장음표시 사용
341쪽
tinentem praecipue communierunt,quam Barim dixerunt,aiq. ibi notam pontificiam asseruari iusserui. quam turrim Herodes rex postea ad templi custodiam confirmauit , ct ingratiam M. Antoni, Triumuiri amici ut Antoniam appellarii. Habuisse autem Iudaeos eiusmodi custodiae causa milites,indicat etiam S.Matthaeus Axv I I. cum enim p
tissent Iudaei a Pilato, ut iuberet custodiri sepulchum Christi usque in tertium diem;respondit Pilattas:Habetis custodiam, ite , custodite sintscitis. Huic vero praesidio praeerat tribunus militum unus,aut fortasse etiam plures cum cohortibus suis,ut moX apparebit. Praeter milites vero,qui tempIum custodiebant, erae quoque ministri,idest liciores, quos ad comprehendendos reos nissu Principum sacerdotum,& populi adhibebant.Quod si qui rei violati templi, aut contemptae retiagionis,aut grauioris alicuius flagith estent ut eis opibus praediti,ut eos timerent, tum lictoribus custodes etiam milites adiungebant,lictores aduocantes, ut manum ini j cerent,atque vincirent, milites,ut vim, sicunde forte ingrueret, propulsarent . Probantur haec omnia historia Christi.Primum enim Iudas proditor accessit ad Principes sacerdotum,& se,si sibi pretium darent, Christum illis proditurum esse,professus effinde cum aliquot eoru adiit ad tribunum militum,& cohortem accepit,tum ministros sumpsit. demum cum his omnibus contendit ad Christum capiendum. Loca Euangelij proseram,si Iectorem ante monuer Latinum interpretem τρατήγω magistratum videri parum apte vertisse, primu quia milit rem principatum non expressit,qui in voce continetur,deinde, quia confudit hunc cum principibus p puli , qui post cum Senioribus eidem iudicio affuerunt, di eodem Magistratus nomine assiciuntur, cum Graece
342쪽
non ' ζατεγοι,sed a οντες nominentur. Matthaeus xxv I, ct Marcus Ai iii :Aliis Itidis ad Principes sacerdotum es ais illic diuia τι iis mihi dare, se ego eum vobis 'aram'
Lucas autum ipsis Principibus sacerdotum etiam Principes populi adhcit,quos interpres Magistratus appellat,
inquiens: μι υιτ,ct locutus en eum Principibus sacerdotum,ctMagi ratibu quema fiam Egum traderet eis. IoanneS aulcm xv I II: Iuda se accepisset cohortem, et a Principisus acerdotum,ac marisaeis ministros , venit αIuc. de mOX:Cohors autem,es Tribunus, ct minisn Iudaeorum comprehendaerans Iesum, o Agauemni e m. Lucas XxI I: Disu autem Iesus ad eos, qui venerant a se, Principessicerdotum, ct Magistratin templi, o Seniores,Grsce pro magistratus templi-νγους τοὐμρου.Ostendit idem historia apostolorum, Actuum IIII :Lo emibus autem apo Iolis ad populum,s peruenem sacer ous,magistratus
sempli idest φυγος του Mo ct Ead caelata HViodis. runt hos sermo es Magistrinus templi, se Principes acerdorum, ambigesam de illis, quidnam feret. iuc asse Magistra μου cu mimini et ad Nis istos M.ex quibus liquet, Magistratus templi duces militares suisse ad reos capiendos adhibitos. Atque haec quidem mea est de Magistratu te-pli sententia, quae si vcra est sequitur ut erret illi, qui his eisdem auctoritatibus fulti eos iudices fuisse, qui in xem plo iudicarent asseruerunt.
De Bellis Iudaeorum. Cap. XIIII,
HIS expositis sequitur, ut eorum etiam satisfaciam voluntati,qui bella ab Hebraeis gesta summatim cognoscere cupiunt.Haec vero in magna varietate versata sunt.
Primum enim armis contendere Hebraei per Arabiam transeuntes duce Moise cum ipsis Arabiae incocto antequam
343쪽
quam ad Iordanem transirent, ut cum Amalecitis, Arad rege Chananaeorum, Seon rege Amorrhaeorum , & Og rege Basan, cum Moabitis, & Madianitis. Deinde postquam Iordanem transierin osue duce cum Amorrhsis, Chananaeis, inestis,Hetteis, Heu is, Iebu faeis,& Pherezaeis, qui terram Chananaeam a Deo sibi promissam habitabant,eisque magna mole deuictis eam in sortem coniecerunt.Diuisa inde terra, ac sedibus in ea colloc tis bella vicinorum diu passi sunt regis Mesopotamiae, Chananaeorum,Madianitam Moabitarum, Ammonitarum,& Philistaeorum,qui ultimi perpetui hostes fuerunt usque ad tempora Dauidis , cum quinque urbes ad mareSyriacum obtinerent versus Aegyptum, Gazam, Ascalonem,Accaron Geth,& Azotum.Atq.hsc ferme Iudicibus rerum potientibus.Saul inde rex primus Naas
regem Ammonitarum deuicit, Philistaeos fatigauit, &Agag regem Amalecitarum, licet longe positum, iussit Dei oppressit. Indo David certauit cum Isboseth filio Saulis rege a suis contra se acclamato,cu Iebusaeis, quos urbe Hierusalem pepulit,cum Moabitis, & Aminonitis, cum filio Absalon,& Siba,quorum a se uterque defecerat,di quater cum Philistiis.quibus profligatis, ac Syria Damasci, & Idumsa ad regnum adiuncta imperium ex omni parte pacatuhlio Salomoni reliquit. sub quo postolida fuit. Diuiso inde post obitum eius in duas partes regno.quarum una Iudo altera Istaei appellata est, utra
quo sisse arma inter se ciuilia contulerunt.Externos vero hostes pertulerunt,eos reges, qui tum opibus excellebant, Aegypti, Assyriorum,Babylonis, ac Syrtet. Quibus
cum resistere propter peccata non possent, Israeliti d mum, qui decem tribus obtinebant,ab Assyrijs translati
sunt nive, Iudei vero a Babylonijs Babylonem. Post, quam
344쪽
quam autem Iudsi concessu Cyri regis Persarum anti. quum patris solum recuperarunt, primum Persis, deinde Macedonibus Alexandri Magni successoribus A Dpthac Syris regibus tributarij paruerunt. ad extremum ab Epiphane libertate, ac religione mulctati captis a mis tandiu reges ipses Syris fatigarunt onec libertate
integram receperunt. Tum vero subactis Idumsis, Samaritis, Itursis,Moabitis,& Galaaditis,cum inter se contendere de regno coepissent,arma contra se Romanorutraxerunt. tria vero pricipua ab eis bella perpessi sunt,
unum Cn.Pompeij,qui urbem cepit iterum Cciosi ,qui Aristobulo rege urbe pulso Herodem intulit, tertium Titi Cssaris, a quo urbs euersa, gensque ipsa deleta est. Ex quibus intelliei potest,& ducibus,& scientia miliatari opus Iudsis sui sie, ut tantam molem,Varietatem, ac perpetuitate belloru egregie sustineret.Bellis vcro ali nis Iudei non affuerunt, nec gelium stipendia meruerui, aut suis eas stipendijs asciuerunt,quia quocunque modo
commercium cum gentibus habere prohibiti lege sunt. Itaque Tiberius Cisariri eos sibi militare propter patrie legis custodiam abnuere vidit,sum a tor tis affecit, ut Iosephus xvi ii libro mandauit,
De Statu Iudetorum extremo. Cap. XV.
His explicitis, nunc qui de statu Iudsorum extremo Philo scriptum reliquerit,adda atque hac quoque parte illustrata huic commentario finem imponam. In priamis ergo quanta per omnes terras Imperante Cato Iu-dsorum esset difflua multitudo,docuit in libro de legatione ad Caium:Popuus, inquit, in Iudaeorum natio, no, τι alia,comprehensa unisu regionis Diio ,sed uom pene orbem
345쪽
orbem pasim incolos, Usus eserimper continentis pro 'ninciaου omnes, at x insul Gadeso no Multo pauciores sint indigenis baxeaeo quod ipsam Iudaeam inumeramultitudo incolit, ab omniam, o multa aliae sam pia ab funemur,qui gulis annis sacram pecuniam motum in tellum primitiarem Aomine, quanquam re υιπι di xiles.
Adijcit inde decolonijs a Iudsis in varias regiones d
ductis hoc modo: Sancta ciuis ου mereo sis es non unis regionis Iudae ed ramul arrum propter colonias inde olim eductas vel propius i finitimam Aera se, maeni moriam rum curram , tum eam, quae Crie dicitur, vel longius in Pamphyliam Ciliciam pleraque Maesarier usque in Bus iamin Ponti nuδimimos, fari modo in Emropa Nessaliam iuroriam,Macedoniam, Aetoliam Irica Argos , Coris sumque Paeloponne sparus IraecipuisV.nec μή- contis: tis prouinciae e Iumi lorijs Iudaicis ,sedo insularum celeberrimae Euboe C rus, Creta, Ne id dicam de Transi phratensibus .excepta enim arua atrix Babylonis, ct aliarum' ecturarum,omnes urbes,quae bo
mu onstrino vonsellum , non ministras, non vastatio, non alia res vlla tant m cladem intulis, ut contra veterem morem eras xv manufacta in id importaretur, quouis . .
senses haberet accolaου semper tamen sua religio su Am
346쪽
nii, macratum conditori atraq; rerum omniumsicissis .n violationem eius expiatam saepe grauisimis calamitatri j.Postremo subijcit, S de synagogis hoc modo: Amg cognito, quod negligcrentur sacraeprimiti per Ii
rerin mandauisprouinciaram Asae procurrioribuου, ψώncre Iudae Iolos inonagogis cartus facere. B.nioc esse Zacchanalia, vesseditiosoris conuenticula Iurbandae paciscatis ed scholas iustitiae, teperantiaeq in quibus staditim
virtutis oreat primitias vero quotannis conferri, de
fani sacrificia, missa in hoc sacra legatione ad templum
Hierosoma.deinde edixi ne qui ι impedisemio Iudaeis carius, collectia suefacientuus, aut Hierosolyma eas mIItem Irim more paIrio. Vt autem Iudaei ritus patrios colu rint,idem etiam non dissimulat, inquiens: Omnes Πmes libenter seruant ritus patrios, sed Iudaei Arae ceteris. Cum n.lege uin credant oraculis prodit π,GO; discant a pum ilia , in animis circunferunt harum expressas imagines, semper Athendo admirantur, vi honesi imab, alienio ου quoque harum obseruatores amplectantur pro seu ciuibus.osores autem earum, aut visuseratores habent se honibus, ct in tantum abhorrent se quavis r uis legibus veritabo omnibu oriunt elicitatibus; famanis a ranaricationem addari nequeant se nihilreligiosius, quum emplam color, Ahoc argumento , quod certissima mori proponitur ultra septum inurius penetranti ου . nam imira exterius recipiunt undecunque venientes suae gentiae
fomines. Hinc Rutilius in Iudaeos post Titi vicitoriani ubique dispersos scripsit.
. AIque urinam nunquam Iudae MactasMissi Pompe, bellis, imperioque Titi, Tatius excisis pestis contagiaserpunt, Uicur se suos natio victa premis.
347쪽
A T QV E haec quidem de rep.Hebraeorum inuentimus, quae quam plantisine , ac distinctissime potuimus, explicuimus. Quibus diligenter mente , ac ratione per ceptis , sit quis iterum se ad sacra volumina perlustranda
contulerit,ias ille multo clarius multa ante retra caligine mersa perspexerit, ac liquidiore illius doctrinae haustu conceptam visceribus cflestis scientiae sitim sedarit.
Ceterum si in his opportuna i acrarum lit terarum auctoritate firmandis paucis fortalle in locis G cam interpretationem attulimus, aut aliquid ex tertio Esdrae libro testimoniorum deprompsimus , id nobis censemus. vitio verti non oportere. sic enim siccimus cum ob nimia τerum quas tractabamus, obscuritatem , qus plane alia dilucidari ratione non poterat , illustrandam , tum propter sanctorum patrum auctoritatem,qui septuaginta interpretes adhibuere , prodendam , & quidem cum non de dogmate ullo, sed de sola antiquitate disputaremus. quin etiam in vcteribus institutis , ac moribus declar andis luce nos ex antiquissimo quoque monumento posse petere iudicauimus. quo consilio Philonis etiam , & I
i ephj,doctissi morum virorum,fidem sis pisssimc implora limus, ut a quibus multa , eaq; insignia priscs memoriae presidia, ac supplementa sanctos quoq, patres cognouimus accepisse.Sta lisc, di eiusmodi alia utcunq; animadversa prorsus aetς Ecclesiae censurs, iudicioq, remittimus. Illud quidem certe non dubitainus,quin ut multo plura desideraturi sunt, qui scioci ad tantas admissi epulas haud plane saturati discesicrint , meliora vero part- turri qui his quinionibus excitati praeclara sua ingenia ad eiusmodi generis alia indaganda contulerint;sic muti
o felicius arcana , quae his continentur , mysteria V
Caturi sint , qui saces ciusmodi secum ad abditas eorum
348쪽
rum Iatebras perstrutandas praetulerint. Mysteria vero intelligo, caelestem vitam, atque aeternam, quam S. Augustinus hac praenotatam rep. docuit, asserens populum Hebraeum in unam esse remp. congregatum, quae aeternae viis ageret sacramentum. OmneS. n.inquit, Pr lictis, omnia prscepta vitAsacra demum, facerdotia, caeremonis, dies festi, significata, & prsnunciata sunt, quae propter sternam vitam fidelium in Christo &impleta credimus, & impleri cernimus, & implet cla confidimus. Utinam autem Deus ipse pro sua ii credibili misericordia faxit, ut quam nos ciuitatem vivi descripsimus in terris, eius post mortem conspectu pe Iruamur in caelis, ut laeti ob ea, quae nobis dicta sunt,s re, ut in domum Domini veniremus, vere tande dicere cum propheta possimus: Sicut audisimus is vidimus in
riuiine Domini virtutum n riuitate Dei nostri.Beati, qui habitam in domo tua Domine an Maia saeculorum lauda- nt te. δ
349쪽
Aron Moisis frater primus Pon: ex , O posteri eius Eleaetari filii. I7I. ιγι
Abia oeiaua Aagis Sacerdo alis, quae. 'I88 Abominatio des lationis apud Danielem, quae. Abraham illuc Thare,Hebraei sextιις ab Heber,initium historiae Hebraeom. 6. . ia eiuι Isaac, et Imael.7 .Huic tromisit Deus presentem innumeram Uaeli Mum, possessionem xerim sima naneae , O benedictionem Omnium gentium in femine eius,christo. 7Acetatula in Wineta Tabernaculi. 3 9. Actuum loca exposita. 2 6 . 7 . 78. 8 I. I9O. sq. 2τI. 222. 23Ο. 14 3 I . Annuν quinquagesimus Albaetarius Adam pinnus homo, Dei cogno- qualis. 89 eccunm,ac mortem in mundum istis Antiochus Epiphanes rex Driae affixi e. O vos nuit Abel, Caim,ct Sob. Iudaeos. 1 f. 22. contaminauit rem . plum Hierosolymitanum s 7.dedis Adar mensis Hebraeorum. 69 Dit templum mariae Ioui. σα--eri lapidalaimur. 273.274.27s Arca Noe, qualis. Aeditui, quot. 2 H Arcapecumaesaσα, qualis. I s. lege
350쪽
caper miliariis. 4 69.1 36 capit. - iso Usamonet leuitae recuperarum rem I daeorum contra Antiochum Epiphaαnem, Principatum, ct Ponti Amtum adepsi sum, O postea regni m.
Athalia regina templum corrupis . Is Atrium rabemaculι praescriptum a Deo. 39 o Augustis censium in eaput instituit, ac Cariathiarim opp.habuit Arcam x
bernaculum. ἀσcarcerpropter ros. 3Os. 3 6
cathedra Moisis,quae. 1 l6. 2 3 censita in eaput ab Augusto in inus.
risia sit,sivit, O gegis rex pro arbi- cherubin praescripti a Deo super Arcam.
Maobemi lapidabantur. 273.2 7 suae Abrabatin 7. Hiareia Hebraica