Institutiones juris ecclesiastici maxime privati ordine decretalium. Auctore Jac. Ant. Zallinger ad Turrim ... Liber 1. 5 decretalium 4

1쪽

UNIVERSITA DI ROMA

2쪽

IURIS ECCLESIASTICI

ΜΛXIME PRIVATI

ORDINE DECREI ALIUM.

AUCTORE

AD TURRIM

DOCTORE

3쪽

Impli homines huius seculi de venerabili Sacramento Matrimonii - - multa ab Ecclesiae Catholicae sensu , et ab Apostolorum temporibus Probata consuetudine alieno scripto et Verbo asse, Tunt, non sine magna Christi fidelium jactura M. Concilium Tridentinum Sess. XX

Doctrin. de Sacramento Masrimonii.

λDiuitiasti Goosis

4쪽

Deirinam Catholicae Eeelesiae de S

eramento Matrimonii, sacrosque et sal herrimos Canones , quibus eadem eonjugiorum tuetur honestatem , amplecterentur profecto homines Iubentibus animis , maXimoque commendarent opere Doetores , si et rationis humanae infirmitatem, et sexcenta in re lubrica labendi, errano

dique pericula, una que divinae Iustitiae in vindicandis flagitiosis complexibus inere. dibilem severitatem expenderent, fideique

coelestis luce contuerentur. Ultus est Deus primorum jam temporum infausta conju

gia , inter filios Dei inita, filiosque ho

minum, et Pejorem Parentibus sobolem diluvio suffocavit: ultus est execrandas civitatum libidines , atque in eas gehe nam de coelo misit: ultus est gentem adulteram , in qua sanguis Sanguinem tetigit, et unusquisque ad uxorem proximi

sui hinniebat. Auferte c dixit per Prophetam propagines ejus ς quis non sunt Do.

mini. Haec nempe sunt, Propter quae Ue

nit ira Dei in filios dis entiae.

Posteaquam dein divinus Servator, ut humanae Opitularetur fragilitati, one xaque levaret eonjugiorum, mysterii eue

5쪽

Iestis significationem, gratiamque Sarramenti iisdem annexuit, diri non potest, quantum negotii Ecclesiae Pastoribus feta cerint profanae Ethnicorum leges , et inveteratae consuetudinum Pravitates, donec integritati suae restituerent Christianorum matrimonia, atque ad eam consormarent honestatem, quae Sanctos deo t. Clama-hat Paulus: Honoratile conniabium in omniabus. Quae conventio Christi ad B lini gClamabat Hyeronimus : Aliae sunt leges Caesarum, aliae Christi; aliud Papini nus , aliud Paulus noster praeciyit. Clamabat Ambrosius : Nemo sibi blandiatur de legibus hominum - - Tot rabilior est, si lateat culpa, quam si culpae USuryetur auctoritas. Lex humaria non Pr .hibet: sed disina prohibet. Clamabant Summi Ponti fiees, Innocentius I. et Leo I., ne separet homo, quod Deus junxit. Faetum est divina favente gialia , ut legibus seculi praevalerent Ecclesiae leges, et generales iique sanctissimi Canones de matrimoniis recte ineundis ubique haberentur in honore, et colerentur multis aetatibus ς eum seculo sexto decimo novum

et fidei divinae, et Ecelesiasticae disciplinae indictum est bellum; quo religionis d0gmata ad privatas cujusque opinationes detorta, deforinataque , et conjugiorum Ie-

6쪽

ges magnam partem abjectae, et conculis eatae sunt; abscissa veluti radice sacrarum Iegum, nempe ratione Veri, propriique Sacramenti fidelium matrimoniis detracta.

Unde IS. Concilium I ridentinum Sess. XXIV. in Do trina de Sacramento Ma-u.: Cum Matrimonium, inquit, in lege

Evangelica veteribus connubiis per Christum gratia praestet; merito inter novas legis Sacramenta ara numerandum, sancti Patres nostri, Concilia , et universalis M. clesiae Traditio semper do erunt'. aduersus quam impii homines, jus sectili in sanientes , non solum perperam de hoc Ne-nerabili Sacramento senserunt, sed de more suo praetextu ΕΣangelii libet satem carnis introducen tes . multa ab Ecclesiae Catho licae sensu, et ab Aponolorum temporibus probata consuettidine aliena scripto et verbo asserura, non sine magna

Christi fidelium jactura. In hunc modum

praelata saneta Synodus de Sacramento Matrimonii, ejusmodi et Canones fidei, et reformationis Deerela odidit, ut conjugiorum sanctitas firmitasque eontra Novatorum errores, aliorumque Pravos usus in tuto collocata omnibus Catholicis vi. Sa sit.

At postremis hisce temporibus nova fidelium matrimoniis pericula imminue-

7쪽

xunt ab hominibus temerariis, qui multa ab Ecclesiae Catholicae sensu, atque ab Apostolorum temporibus probata consuetudine aliena protruserunt in Iucem, non EvangeIii, quod Protestantes secerant, sed . rationis humanae, quam jactitant, jurisque naturalis itidem ratione cogniti obtentu, quasi heri primum, aut nudius tertius Purae rationis lumen nescio quis Prometheus devexisset in terras. Atque hi qui . dem, etsi Sacramenti dignitatem non omni-hus auferant Catholicorum conjugiis ς tamen eandem a contractu matrimonii penitus separari, scindique posse, atque ita separari et scindi posse asserunt, ut totum id, quod contractum efficit, indeque provenientia jura . tum contrahentium a Litrio , tum magistratuum politicorum Iegibus subjaceant. Νec verentur Protestanis tum invidere sortem, et Palam conqueri eos melioris, ac Catholicos , conditionis

esse; cin variis ex causis scindanteon.

jugiorum vincula, et excutiendi jugi libertatem praebeant; quod nefas haberetur apud Catholicos, et ineas sum tentaretur. Fingunt dein, aut certe stolide sibi per- Suadent, totius humani generis , cum de nuptiis tractant, causam se Θgere, atque optime mereri de republica, et civitate, in qua degunt, si nuptiarum testum in-

8쪽

c VII

eitent; unde fit, ut quam acerbe stomachari

solent hominum Saerorum continentiam; tam cito, facileque Veniam dent meretricibus , de partuum multitudine multo plus,

quam honestate nuptiarum solliciti: neque enim multum interesse. Putant, qua ratione civium numerus augeatur, semiacatione, adulterio, incestu, 8aerilegio, an Ieaitimo matrimonio..Νolim addere quanta Procaeitate , bonorumque offensione de re matrimoniali disserant caeci homines . vere despumantes c fusiones suas. Haec ob eam causam commemoraVi, ut intelligeret unusquisque, quanta reverentiae in re graVissima, eaque summe Periem

Iosa excipiendi sint, quantoque Studio colendi saeri Canones, divino nempe Spi- ritu eonditi, et totius mundi reverentia Consecrati. De ordine ac methodo' hujus libri dicere nihil attinet. Totus enim de sponsalibus agit et matrimoniis rite. eo trahendis ; tum de essectibus ae juribus, de firmitate item , aut dissolutione eorum-dum; quemadmodum TituIorum series Sa

lis jam Per se ordinata exhibet.

9쪽

SERIES TITULORUM

LIBRI IV. DECRETALIUM.

I. De Sponsalibus et

. . . Pag.

VI. VII. VIII.

De Desponsatione impuberum . . De clande,tina Desponsatione. .

De Sponsa duorum. . . .

De Conditionibus appositis in De-Sp0nsatione, vel in aliis Contractibus . Qui Clerici vel , oventes matri

mum contrahere possunt. . .

De eo, qui duxit in matrimonium, quam polluit per adulterium. De Conjugio LeproSOrum. De Conjugio Servorum. De Natis ex libero ventre. De Cognatione spirituali. De cognatione legali. De eo, qui cognovit consanguineam Uxoris suae, vel Sponsar. ibid. De consanguinitate et Affinitate. ibid. De Frigidis et Maleficiatis, et Im

potentia coeundi. . . . De Matrimonio contracto contra interdictum Ecclesiae. . .

. Qui Filii 'sint legitimi . - . . Qui Matrimonium accusare POMSunt vel contra illud testari. I 8o De Divortiis. De Donationibus inter virum et

vortium restituenda. . . .

10쪽

L. Matrimonii notio ac stris. g. r. II. Donsalia dct muturo. g. 9. III. Matrimoniis delium iniseratio Sacramenti , quin smarari nou ρο- test a contractu. g. 15. IV De imPedimentis matrimonii generatim. g. 23- V. O mecis desimpedimento erroris, vis , rutus, dis raritatis cultus. β. 38. g. I. SpoNs Li A siint via ad matrimonium, et ipsa tractatione passim praemitti a Scriptoribus solent. Sed quoniam Via nec recte in Vestigari , neo arripi potest, niSi praemonstrata, quantum necesse est, meta; Videntur generales de Matrimonio notiones primo eri ponendse. Jus Omne matrim is ni a Ie nititur legibus divinis , naturalibus et positivis r legibns Ecclesiasticis ratione Sacramenti i legibus Cit ilibus ob jura maritorum , uxorum, prolium iisdem constituta a .

a S. Thomas contra Genteς. I. .. c. 78. de Sacramento matrimonii ita disserit: Quando aliquid isddioer ς fines ordinatur , indiget habere diseersa diria gentiα ire suem a quia snis est ProPortionatiis aseniali. Generatio aulsin humana ad multa ordinatur, scialicet ad Peri eluitatem speciei , et ad Pemetuitatem alicujus boni μolitici, Puta PVuli tu alιqua ciuitate: ordinatur etiam ad per Petuitatem Ecclasiae ; quin inhialium collectione consistit. Unde Oportet , quod hujusmodi generatio a diseersis dirigatur.

Lallinger L. IV. Decretal. A