장음표시 사용
11쪽
nodi Lateranensis Latinum exemplar vidi Lut tiar Parisioruisti apud D. Ioannem A ubertum. fuerat illud eYaratum calamo in membrana iussit Domini Didonis Episcopi Laudunensis , qui vixit anno Christi nati 89 r. & contuli cum edito Latine tomo secundo Conciliorum a Binio C
Haec autem Testimonia extant ad verbum fere Iibro quinto Perfecti operis num. o. & 36. quod opus P. Vignier emisit in lucem. Sunt in eadem Synodo Lateranense aliq siue auctoritates Sanctorum Patrum , & inter eas lectae fuerunt aliae multae Sancti Augustini , quae nihil ad nostrum scopum faciunt. In Concilio autem sexto OEcumenico Act.q.
fuit relecta Epistola toties laudati Agathonis l-liusq; ac Synodi sub eo habitae Romae αναφορή,
siue suggestiones, atque , siue auctoritates Sanctorum Patrum , vel potius earum ἐριαυεμ . ἐλληνιαρόν χαμματων Διογενους τυα Σεκρεπς Βααλικοῦ Interpretatio per Graecas litreas Disienis Ma-
g nisi, a secretis Imperialis Secretariy.
Sic autem se habent,quae desumptae sunt e Sacto Augustino, uti eas appingo, in Romana editione Graecolatina Conciliorum, non illae quidem E libro aduersus Maximinum Arianum, quia non sunt ad rem nostram; verri quae in Epistola Pontificis Agathonis supersunt, eas ingero. ο ΣοφωτάUς τῆς αλη axς κηρυξ o μιακαοι P
12쪽
mssii ψυχης. I G odo τουτου αςω απέ ora E - Θ-S ειλημα δῶκνυται, οπψυχης κως ἴδεν . Veritatis Prudentissmus Praedicator Beatus Augustinus in quinto Volumine disputationis aduersus Iulianum Pelagi nistam, quid sit Voluntas, defuit verbis . fotus animi quid est nisi motus naturae λ antimus enim sine dubitatione natura es, proinde
VolunιAb motus es naturae, quoniam motus es
animi. Ecce per huius PrudentiFini Patris de- mitionem , sit humana Voluntas monstratum ess, quia animi motus es. Et deinde λοίως εν τῆ in rus η αλη μα δὲ λέM. ἐφ οσον ni
13쪽
non est; Voluntas aliund/ siue alicunde nω est,sed quia manifectum ess inde sit: ab il
lo enim est voluntas, cuisu eri voluntas; ab Angeloscilicet moluntas Angeli,ab homine hominis, a Deo Dei . Et si operatur Deus in homine i luntatem bonam, id agit, et i oriatur ab illo bona moluntas,cuius eri voLutas. Κῶ ἀλιν cpη-
Haec lacuna in Graeco textu est,& E Latino p test suppleri, quam ecce. Et iterum: Cur ergo negas clausis oculis inquit res apertas, de natura hominis exoriri sumini voluntatem, item, irae animi moms cogente nullo motantas est, quia
s pler seu, quapropter Di es seu,idem est
dicere motatas existit seu Utitiit de animi motu, quod voluntas existit seu,extitit de voluntate. Deni-
14쪽
ὐχιάυ αιυ A'νθρωπου. Et iterumsic: Itane mero Guliane ex homine hominis moluntas non uritur , cum homo konum opus Dei μ λ Potui ne ascendere in cor tuum, exoriri quidem fominis moluntatem,sed non de Libero eius arbitrioῖ Dio
Indicauit mihi pi haerea Eminetia Vestra qua est benignitate testimonium primum illud eκ Agathonis Epistola fuisse repetitum in codem Concilio sexto Action. 8. a Theophane Deo amabili, Presbytero, & Abbate. Georgius A
chiepiscopus Constantinopolis cuncta testimonia Sanctorum , & probabilium Patrum , quae continebantur in suggestionibus directis ad Imperatores tam ab Agathone Papa, quam ab eius Synodo, repositisque in venerabili Patria chio, se inspexisse, scrutatum fuisse, ae inuenisse asterit consonantia, & illis consentire testatur Aetion. 8. Concilij sexti supra scripti. Idem autem Theophanes, ut conuinceret Macarium
Archiepiscopum Antiochenum , Stephanum illius Discipulum,& alios Monothelita duo profert testimonia, unum Sancti Athanasij de libro
15쪽
Humanationis aduersiis Apollinarem, & aliud Sancti Augustini Episcopi Hipponis ex quinto libro aduersus Iulianum Pelagianistam,
si motus naturaeῖ anima eν. im sine dubitatione natura es ; et ideo voluntas motira est naturae, quia motus ea animae. Quin & hoc ipsum testimoniusuperilis allatum denuo inculcatur relectum, atque collatum ad librum Latinis literis scriptu, haud dubie Bibliothecae Patriarchij Constanti- . nopolitani p. 99. tuterpretante Constantino Presbytero, ac Destia re Magnae Ecclesiae Costantinopolitanae, ac Latino Grammatico, cum Codicillus Paternorum testimoniorum porrectus Action. 7. p. 77. a parte Apostolicae Sedis anti- Ouae Romae, tum fuisset resignatus ac reicetus Action. Ioia eiusdem sexti Concilii p. Ia . Laudauerat antea Sanctum Augustinum Macarius Archiepiscopus Antiochenus iussus edicere, quae in duobus Codicillis prolatis Act. s.coaceruans deflorarat, patrum testimonia cum
Stephano Discipulo suo,& quid ambo sentirent, ab Imperatore Constantino Action. 8. in Secretatio Trulli, responditq; de Christo in Confessione sua p. 87. hisce verbis: O ω : εν κλημα. ε-
16쪽
του D. Eui enim unam et untatem habens Christi nemph in margine Crabbianae editionis anno II 38. Coloniae adscribitur ad humanam
ubicumque est unam et ad susceptionem harum
omnium p sionum idoneus, unam, eamdem1ue habuit virtutem ad tolerantiam harum omnium, secundum Sauctuin, et acceptabilem Augustinu. Sed ubinam Sanctus Augustinus id scripserit, quandoquidem Macarius diserth, ac sigillatim
non cnunclauit, necdum comperi, licet inuestigauerim , & hoc testimonium detruncatum , &intercisum arbitror , ut alia pleraque fatetur a se
mutilata, & ad proprium intentum traducta , &conuincitur a Patribus o Neque vero ambigendum est ullatenus , quin Aquilaiensis Episcopus Maximus Latine loquutus fuerit ea in Synodo Lateranense sub S. Mamtino primo,& ipsa Synodus Latine fuerit conscripta, & in Graecum iermonem postea versa, vel Constantinopoli, vel alibi. Epistola etiam Agathonis , quam interpretatus Graece fuit in Synodo sexta OEcumenica Diogenes a Secretis Imperialis. Vti N χρή siue Auctoritates e Sancto
Augustino decerptae, prolataeque duabus in Synodis Romanis sub Martino Primo, & sub Agathone, lectaeque in Synodo Sexta, & quas protulit Theophanes , & quas contulit Constantinus Defensor ibidem , Latind quoque conceptae fuerant, praesertim a Sancto Augustino Auctore Latine scriptae: imo exemplar Latrium erat Co-C stan-
17쪽
Igstalatinopoli,ad quod eae collatae sunt. Conuersat deinde fuerunt in Graecam linguam,ut in Thracia, ubi Graeca illa lingua vigebat, intelligerentur: at cum e Byzantio in Urbem revectae fuissent cum Actis Concilij sexti, quasi postliminio
Latinitati redditae sunt. In hisce vero perUrinationibus , & versionibus plurimum passae fuere detrimetum, uti comparanti testimonia ista Sancti Augustini cum his, quae supersunt innumeris KO. 62, q3. I 6. & 6o.
libri quinti operis Persecti, quod exhibuit e Codice Clarauallensis Abbatis R. P. Vignier liquido p*tebit: nec enim sunt ad verbum exprelsa omni , imo luxatae sententiar, immutataeque, non corrumpentes tamen sensum, sed obscuriorem reddentes: extant tamen aliquar de verbo ad verbum redditae, praesertim ubi voluntas animi definitur motus. Fatetur ipse P. 'ignier ingenue Codicem illum medosum scatere πτα λs LG, seu erroribus, maculatumque, ac inquinatum foede non dissimulat. Vnum eximere satagam libro primo num. 48.
Exhalas inquit Iulianus ) tristius,& horridius aliquid, quam vel Consensis Vallis , vel Puteus Averni, ubi legendum est Conche ensis Uallis.
Soli Lycoptironi in Aluxandra mena Dratur versu
369. VNe aqua nempe Conc bear, de qua nihil adhuc apud ullum alium Atiastorem se reperisse Cante rus in notis ibi assirmat. At Cluuerius dispectu dissicillimam putat,& conijcites le Κοκκηαν λιμνην, seu Stagnum , aut lacum sulphureum male olente, atq; foetente in Sicilia,
18쪽
vuJgdque dici vis anam, & situm eius locat inter Agrigentum, & Biuonam; deque Lacu illo, seu Stagno agere Solinum refert, ubi de Sicilia haec prodit. Gelonium stagnum tetro odore abigit proximantes . Argui potest hine in Sicilia fuisse Iulianum, cum scriberet, disium esse nomina locorum Campanis, e qua ortus, clanensem & in qua obtinebat Episcopatum& Siciliae,in qu 1 secesserat,& ubi situs est, uti patet ex Epitaphio , quod ibi nono saeculo Ie in profert Vignier,
Aliae quoque operarum maculae, atque menda sunt, quae non est huius loci recensere . Int
rea vero dii peruoluo Aurea S. Aurelij Augustini opera,non possiim quin Doctoris egregij pN-
dicem celeberrimam auctoritatem, quae tanti
fuit apud Patres sexti huius Concilii, in quo
Ecclesiarum Romanae, atque Constantinopolitanae tam diti diuulsarum concordia feliciter cxtitit renouata, ut Dogmata Sancti Augustini essent Palmaria , & abs Eois non minus quam ab occiduis unanimi consensu suscepta comprobarentum, ab Haereticis etiam, sicut a Catholicis proserrentur tamquam χμ ut θεια, idest oracula Diuina, Virq;omnia Virtutum sic eu copellat in
Synodo Gregorius Papa VII. quasi pius quida Alcibiades is , Augustinus unde stetisset, eo se
victoria transferret. Magnus profecto Augustinus, quoad vixit, a Veritate Catholica stetit eam valido propugnans, & non solum semper inuictus; verum etiam debellatis Elieresibus viactor semper extitit,ac Triumphator Magnificus.
19쪽
E re igitur erit Christian a , & Literaria libros illos mendis expurgare, Sanctique Augustini postremum foetum nitori suo restituere. Et quando luculentis istis Sanctorum Martini Primi, &Agathonis Pontificum Summorum testimonijs, Patrumdue sexti Concilii OEcumenici, & Lateranentium ambarum Synodorum ipsos quasi validissimis fultos repagulis Uem Eminentiarauspicijs,lmunitosque posteri gaudebunt; na: uis insuper, & hiatibus seblatis splendidiores , atque pleniores Eminentiae praeterea Veis du
20쪽
Eminent. dc Reuerend. Princeps. . Anta fuit varietas Vestium, uti docet Synesius in oratione de , Regno, pro diuersitate temporum, atque gentium, quae longo ince-
Quam variae linguis, habitu tam vectis, ct armis. quemadmodum canit Virgilius lib. s. aeneid. &Tertullianus agnoscit in lib. de Pallio rerum humanarum vicissitudinem in mutationibus etiaVestificinae prosequutus, ut dissicillimum sit perinde , ac laboriosi is mum de Vestium multiplicibus patraturis certum ferre iudicium . Praesertim vero Monachis longe, lateque per Terraru Orbem propagatis, & in tot saeculorum decursiuiam inde a Christo nato diffusis ecquis certa queat indumenta tribuere Siquidem Lunae Uestem aptam sibi a Matre flagitanti propter multiformes cius figuras,nullo modo peritissimi Vestifices adhibiti potuere satisfacere ; veluti narrat fabulose Plutarchus Tom. i. opuscul. Est autem Ecclesia pulchra, ut Luna. Cantic. c. 6. V. 9.& cir