장음표시 사용
21쪽
supplementum, ni ulti ex iureconsultis vocitarunt, ara Dum cnrol.continuus,3.cum dia, isdeverb.obligat. l.vir
bonus. T iud. sola. Nam iudicio iudicis, cuncta vel nihil horum committere, sed magna paruaque omnia lege determinare impollibile est ij dem placuit. De quibus singulis vide-
quos allegat idem Menoch l:b. eod. so Unde dicere in consessu iudicandi leo interdum id quod Iason ex Baldo dixit in l.iudices, C. de iudic. Iudicantes duos debere habere sales,unii scientiae, ne sint insipidi .alteiu conscientie, ne fiant diabolici. Et tantum
si SECvNDubi in ordine defensionis locum obtinet id quod apud nostros communiter dicitur, ad comtumaciam & augmentum delictorum , dcbet crescere& poenae & tormentorum modus,l relegati, is depinn. quia impunitas delicti incentivum tribuit delinquendi, unde in proposito, quandoquidem per canones non dinciditur expresse, neque prohibetur quod in inquisit: o-nibus punitionibusque Maleficarum probam seu eraperimentum aquae frigidae a si umere iudicibus non liceat , nam iura Canonica supra scripta non loquuntur in hoc tam flagitioso criminc id, o quae expresse pro hibita non sunt, cur stare prohibeantur larg. i. necno. 8.S.quod eis. T.ex quib.cau. malor.in intrg. Icst. in verbis,
sed si leges non Proh . bcant. Vnde in secundo hoc algumento relinqui videtur: quod iudex Ecclesiasticus dc quicur que alius, quemas
modum e gente cause poenam nouo tormenti generepotcst exalperare. Ita in hoc tam occultissimo delicto potest genera i nquire ridae dc exuscitandae veritatis que cunque,arbitrio planit suo.adinvenire 5: exercere, glia est in argum . notab: lis ui Clemen. ne Romani, in Verb. tolli,dc ibi Cardm in prin. in i quaest. de elech. Abb. inc licer, circa fin .in versi aut subcst statutum, exi dc p n.
Felinus in c. quod super his, vel sicut. iasit septimo,
22쪽
exit. de maiori t. di obedient. Idque ex iusta & momentosa causa, quae est utique, ne tam detestandum de abominabile delicitam peritas veat impunitum, sed via hi capiant exemplum, & cessent formidine poenae, ut dicit text.in l. si operis, C. de poen. d.quicunque.,.quod si fecerunt. C.de haeret. l. aut ficta, s.fin. l. si quis aliquid 38.6. qui abortionis, T. depcen. l. r. C. ad leg Iuliam repct. TERTIO arguo sic, Iudices quicunque&possum ci debent illam irrogare poenam malefico, quae magis timetur. & ratione cuius timoris verisimiliter tam ipse quam alii exemplo territi) a delinquendo forent cessaturi. text. in e quoniam sicquenter, in fin. de ibi glose in
Et quoniam hae stygiae striges circa duo illa elo ssmenta ignis & aquae veneficia sua &im posturas maxime exercuerunt,unde ad ius itiae lancem traditae, eadebina elementa etiam cum primis verentur,& ut in eo
expietur quisque in quo dei quit, recte diuinitus prouisum 5c mentibus iudicum cce laus inditum esse existimo quo sic & poenae commensurentur delicta) ut per ignem & aquam remediatio ac iustificatio huius haereseos Maleficialis etiam exequatur,argum .i sancimus, C.
depcen. l. si fugitivi. C.des Tu .fug. Qv ARTO defendo sic tam puniendi quam ter soquendi a veritatis indagan is modum, in casu dubio, d bent iudices omnes sequi illum, qui magis fauet publicae utilitati.R. ut.& Doct.inc. i. in princ. is 1blur. marr. l. r. s.fin. C. de caduc. tollend. text. in l. hoc modo. εῖ. T de condit. &demonstr. Atque hic stantibns aduersis inter se frontibus hostis, illi utique parti vi ita per aequos cen res tribuetur, quae tendat ad conseruationem publicae tranquillitatis,ad salutem ac reconciliationem humani generis, atq; prouenium omn id tetrae nastentiit.
ει sie ad puniedum tam scedit & diabolicum delictum. d. l. sancimus .d. is operis . potius qu. a ad eiusdc impuni- .
23쪽
s QVINT A mouens ratio haec est, quod certum ci& nobis compertum, omnes maleficas probam aquae maxime vereri & detestari, unde dum aquis tentatae, dc
ipsae super aquas sui sie detentas, dc vel inuitas sese subsidere non potuisse, sunt expertae, sicque reatum suum publico testimonio testatum fecerunt, speranter praesi ment Iudices illas post in tortura extremam contum ciam seu taciturnitatem ferre vel perseueranter negare Veritatem non velle, ut quae in semet reatum suum aliis
ante manifestaverint, sim; prs parationem & causam ad consessionem effecerunt.18 SEXTO probabiliter conabimur hanc aquae probantastruere sic, Indicia &denunciationes complicum, vel sociorum fete sunt incertiora, dc imbecilliora argumenta hoc experi mento, tum propter ementitas plerunquo insontium hominum facies,sormas, vestes , mores, ac totam imitationem, quas versutus ille hostis ad fallem dum ac sic implicandum quoslibet, etiam ipsos iudices interdum adsumit snam & tota illa actio edendi. bi mdi,conuersandi, delusoria ipsis maleficis incerto, Vmbratilis ac de solo inuidiosi illius hostis dependens a ss bitrio ) Tum etiam quia honoratiores vel maiores illi Malefici fere vultu dc forma teguntur in cursibus, in saltationibus. prout haec ex multorum relatione sedi dici sse. iudicibusque Maleficiariis indies magis magisq; constare asicrit Binsscidius in secunda parte consessi eo num Maleficarum, in secundo dubio. Ergo per hanc probam aquae quae medium est intellectuale velitatis eliciendae ex aliqua singulari circumstantia diuinitus insurgens exteriora illa indicia, alias fallibilia ac incer
ta, eci titudinem,iustificationem,robur ac verisimilit
di nena seu adminiculum aliquod adsumere possunt. 61 SEPTIMO idem Buisfeldius in secundo membro de confest ionibus Maleficorum. an fides & quanta consessionibus Malcficorum contra socios & participes crueminis huius sit hab: nda, ad probationem conclusionis sextae quod regulariter confι sito duorum vel triti comtra aliquem uti climinis participem indicium suificiens
24쪽
contra eundem faciat ad torturam in multa adfert argumenta, inter quae quintum, sextum, septimum, dc Oct tium in consociationem huius nostri propositi licet i directb libet adplicare.ac breuitatis causa eodem mer mutere, ubi in septimo argumento hac paraenesi Iud Aces,Principes,ac Magistratus quoslibet alloquitur.Q sigitur tam insipiens est, inquit, qui legibus cou ludere velit,quod omnes leges immanitate & atrocitate sis p rat propria 3 Est ne ullus canon aut lex, aut statutum. quod daemonem in sua societate includati hic Iudices atque potestatem habentes, per Deum , communemq;
salutem obsecro,ut leges,iura, rationes, di autoritatem doctissimorum virorum intueantur. oculos aperiant dccernant, quomodo Deus immanissimis criminibus idiritetur, quomodo propter periculum communis sal tis, in enormibus, ne quidem a processu dc inquisitione di executione in diebus Deo singulari ratione consecratis cessandum sit, quomodo Deus executione iustitiae reconcilietur.Facilime ait lex prouinciarum , C.defer. in hoc summi numinis speratur venia, per quod multorum salus dc incolumitas procuraturi Quomodo ad honorem Dci, iuxta d. l. deinceps. crimina punicnda
sint, quomodo sinant crimina impunita coalescere,contra l. per omnes, C.de desens civit. quomodo in tam normibus dc periculosis, contra commvncm salutem. relictis legibus diuinas. naturalibus & positivis. dum periculum est in mora, iustitiae executionem disserant,cum ultorum scandalo. dantes iustam occasionem multis temerariis iudiciis, dc sic communicantes grauissimisti eccatis alienis 3 quomodo deglutiant camelos, exce- antes culices, dum mino a dc manifesta Lyncaeis oculis perlustrent, de talpis sunt caeciores in occultis dc atrocissimis quomodo festucam videant, dc trabem non
nimaduertunt, dum furta simplicia . homicidia sine
proposto perpetrata .aliaque minora cane peius, dc an-pue persequuntur . crimen vero laesae mali statis diuinae, apostasiam,tractatus secretos,contra patriae salutem. dc
alia im manissima facinora , tanqua fantasia, dc somnia
25쪽
negligunt. Habeant iudices in hoc negotio doctrinam
magni Basilii ante oculos qui veram germanamque iuri iam non habet in animo repositam, ac velut ex praeuia quadam meditatione reconditam, sed aut pecuniis corrumpitur, aut amicis obsequitur. aut etiam inim, cos Ulciscitur, aut alienam reformidat potentiam recte
ius dicere. iudicia exercete non potest. Hactenus ille. ubi si sequens octauum argumentum de maioris gentium male is probe examina ris dc ad lima huius nostrae probae coin parado adplicaueris, vidcbis maiorem Veritatis certitudinem in hoc quam caeteris illis denunciatio aluis quas is ibi defendit militare. 3 OCI A vo D. Buisse dius in duodecimo praeludio, conclusione octava quarti dubii ubi agitur de apparitimn: bus & mitabilibus operationibus circa mortuorum corpora aliquando contingentibus Vicit emanatione sanguinis occisi ad pretentiain occisoris videli soli di ubno mircculo in hortorem ac vindictam tanti criminis
Quid ergo irrat onabile.& a consequutione eadem alienum sucrit dicere, quod in detestationem malcfi
cialis criminis diuina potentia ad probationem aquae, mani inflationem ac relictione certiorc ni ciusdem as' signatam ac reuelatam ess e mortalibus volucrit. Amplius, ut hanc nostram vetitatis luci propius accedere putaremus sentciminiri, hoc uno & quide N NO ut plurimum m Oucbamur algumento inconuinci
. bili quidcm illosi dili et iteraducriatur.
Inter omncs fele tam Γhco. Ogos quam Canonias di luti non scilicis in hanc itum cst sentcntiam, quo tidiano itid in experimcnto com probatam sagatum ac malcncariam, v ct ipsius etiam daertionis p .cs ic miscuvim noccndi circa illas pcrio ἰ:as essena lam,quae in ODIacina miliciae aducisci silicis vcl consident, vel omnino prini ident, adcb tiam, quod cotti madus ac iurisdice .ui cxcreicium quoad malcficas omnino no impedituma Incontaminatum sit.
Neq; dubiam est quem ab initio mundi altissimi
26쪽
reliquis omnibus terrae creaturis & callidiorem, Jc p tentiorem ess ccerat. Genes.3. quique indesinenti inquietudine omnes terrae plagas in noxam omnium veloci Dsima celeritate peram bulat. Iob cap. i. dcet. ictia sua in
id tendere omnia, quo suis amasiis ac deuotis Magistratus iam interdicto subicctis , quantum quidem pollit
subueniat, illosque liberet,aut, ne illius censuram incurrant libenter praecaueret& impediret, quemadmodum ante centum annos,in eadem hac nostra germania. potioribus tam Ecclesiastici , quam seculatis radii Magistratibus. alioqui non malis existentibu , tam iter pcia sua serat; nihil eius mali esse. phantasias & mera diaboli ludibria,illiusque solum csse factum non hominum, nomen sinere, sineque hominis noxa ulla interueniente, sicque illo tempoleat suodantcn iis adco impuniti fuerant malefici, ut post, haeresi illa praecognita, igne ultore extirpari vix potucrint. Constat itidcm intcr omnes sagas dc Maleficas siue ου, iam vinctus siue non, quantum quidem ad actum vo
luntatis suae attinet, omnem Magistiatum extinctum, ac mille mollibus assictum pei cup rc.daemonisq; exc-cutiva imperij dc potcntiae tuae voluntas ad id omnibus viribus succurrit, ac subuenire adi iti tui, sed rca litas v-na excquendi limitata est, de resti icta ad omnipotentia voluntatis 5c consensus diuini: cu us vis S i in periti est infinitum ac in omnia quedcunq; ubita: s locorum sun uniuersaliter absolutum. dc a nullo a lao dc pendens malo; daemonis velo de sagarum pocistas sinita, multum ac stricta,ac a sui creatocis constias uti pendcias. Quare Ioannes Bodicus in l: bio suo dedaemonomani a Magorum lib. 3. cap. 4. ubi lianc quastionem ex prosis Io tractat,prcanum Dci mirab le. dc a iudicibus orti incrccolendum, inquit, ipsos non adiicrsus humanas potestates solum, sed criam contra spirituum ima lignotum Vircsa Dco pio cgi. Dicit , dem ibidem, lin .nnam H cruriter iam saniosi iiii Naim. Magan; quae anno i 78.iεnis sententiam accepti siue qua a iose factam cac, quod quo temporc voaciit in manus rudiciam,
27쪽
nihil in ipsam diabolum potuisse. neque ad liberandum ipsam e vinculis , neque ad vitam ipsius conseruan
9 si itaque talis tam praepotens, prompta ac uniuer salis Dei voluntas circa tuitionem Magistratus etiam forte discoli. ad huius reatus iustitiam assidentis versatur, quare non idem plane volet & operabitur Deus ci ca executionem huius aquatilis probae. quae quasi index est & minister ad huius Maleficialis hereseos veritatem
o DECI MO, D. Petrus Binsfeldius Doctor, Theol gus ac in Diocoesi Treuirens Suffraganeus adl 3. C. de
malcfic. dc mathemat. commentando, ac tria sortium genera exponendo, scilicet diuisorium , consultorium,
ac diuinatorium. hoc improbando reliqua duo fere est quod admittat, dicitque ad sortium genera pertinere, si . quis aliquid occultum inquirat, siue per protractionem punctorum, siue per considerationem figurarum, quae proueniunt ex plumbo liquefacto in aquam proiecis, siue ex quibusdam schedulis scriptis vel non scriptis in occulto repositis,dum consideratur, quam quis accipi at . vel etiam in festucis inaequa Lbus propositis quis maiorem vel minorem accipiat vel taxillorum proi ctione, quis plura puncta proiiciat, vel etiam dum consideratur quid aperienti librum occurrat. i Quando itaque memoratus Theologus duo haec
sortium genera diuisori una scilicet&consultorium, ea tenus admittit, quatenus quatuor quae ibidcm recenser, concurrant. a ratione alienum omnino non esse existimarim. si Schane aquae probam. quae consultoriae, serti per omnia consimilis esse videtur, eo quo Lipra est dictum modo, hoc est, praecedentibus vehement: bus in dicit .admittamus , nam sortes admittuntur in sinum, sed a domino temperantur. ut dicitur Prouerb. cap. 16. mando enim humanum non superest auxilium . tum ad diu num recurrendum adiutorium. PRlMVM ergo requis imum ut ait Amsscidius. est, ut absque necessitate non recurta ut ad hasce solics,alias esset tentare Diaum. sta
28쪽
MCvND VM, ut quis etiam in necessitate absque reuerentia sortibus non utatur, ut patet ex c. non exe mplo. 26. quaest.2 in vel bis, si qui tamen in necessitate comput.
si, Deum putant sortibus exemplo Apostolorum esse consulendum, videant hoc ipsbs Apostolos non nisicol lecto fratrum coetu & precibus ad Deum fusis egisse. TERTI v M. ut non pro rebus terrenis,sed pro spi- 72 ritualibus.&ad salutem pertinentibus, fiat recursus ad sortes, ut habetur ex diuo Augustino ad inquisitiones Ianuarii, epistola lis. tomo a.dc 26. quaest. a. in c. hi qui de paginis Euangelicis sortes legunt, etsi optandum sit, ut id potius faciant, quam ad daemonia cosulenda concurranti tamen etiam ista mihi displicet consuetudo,ad negotia secularia, & ad vitae huius vanitatem propter
aliam vitam loquentia oracula diuina velle couertere.
QUARTVM, ut non fiat in Electionibus Ecclesiasticis quae spiritus sancti inspiratione fieri debent. Unde dicit
Beda cap. i. in Actibus Apostolorum : Matthias ante Pentecosten ordinatus,sorte quaeritur, quia nondum Grat plenitudo spiritus sancti in Ecclesiam diffusa. S ptem autem Diaconi postea non ille sed electione discipulorum sunt ordinati: haec fere ex Bins idio. At vero hic reuera sumus in illis terminis, quibus nneque terrenum indicium ad condemnandum, vel ab seluendum seniciens solum esse potest, hoc est ubi neque consessione propria . neque facti euidentia, neque testium legitima probatione processus iste est vallatus. neque indiciis quantumuis specialibus & de fama aD sumptis ut si dixerit testis se illam vidisse in choreas
sal fantem .vel alia cum Malcficis facientem , nam cum diabolus transformare se potest in Angelum lucis, multo magis idem poterit & valet in specie ni hominis prodi, ac talis reatus innocentis. religio iudicantishdcm tam planam ac ilidam dare potest vel debet. Ertro haec aquae proba cum dcbita reuerentia ab se
sumpta , haud minimum est praebitura ad umentum lubricis illis in hac re prolatis indici js di d. Sitiation
29쪽
Ad extremum; sed UNDECIMO, doctores milii Maleficarum, in secundo principali secundae partis, ubi de modis tollendi & iurandi maleficia in prima dissicub ate agunt, ponunt duas contrarias opiniones de tolle dis & remediandis maleficiis; & dicunt c Scotum de impedimento maleficiali, siue de frigidis & maleficiatis r Putare fatuitatem cis Asserere, quod per vana & supervitiosa non debeant maleficia tolli,dicit enim: nec in t 'ς i in Ddς ita aliqua, quia deseruiens vel curans noadhibet assensum operibus diaboli, sed credit eum p e&veli e defatigari. dum durat tale signum, quia ex pacto non assistit ad hoc, nisi diim illud durat. Et sic destructo illius si nonon ponet fidem tali vexationi, Vmoe oc dicit, quod est meritorium opera diaboli delere. Et quia loquitur de signis, ponitur ibidem exemplum
tale: Sunt quaedam mulieres, quae tali signo notant m
super ignem appendunt, di certis erbis superstitiosii insistendo . viccum cum baculo Percutiunt, & licet vasculum vel urccum mulier cum omnia illa verbera diabolus ad. - .scae desert,per que dic bolus sic cum male.
r medium nisesta opimo tanti doctoris disicut
tiatem non i siet habituram ullam.
30쪽
distinctionem remediandi vel curandi maleficia pones, ita inquit: AvT tollitur maleficium per alium in leficum simul & per aliud maleficium, idque est illiciatum S poenale,tam ex parte autoris,quam etiam rem
dij: AVT vero dissoluitur maleficium non per male cum, sed aliam personam uesic tamen, quod superlliti sis remediis maleficium quod uni personae aufertur, auteri inscrtur: AVT tandem quod teitium est remediu inon malefico, se uibusdam ceremoniosis superstiti nibus practicatur; non tamen in nocumentum alicuius personae. Et quia tribus istis modis vel expressa. vel tactata interuenit daemonum inuocatio di suffragium, ideo
secundum maius vel minus, poenam mortis merentve
omnes. Et hoc est quod dicunt Theologi, quod potius
mors foret praecligenda malcficiato, quam imalia conssentire.
Aliis veto modis,quando tantum vanum quid . vel π solummodis superstitiosum dc non sub aliquo pacto vel symbolo exprestaut tacito ex intentione vel proposito practicantis cum illo malo hospite operatu) intercedit. Canonissae fere omnes cum certis Theologis. tenent tales modos e sic tolerandos, non tamen meritorios.Maxime si remedia sacra prius attetata vi sunr eraorcismi ecclesis suffrag a sanctorum implorata,aut Vera poenitentia) nihil cifec si cnt. Cum enim iuxta Ap solum, omnia que in verbo aut in opere facimus,in no- mine domini nostr i Iesu Christi facere praecipimur: lucet his plerisq; modis non insit daemonis inuocatio, fit tamen interdum in ei ut modi elua nominis expressio. Etitcrum licet plerunci; non fiat intentio per pactum ali, quod expressum vel tacitu talia facere, ut quia sorte dicit. volo hoc facere sue diabolus inti omittat se siue no ipsa tam e tem critas quae diuinum timorem post ponit. Deum o kndit, unde di diabolo potestatem talia facie-di permittit introducendo uci intiomittendo ii ,hi sane omnes ad poenitentiam sunt cohortandi,ut potius dcsi sani :hate fele ex Malleo si ustillatim sumpta sunt. .