uir ausiStellae n. vrulmeynen, mi villen det Strum pirichonen, n d fallen hernach gar in Drech. Idem nobis contuagit, quod cani in schola Esopi qui dum umbram lectatusast,id amisit, quod habuit Malo non asccndi se stadua, quam e z
57쪽
iis praeeipitata. Fragilis est principum, fragilio populi favor. xordium magnae calamitatis est, tam lubrico fundamento fidete Intuemini unicum Sejanam.qui tot scelerum fictor praecepto tyrannidis, elusor principis major ipso de ejusdem Imperator, carnifex populi, carnifex senatus suit, per quem tot magnose innocentes viros in carcerem duxere scelestae manus, qui tandem a Principe, ἐpopulo,a fortuna destitutus praeter atrocem, miserabilem, horre dum exitum, post tantam magnitudinem invenit nihil Subvertae statuae, tractum unco cadaver de omnium ludibrio expositum fuit caput paulo ante adoratum. Fieri de haec d multa alia.legimus: adimus, dcvota tamen nostra in exitium nostrum dirigimus. Si aete nitatis memores essemus desideria nostra minus minusque calerent in res tam fluxas, tam instabiles, sed Deum proximumque cogitantes,de ludibriis fortunae triumpharemus, coelum caperemus, antequam terram relinqueremus Fatebor vobis, Auditores me inter hujusmodi meditationes, taedium quandoque capere vitae uoti ditionis meae. Scio, multa quoque in Academiis alenda este ineptP. Sed ea tamen seculi hujus insania est, ut pars sapietatere cum insanientibus, de seculi moribus morem gerere. mea fingere atque refingere pollem prolubit s. optarem mei altorem custicorurne ite, in eiusmodi vita solitaria Deo inservire,
vanitates mundi irridere posse. Omnium rerum carentia aemularer Deum, nec voluntatem mihi reservarem, sed ex divino bene 'lac: to depianderem. Nec sodalitio aut conversatione indigerem Narii
humili caritate de si blimi fide ample reri plum Deum Mindit: a. lubilites e lanctus e item Ubi ubi Deus esset ego cum illo essem. Malle ifin us esse cum Deo, quatit in summis sine ipso. Rex es
semin tali statu. Imperarem nimirum Maim e meae, dues exterio res, vel interiores libete exorbitarent. In priridi, i at cana essenti pavenas . curiatium Corona mea ectet animi r xl quillitas. Quid nunc sumus, ni Varro dci us Romanorum, olim coli norum emo bono. Miseri illi apientes invenerunt.
Cur quia si, uiuum bonum quaeli erunt in iann irNihil autem muto est praeter Deum. Ergh Deia est sum in i beatitudo. a mundo nil ea cellentius est homine
58쪽
m fenil preaant suae anima Inanim nil exquisit u est ratione
In ratione, nil praeclarius est tellectu In intellectu . nil preciosius est a lentia. In omni sapientia, non est nobilior quam Theolog ca. Cum oporteat liominem, quamdiu vivit, in negocio aliquo occupati, cette nullum honestius, nullum Deo acceptius, nullii in Reipub. utiliu , nullum homine bristiano dignius esse potest, quam Ecclesii Dei inservire. Christi Legatum esse administrare sacramenta,praedicare in nomine Christi poenitentiam ac remissionem pescatorum idque publice&ptivatim confirmare imbecilles, eri gete afflictos sonsolari moestos, reducere in viam errantes, sui quemque osticii admonere, poenitentes authoritate Cliti 1bsol vere , palam scelestosta flagitiosos e sacra communione ejicereio aliis praeterea in te bu Apostolicum munus exercere t fortunatos ninitum Eces: si aenam istros, si ossicii sui dignitatem: prope divinitatem quandam intell: gerent, et veritate, non ex vulgi opi i- aut aestimarent si cogitarent se esse divinae voluntatis interpretes, Apostolorum successores, Angelos Domini exercituum, pastores 5 curatores antimarum e vicarros Christi in docendo. Si C. Valerius Flaccus adolescens luxu perditus, postquam una ejus cura sacrorum ieremoniarum cepit,ita repente exuit antiquos mores, ut propter sanctitatem vitae nemo illi comparari potuerit: Quid hi hoc multo magis efiicerent Religionis Christiana ruus, i ysteriorum undique plenissimi quam latio sum erit in conspectu S.S.
I ii nitatis si coram tribunati supremi judicis, it animae salutem suam uni propemodum Pastori acceptam refere a. Imo non Pastori, sed gratiae Dei Pastori duae . Hic dicet, se a Pastore monitam uim emendasse; alius se a desperatione ab eodem c. spem revocatum affirmabit cilius ex inferorum faucibus raptum , alius ab eis ore in ram reductu in se dicet, alius ab commemorabit. Vererer , me non satis regere posse igneum animum hunc , si ludere inciperem in nepcillimos socios illos.qui sacrae Theologiae acl- dictos, per contemptum Sch artam inteiri Catechisinus B udex appellate solent O aliam lactiadi ite me absiluere a satyia, qua soci illi risui hujus 5 futuri aevi possent exsoni Certe in Hispania
Italia depast: m,pud Pontificios Nobilissima quaeq; ingenia studio
huic coasecrautur. Aid ubi tandem imagina is, b monstrui vho-
59쪽
corutinis 3 en pi debit vivere in ossicio Dei.
tuu et totiusq; mundi servator N ia et u Gq. xundam. nam ad hos cura haec devolata est imprudentiam taciteriolavi. qui interdum Ecclesiis rusticanis praeficiunt Pastores aut admodum iuvenes, aut indoci os Ciras vero Christus non aequξ pro animabus rusticoliam mortui pro civium aut Magnatum. Homines illi nec ampli id inem . nec dignitatem muneris hujus , nec pers nae quam ' sustinet', gravitatem , nec rei ipsiu disti cultatem satis ponderare videntur. Alteris enim aeraris immaturitas de rerum imi inrit in , alteris ruditas, insci- ivi medirn nro est, quo ni iniistia docendi, utrisq; inopi ,
J LUS, ut 1 . Me Philosoplios, tui ei Pi UNI re felices qui est febre, ser
60쪽
.AD LECTOREM.s ALVE LECTOR BENEVOLE,
ramico,non laede bio aut unguium mors conscrip am. Sin TE: ineptiui ' sensum audivero omnia quacanque vel dehat,vel milibus materi perociam concepi acerra imponam,or convocatu amicu quibusdam, Vulcano immolabo. Si via , memoresstrali scribendo,tuos alim tangeri , . . . TE vehemente assi: Generalis de vitiis disserisio ad nulliu persona pertinet injuriam. Opto nullis se in quos hac se plura alia congrώant. sinunc tales nulti ni, quod axit Chri tu , Uticlira fuerun , o inpositaria ortasse turisvn1. Si quis modi non Il , nihils ejertinere cogitet bin agnoscit malum