장음표시 사용
161쪽
exempla confirmant. Quippe iugum hoc fraternus ille atque sincerus amor est, quem alio nomine charitatem dicere sesemus: idque ita a magistro ipse expositum atque repetitum sproa n. ii. pius accepimus. Hoc est praec o ptu meum, ut diligatis inuice, M sicut dilexi vos: Haec mando,, Vobis,ut diligatis inuice. Adeo vero hoc certum, constans atq. . proprium praeceptum suum est confirmat,ut hoc suorum discipulorum ari. comitum m
lain is nisestu signum esse velit. Manai datum nouum do vobis, ut diligatit inuicem, sicut dilexi vos; M & ut vos diligatis inuicem : laa i hoc cognoscet omnes quia mei
i, discipuli estis , si dilectionem M habueritis ad unae m. quam
162쪽
rem Ibannes magnus huius praeceptionis testis atque disci pulus, iterum atque iterum reqserens, scriptum reliquit: Chari. Ioan. 3rissimi, si cor nostrum non re- ς 'prehenderit nos, fiduciam ha
petierimus,accipiemus ab eo i quoniam mandata 'eius custo ς dimus, & ea quae sunt placita ram eo, facimus. Et hoc est mandatum eius, ut credamus hin nomine filij eius Iesu Christi,& diligamus alterutrum, sicut idedit mandatum nobis. qUam vero necessaria huius mandati obseruatio sit,aperte nobis Apostolus idem demonstrat: Qui non diligit fratrem sim na, in re ibos. Pnebris est, & in tenebris ambu- lat, & nescit quo eat ; quia te
163쪽
que in Christiana disciplina CXploratum est, ut illustris ille
diuinorum cloquiorum commentator hanc dilectionem c teris humani animi virtutibus, studiis , actionibus & Ornamentis anteponere non dubiti cor.is tari sit. Si linguis hominum ,, loquar, dc angelorum , chari is talem autem non habeam , fa - ctus sum velut aes sonanS, aut cymbalum tinniens. Et si h D buero prophetiam , & noucis rim myllaria omnia , dc Om- D nem scientiam , & si habu ro omnem fidem , ita Vt mon-M tes transferam, charitatem at stem non habuero, nihil sum.
uri si distribuero in cibos pau- Peruin
164쪽
C H R Is T r ANV m Ioperum omnes facultates meas , dc si tradidero corpus meum ita Vt arctam , charitatem au
tem non habuero, nihil mihi prodest. adeoque ab hoc Apo L0ἰαμstolo charitas commendatur ut persectionis Vinculum appelletur. Quod si adeo necessaria charitas est, ut hac una dempta , cetera omnia ad salutem inutilia reddi, assirmet Apostolus ; quam longe a salute is aberit, qui fratrem suum non. modo non amat, sed etiam
, odio habet dc prosequitur Z Si
165쪽
iusmodi homini bus diuini ver . bi sententia adscribit: Om- sinis qui odiet fratrem suum, homicida est spiritu & affectu qui primum Deo iudic tur , homicida habetur qui statrem suum non diligit. Micitis, ait, quoniam omnis homicida non habet vitam aetem ' nam in semetipso manentem'
Ohi, &-: odit suum , in tenebris ambulat. Quamobrem diuus Iacobus Christianos admonet, DC hu'iusmodi vitio quod aliqua specie irrepere in animos ad que penetrare solet, corrupti, pietatis nomen atque profes . sionem eludant,sequem etipsos aut alios hoc modo fallan t.
166쪽
Quod si zelum amarum ἰης0bi habetis,& contentiones fiant in ..cordibus vestris, nolite gloriari . aduersus veritatem fChristia-ianos vos appellantes & esse ia- ictantes. J Non est enim ista . sapientia dcsursum descendes, iased terrena, animalis, diaboli- ..ca Vbi enim zelus & con- . tentio, ibi inconstantia &Om . ne opus prauum. Quae a m .
tem desursum est sapientia, . primum quidem pudica est, . deinde pacifica, modesta, sua-.. 'dibilis, bonis consentiens, ple ..na misericordia fructibus bonis , non iudicans, sine si- .mulatione: Aperte Vero atque diffuse a praeceptore ip docemur, quam graue odij vutium sit, quantumque ad sa-L 3. lucis,
167쪽
tutis viam persequendam impedimentorum afferat , non - solum maleficiis proditum,sed Matth. etiam malis cogitationibus in δ'' animo conceptum. Ego dico vobis , quia omnis qui irascu tur fratri suos reus erit iudi- cio : Qui autem dixerit fratri ' suo Racha, reus erit concilio.
videlicet ac laedendi studio co- ' motus , J reus erit gehennae ignis. Quamobrem ipsa diu, na magistri nostri sapientia, ut ostenderet quantum expediat huiusmodi vitio animique per
turbatione penitus carere, dia dcipulis suis aperte Vetat, Cum, qui huic charitatis praecepto primum non satisfecerit, quo
168쪽
munere existimare sibi Deum propitium fore. Si ergo ODea fers munus tuum ante altare,& ibi recordatus fueris quodςς frater tuus habet aliquid aduersum te, relinque ibi munus cctuum ante altare , & vade prius reconciliari fratri tuo,& ιctunc veniens offeres musiis cetuum. Idem etiam multis aliis in locis & sermonibus h bitis confirmauit, dicens: Est Lue. te misericordes, sicut pater ve- ster ca testis misericors est. Di- 'mittite, & dimittemini : da te , ω dabitur vobis . Beati qmisericordes , quoniam ipsi 'misericordiam consequentur. φMaxime enim commendatur charitas a magistro nostro, Catam que non vulgaris aut fria
169쪽
is3 DICTATVMgida , sed ardens, ferUCUS,aDisque ad benescentiam prom- pta, qua sitniles Deo nos red
is di ipse iubet , qui sblem suum
oriri facit su per bonos & m Ios pluit super iustos Miniustos. & cum idem praeceptor discipulos sitos orare doceret, in hoc charitatis, miseri, cordiae ac beneficentiae argumento explicando sermonem amplius etiam quam in aliis dilatauit: Utpote in genere inter cetera pietatis argumenta praecipuo & expedientissimo;
quod etiam ab. Apostolo perfectionis vinculum appellatur: quippe facile mandata cia omnia quaecum9ue in . I ge sunt praestantur SI obse uantur ab iis, quo charitas ita
170쪽
ani marit,ut non tam sua quam quae aliorum sunt quaerant; si- cu i scriptum est: Charitas pa- ς' tiens est , benigna est , chari- tas non aemulatur , non agit perperam , non inflatur, non ς est ambitiosa, non quaerit quae sua sunt , n irritatur , non cogitat malum , non gaudet super iniquitate'. congaudet autem veritati: omnia suffert, omnia crede, omnia sperat , omnia sustinet . Qui odit fratrem suum , in tenebris est , ςM in tenebris ambulat ne- ς stit quocat, quia tenebrae ob-c
Haec igitur omnium qu*o A, Christi discipulum. cognosce- omnib'he, tenere, messidari atque nae cere Nortet, summa ratio