장음표시 사용
4쪽
6쪽
Potiorum Haereticorum vita perstrinestur, omnes contra fidem errores colliguntur, Dei verbo scripto , vel tradito , Conci .liorum auctoritate, di rationibus breviter reprobantur ἔ
marisia Arum omnium, Sehismatum , ct Controversiarum , sa a Getesiasteam historiam pertinent, utilia ἰ
Ab Auctore recognita in adaucta.
8쪽
DE ORIGINE, PLURALITATE, ET PRAE DICIO OPINIONUM ERRONEARUM IN GENERE MORIS, EXHLBETUR PRACTICA METODUS IN CONCURSOPLvRID, ELIGENDI SANIORE M.
RRONE A explodere Quamvis ea . quae a nobis agunda opinioncs in materiata' sunt, Qtugienda in geiere mori , ut fidei , praesentis exi- tuti viam possimus incedet mernae salu eo est institutum a ni ' is, per praecopia positiva re negati Va hilominus de erronea- iniuncta snt in De ea logo , proin ius ex-rum opinionum insu sistentia in genere Oris aliquid, vel incidem tu Videbatur agendum . quandoquidemi Rarum plures, ita eum primis conglutinantur ut per quam di melle fit primas Convelleres, nim& supplantentur novissim in qua propter praesentem latrabem in hujus operis meditullo censui inseren- clam , quasi ne ipitem gladium hine inue propofitiones in genere moris erro
C a m reticalibus consentaneas consi-ζentem fimul, de mel exhibentem pra-rti eam melodum discernendi opiniones, 3 uar in materia morum errori sunt , ioatis, ab illis, quae catholicae disciplinae ro herent M in concursu plurium pra-:im eligendi saniorem. m. II. pressa in Evangelio a Christo , Ut unu , unicus, di verus est Christiano tum a gister, fususque ei plicata a Satriis Patribus in eorum operibus e nihilominus ratione pene linume labiliam , variarumque circonstantia um , quae ad USumanos concomitarii sunt, saepe quas in bivio luctuans manus inici lectit , cum statim non valeat discernere quidiu1ta evangelica piaecepta agendum lupersit , quidve fugiendum hac de inopinandi saeuitatem iam arae mel ticoli- cessit Altissimus , non tamen ut suis Popinionibus obduretur, S tot peat, iudut inter opinionum varietate , V itatem auri atra voeatisque sub sc t M. Liopinionibus variis , quae Πωumur circa agibilia quoad aeternam salutem
9쪽
adhereat, tamque selligat, quam Praeceptis Decalogi , Evangelio , IS Pa
tribus magis eo haerere judicaverit, Pr pulsata quacumque passione , quae ad secus agendum posset impellere Opilitonum erronearum semen, ab inimico homine effusum in agro Domini inconsolabilis lacrima turpia Mater Eccles , quae rugam nescit, neqile maculam;
fiquidem imagistro suo edocta , de quo
ait S. Bernardus er m. a. in piph. Hic ergo rector es morum , non ni fi opiniones praeeeptis Decalogi cohaerentes proponere valet, lapprobare. Quidquid igitur Decalogo SS. Patribus non cohaerens scribere,, docere valeant , qui perperam se iactant sapientes , de suo loquuntur, consequenter probantur esse mendaces, inter quos potissimum computandi
quidam Casu istae , a Divo Augustino trach. as in Jor praevi , S perstricti sequentibu verbis . Seja:Hant inter videnter , hoc est inter sapientes , de virtuti- vitiis fauetitia multa tractauter, divido uter , de ienter , rettiocinationes acutissima eoru ludentes , libro impIentes fuam sapientiam buccis crepantibus ventilantes , qui etiam dicere audeve hominibus , nor sequimini , doctrinam, fram leuet si vulti beate vivere quid
de istis dicendum, non nisi quod sint eductores quaerenter quos cum fe ipsis educant miti Indor, di occidendus A rebus novis abhorrere in quocunque regimine semper docuit inconcussis cano ne prudentia . tunc maxime cum novitates excitare possunt dissidiaci quot quanta runque d putationum araginem itinam illaeta charitatu excitaverint erronee opiniones a pseudocasu istis in genere amoris excitari, lippi notum est atque tonsori huc. Apage quantum potes a illis quisquis lanam Catholicam ap-
praehendere niteris disciplinam, ne quando iraseatur Dominus. Credere ne pareit hiriasmodi erronearum doctrinarum satotes , in iisdem promulgandis , solius sibi constituisse charitatis augmentum , qualido quidem ne refrigesceret charitas, statim summorum vigilantia Pontilia um sevcra prohibitione confi-
Verbo, scriptis promulgatae circun-
feruntur quaedam opinioneSerroneae, quas licet deteriores Haeretici suis obcaecati passionibus, ut eisdem indulgerent, Iamdudum reduxissent ad praxim nemo tamen eorum auferat proponere, multo minus destendere tanquam praeceptis evangelicis cohaerentes, satis conscii quod
protervioris temeritatis notam non evas stent, quandocumque doctrinam , non modo piarum, sed etiam profanarum aurium olfensivam , proponere non erubuissent forte etiam non ignari, quod ubi agitur de corrii ptela mortim , saepe
minus nocent opera scandalosa, quam
eorundem per seripta defensio , illa enim humanae fragilitatis, haec solius super hae proterviae sunt faetus. His utique stimulis, quibus fuerunt sic ipsi Haeretiei sens biles, insensibiles facti sunt , qui affectant , in suis erroneis opinionibus sollinendis , supra caeteros apparere sapientes Certum est, in disciplina morum prosectuque virtutum , semper Catholi- eam suis se rempublicam , innumero Dque ex suo caetu coluisse, aut probitato morum claros , aut excellentia Christianae virtutis fastis Sanctorum adscriptos isque dum ad irrigandos Cattolicos mores aquas ausit ex limpido fonte sanae Doctrinae Sanctoriim Patruma ex quo autem nOvitas erronearum opinionum irrepsi, neminem novimus illas adoptantem evasisse inVirum morum probitate praeclarum et quid igitur concludendum superest, non nisi ab introducta novitate erronea rurru, Opinionum , corruptos flere in Orbem a. tholico probos mores argumentum utique emeaei stimum ad reprobandas . erroncas opiniones . S earumdem inventores, vel promulgatorem quandoquidem ex earum propagatione tot damna, totque seandala irrepsisse in Orbe Cattolico cogimur lacrimari. opiniones erroneas in genere moris, certa comprobatum semper est experientia, aliud non esse quam patiatas, seditiones, paci quidem opponuntur non
modo Sacerdotii sed Mimperii, solamque intemperantiam vulgo libertinatio ambitioni, spei alicujus tempo iratis
emolumenti consederatam , erronea ex-
10쪽
sfacitasse opiniones adtenus compertum est In dupli et genere esse perversores Divinae Legis novit D. Paulus, eosdem deissignans sub luporum nomine Act.Ap 2O. V. 3o. Primum genus est Ereticoruin, qui aperte ab Ecclesia , dc abique ulla verecundia segreges facti, novam Contendunt erigere Sinagogam ut plurimum ab ambitione excitati facilius utique est detegere perversores Divinae Legis in hoc primo genere , quam in secundo, cui adscribuntur quot quot in genere moris male opinantes etiam cognita sua falsae opinionis malitia , eamdem verbo , cscriptis propagare non verentur et inter utrosque perversores hoc est discrimen, quod Heretici falsa proponunt, is redunt male opinantes in genere moris Uura cognoscunt, descredunt, sed nihilominus falsa tamquam Vera Proponunt 1
a stimulo ambitionis , spe temporalis lucri seducti profecto tui sunt hostes manifesti , isti insidiatores occulti , plus ab his quam ab illis ea vendum esse
monet S. Augustinus sporr isti praevaricatores ofisticis doctrinis, pro eorum beneplacito ad inventis , praetendunt erudire dc convincere auditores, ambiuntque apparere Legis Doctores . 4elatores cultus Altissimi, cum de facto iusiclem sint subversores, loquuntur pacem conscientiae ii proximo suo, mala autem in cordibus corum attamen secundum nequitiam adinventionum ipsorum, reddet Deus retributionem eorum ipsis Spe arc juvat tandem adimplenci iam esse canticorum Sponsae desiderium C a P. 2. Vers. I S. excitandos scilicet, qui capiant Vulpes , quae demoliuntur vi
Error in materia fidei ut plurimum nascitur ex Super hia hominis renuentis, Ut par est subesse Deo, d captivare in intellectum suum in obsequium fidei: Su-oerbia enim in mana mente tenebras: Imundit, avertentes intellectiam a cogni- ione Dei , quapropter in haereticalesor Opsitiones impingit, quibus cum peri macia adhaeret, aiicuIus temporalis com-PIO rapaxime Iseriae principatu9que re gratia , ut ait S. Augustinus erroiicitum in materia morum, quod idem est ae opinio erronea, non modo a Superbia, sed etiam ab intemperanti genio libertatis conseientiae, renuentis subesse praeceptis Altissmi S a spe supervacane tueri , senii per promotus apparuit ab his , qui corrupti , ct abominabiles facti sunt in studiis suis in quibus tamquam in aretra parant aggitas , ut sagitent in obscuro rectos cordes; quod ut tacilius obtineant suis in assertionibus demonfriationem , quae deducitur ex e ris principiis , confutadere fatuunt eum dia ectica , quae procedit ex prohabilibus Deumfγpbi fica, quae es quasi appareny Ilientia, procedens ex his quae identur esse era , sive probabilia , di non in ut, tendeus adglariam, ut sapiens esse videatur. Vide S. Thomam opusc. 9. hincorrigiantur errores in Theologia Morali , tractata a novatoribus, sive erronearum opinionum inventoribus , o promulgatoribus nimia cum indulgentia arbitraria , soli innixa fundamento propria voluntatis , ct allucinata eorum 1antasiae Fantaficum an eo quod sit cum organo corpore connexa , suas conclusiones deducit ex prudentia carnati, quae inimie est Deo; nec potest sanam ab hac prudentia aurire doctrinam qua prinpter cum inclinet ad relaxationem directionis praeticae , ab exerciti via tutum elonga intellectum , o deducit ad vitia, suis innixa falsis opinioniblis tot errorum productivis in eologia morali, quandocunque in hac intellectiis humanus se immergit, duce Astutia, sive prudentia carnali in qua Luc. cap. 6 8. filii ensis rudentiores funi, quam Iii lucis .monet proinde Salomon Prov. cap. q. ne innitaris ru euriae tuae. Nascitur igitur error ex eo quod umanitas nostra seipsam , non Deum ut par est quaerit in studiis suis , atque in sui penam peceati , obumbraram ab abominationibus falsarum imaginati O- num mentem sustinere cogit tir quibus falsis imaginationi hus ut plurimum cum pertinacia adhaeret, eo quod natura nostra, ab amore proprio falai nata , semper quaerit se ipsam , plus quam Deum huju que ratione adhaesionis elonga se a veritate : nam passiones manae ratio a ne m