Duo vota hoc est Ex animo voto prolatæ sententiæ vnum illustrissimi, ac reuerendissimi D. Cæsaris Baronii Sorani r. r. e. cardinalis bibliothecarii contra serenissimam rempublicam Venetam. Alterum excellentissimi d. Ioannis Marsilii Neapolitani theol

2쪽

: IRcumferuntur Vulgo

μ d vota, unum Illustrissimiae

Reuerendissimi cardui alis a- mi contra Serenissiman Rem in publicam Venetam: Alterum Exeellentissim D. Ioannis at silii Theologi pra stantissimi pro ipso Republica, in quibus quanitum ivterque hinc atq; hinc dicendo, disputariad possit, manifesto constat. Quo fructuari rii litate ne platique studiosi priuentur inopia exemplorum, illa Typis mandanda curaui. Lege igietur, candide Lector e perlege quae ubi offero.

3쪽

R idem ita Cluist quod dicebat Apostolai:d pis brati vi

4쪽

saeeribus Iesu Clitisti Sic igitur non est occi Ibi ta crudelitas, sed pietas, atque sincera Satiras, a iii sic scideodo Laluet.

pdecim ad yiae resin ad speri ras Est e trina unica t et ut Nicii ait Pana docet, non ad c deliam venenum, ted ad lanandum aptitIii ui monte dicam elatum sicut videa mis patiem amate vincula, quibus ligarii ea, livessica illius Pliraeire silat i ζ3lIΚil per an emtis dein posscctat aut Perge igitur Sanctissime tat uia epiti iti quo non est qai termdarguere possit nimia festinationis , cum dicat Paulus Apo stolus ad Corinthiorum scribens Ecclesiam: In promtu , h, bentes ulcisci omnem in obedientiam, in promtu hoc illis eiendum praecipit. Tua vero Sanctitas in his diutius est immorata acriberis jus dilationes iterans in hanc usq; diem. At vero ut reri mea r.exi ulto spirita. diean, chim Apostolo superab udo IaRho, videris in hae mea senectu e in Sede P ita sedere alterutri Glegoti sim Is ratis A ex dium H I. hos scilicet praeeipuos vindice collapsa penitus ecclesia hic;e Iibertatis, ambos ex SenensiMeu 3pos, unde Sanctitas Vestra originem it vociatos ad Carfaedrarii Petri quoruni

alter expugnauit m a riuuin iminato err et uersistimum: alter mira conitant in i csiliens yrid epictim imperatorem etiata: penitus ii perauit. Idem tib amen eundum est.

Trutina haec in manu tua Loisici Ilaia. Erige collapshm, proti tam sepultamque Eret urcam libertatem certa paratur tibi Victoria: etenim nobiscum Deus, nam verba in Christi est. Et no tae infeci non praeualebrint aduersiis eam: Potius ut es in Ecclesia successor Petri, dein te promissiones ipsae factae perueniant, .firment ut, de te puta dictum illud Ezechielis; Dedi faciem tuam valentiore ni faciebus corvin,

5쪽

xtyontem ream duriorem Dontibus eorum recedesum. sui faciem illam , ut petram durissimaris; quod idem dictum est Hieremiae in. Posui te in coIutrinam ferream', dei murum aeneum Sicque memor estote in Ecclesia positum est Petram,in quam omnes, qui te offendenti confringem tur, tu vero emper petu anebis illisus coniunctus Christo, qui pro te pugnabit,

6쪽

EXCELLENTISSIMI

LOGI NEAPOLITANI PRO SERENIM sima Republica Veneta, de illustrissimi Cardinalis Caeseris Ba

ronii voto.

Vod ad me misisti Votum an-.

tea legeram, atque, ut ingenue fatear, cuminam fuisset sulpicari vix potui, gnoscebam stylum, sed ex ipso non a debam pandere nomen auctoris V rum cum illud ab Illustrissimo Cudbnali Baronio nuncupatum, atque pro Iatum fuisse serio&constanter com Umanim sit, susiparionem in summam admitationem n-uer quodiv r dignitate clarissimus, opinione celeberrimus, eruditione p stans ipsium conceperit ac parenaeti illod Vararit quod rixatius ausus eliat, qui no fuimet tantae auctoritatis. Atque eo magis mea adaugetur adnuratio,quod eius consiliis,ae uotis videam illa incendia notitin eis, cuius pa-

7쪽

' Pecentassiisse nulli eo potuisse ae debuissere Mnsul cistia

dicam uretcto,Horreo, atqRe ObHupes . Non tame in per i mittam licet mens patiun per l, creat, ut calamus retardetur.

Quod eo libentius edi iam, quia non istum arbitror hoc meri cibis rem gratam sed multo magis Christiane Reipublicer 'eriar utilena esse acturun , atque vitii de ex o di nole ardui dicite sui via inimit initium.

In inese ei libui ncin pari inicisse lido, Pettio fila tum est Pascere, non in istor tat qlio modo fit codeete quis intellis ac citi dicatim aliquatulo sui cctuet te gladium gat citi dictit maliquatulosuit couerte gladiuginam,qui Zelo, sed DHaeci fidum scientiam illum edux

ratiat, ait S. Airgustinus.de Agone c. hiis ratao cap. 20 dc S.IO. Chrys. in Matili Miris deinde in aniatu inducat usi, quo PM chre duo traim fieriti copii te ir so Dei Palicite, uilia, Li pini gulat: I astores custoditat . Lupi perdui: Pastores palcut, LibPI Occi Iulii: ieratiae, Homo Pacisi Pastoris esse duplex niuii 1 letali δ nmutat 3I'aleepc ς Occidere. Auriti ira Pe Iolo. Ult. trinti mamoris est uni 11 A, 'tri hae negationi reddit tir trina consessio ne ni inus mior lino uinii at,quam timest dei dea Cliti stomoni ino dicitur, Palce oves meas nec sine ina gno Sacran ento atqire mysterio ter de An4 re.& Caritat ei pitin, Christus interrogat cui amoris&caritatis ι non discor uia milii sterium uenia, d:ibar Sed iam Sanctili hi, Rures locum Illum explicantes audia inus . si Ni h liori ibim

Clossa 1 Ter dictum est Pasce, ad signin cantissmi hilolhabente curam animarum debent ii itos paseere passi, verbi Dei,ce boni exenipli &,pmurpo Isunt,etiam tbsidio te.

in ton

8쪽

s tonde, quia multum student circa subditos exactiones te potalium exercere dc depastu dicto triplici non curate. S. Io Chrysost Homil. 8 perpende verba, pasceas nos meos, id est fideles meos, non tuos non ut rem tuam. ledit meam tracta, propterea petiui an me amares quia rem mea tibi com med are volui, a te tanquam meam tractari,quemam rem ga me profitetis, erga illos exerce ipsisque exhibe, pasce autem non te. sicut illi Paciebant Pastores,de quibus dicitur Ezechielis, vae Pastoribus Israel, qui seipsisspasic bant. Ille te ipsiim pascere dicitur, qui propriam utilitatem, gloria navi commodum, non ipsis tum fidelium,quos gubernat, non Dei gloriam ex regimine quaerit. S. Augullinus tract Hr. ira Io. Qui hoc animo pascunt oues, ut suas velint esse non Christi,&conuincuntur amare, non Clistum, vel gloriandi, vel dominandi,vel acquirendi cupiditate, non obediendi non ibueniendi, non Deo Dcendi caritate, contra hos igitur rigilat toties iii culcata vox

Christi, quos Apostolus gemit, sua quaerere, non quae Iesia Christi

Et rursus. Sicut oves meas palacino sicut tuam gloriam meam in eis quaere,non tuam lucra mea non tua; Hoc idem docuit ipsemet Petrus prima Epist. cap. s. Pascite inquit qui ita vobis est gregem. non coacte, sed sp contanee, neque turpis lucri gratia, sed voluntarie, neque dominantes in letis sed serma tacti gregis ex ammo. Alios praeteteo,qui quoniam mnes eodem spiritu Dei afflati in eandem explicatione conueniunt. nihil auin et plura congerere satis iuerit ante oculos

posuisse,qujst Christiani forma Pastoris, non solum a Christo Domino adumbrata, sed etiam a Sanctiis Doctotibus o

9쪽

Ioptimis coloribus, ac lineamentis ex pessa quam quomodo illi praeseserant, qui quotidie pro rebus temporalibus bellam cendunt,quisiva lucra sivum commodum, suam gloriamque runt, haud intelligo . Tum ita pergit. . Cum vero non cum ovibus,&agnis negotium sit sed, cum leonibus M alijs animalibus refractari js aduersariis , gendum sit Petrias iubetur eas occidere obsistere scilicet pru, gnare expugnare, ne tales sint paenitus. Vt autem hane occisionem esse Excommunicationem putet, noti tum adducitur scripturae loco Actorum, io Vbi dictum est Petro macta, Misaduca verum etiam uerbis Ni colat V. Pontificis Maximi qui excommunicationem dicit non esse ad occidendum venenum, sed ad sanandum aptissinium medicamentum.

Praeclare, nimis ingeniose, verum videamus num ad suam rem, atque propositum: Voluit Deus per Angelum Petro ostendere non solum circumcistis esse baptizauos,utis, te ipse sibi persita serat, sed etiam qWi erant ex praeputio Getiles,ex quibus erat Cornelius Centurio. Vtergo illum aherrore remoueret, eumque mirabiliter ad baptizandum Nnelium adducet et ei per visum, siue exstasim ostendit discui plenum omnibus animalibus, in quo illa,quae erant Hebtaris ad sacrificandum S iescendum premima, ac vetita viseban . tur, atq; ei diciti est Macta, quo vocabulum est proprium sacrificior uni quare alii vertunt immola manduca, quati. quae non nego ab S. Augullino,&ad ijs sic legi,occide,& man cluea,id est Geriles per Baptismum, adi lenae corpus adi M. Quae interpretatio non solum cum Historia, cum verbis Petri contonat sedestinanimis consensus S S. Patrum.

10쪽

S. Augustinus eoncione secunda, in pag. 3o quos Dn. Iactamur, maducat Ecclesia, cuius persinnam gerebat Petrus quando de celo ei submissus est Lintheus plenus omnibus animalibus in quibus gete figurabantur, praefigurabat Dω

minus Eccles dam,quod omnes getes erat, scilicet per baptismum, transuoratura S in corpus suum conuersura. N ait M.tro occide, Nomanduca. Occide quodiunt, de fac quod es. S. Ambrosius in Epist. ad Verces lens Ecclesiam to m. t. l. io dii id sibi vult lcriptura, cuiae doce it ieiunasse Petrum,&ieiunanti atque ornati de baptizandi Gentibus reuelatum esse mysterium , nisi ut ostendat ips ,s Sanctos cum ieiunant, tunc fieri praestantiores. S. Hieron in Threnos Hierem cap. 3. Petro ostentis ia figura Gentibus dictum eli, macta, de manduca, id est vetu. statem earum scilicet Per bapti imum contere &in corpus Ecelesie ac sua membra conuerte. S. Gregorius Io. morat. cap. 7 vel ii Petro esurienti, sed iam valenti ostensa per Luatheum gentilitate, quasi moni trata praeda.diuitur macta scilicet per Baptismum, Sc manduca. Venerabilis Beda tinnimalia illa Gentes sunt in erroribus immundassed trina submissione id est mysterio Trinit

tiς in baptismo mundatae,qliae relicta Hominis imagine, Bisti aium,S Serpentium figuras sumserunt. Hec ParieS,atque adeo omnes sacrae scripturae interpretes cimo velo Cardita lis ipse meae est sententia optimus defensorioppugnato suae, qui explicans visionem Petri tona. i. Annalium Anno qI nata 6. sic inquit. Quid autςm sibi voluerite itus ostenta visio Plane exitus deciarauit, ita ut humana interpretatione non

videatur indigere, nimirum eo mysterio Ecclesiam ex Geim