장음표시 사용
61쪽
sima Ne soporaris Mesopotamia unde dicatur.
tes Adonidem te quia isti duo dii pertinebant ad ItbL Fdinem, fiebant eis altaria inter arbores, siue Aseroth. Hieronymum autem trastulit Ailaroth, eo quod Aseroth non erat nomen idoli,sed arboris. Litera tamen
hic videtur intelligenda de diis, cum dicat, quod se uterimi Brati m. Ac Altaroth. Eit autem leuis mutatio de Aseroth ad Astaroth: non tamen habetur hic in Hebr sicut in aliis locis. ubi litera nostra ponit Astaroth, ut patet primo Reg. . ubi dicitur Baalim, id Saaroth. Et primo Reg. timo. spoliuerunt arma eius in templo Astaroth, de utrobique in Hebraeo ponitur
Astaroth, sicut in litera nostrae iratus contra I et domitisi. Hic ponit ut lecundum huius primae partis. sp ainflicta. Et dicitur iratus dominus indignatus. cad puniendum ex quo nos arguimus iram erus quanquam Gnon sit. Tradidit res in manus Chusin I asithaim. l. anaouit protectionem suam ab Hebraeis, Mincitauit regem illum, ut pugnaret cottaeos: ideo faciliter capta sunt ad seruiendum ei. Est autem Chusan Rafallia ina una nomen istius regis, de sorte est compotinim ex pluribbus ex aliqua causa. Regis Mesopotamiae. Illa est clinias
inter duo flumina, de est apud Euphratem in Syria. In hac ciuitate habitabat Nachor, oc Aram, dc Abraham cum patre suo Thare poli exitum de terra Chald rum: de mortuo Thare exturi inde Abraham, Scvenit in terram Chanaan iubente Deo, ut raret Gen.
I I .dc ra .c. In hac etiam habitauit Iacob pascens Oues Laban, dc accepit uxores: Gen. 23. 5cap. In Hebraeo habet ut hici Mus P abarain. quod interpretatur H Aran fluuiorum: nam Aran est nomen proprium V
his: Naharainsignificat flumina, quia nar singi, lare significat unum fluuium ' dc hoc est quia istaciuitas est inter duo numina. Vocatur hic Mesopot mia,quod ide est,quia Mesopotamia est nomen Grς ira dc dicitur a Melo. quod est mediu, de potamos,
quod est i Liuius quasi in medio fluuiorum . Vocatur autem in litera nostra locus iste aliquado Aran. dc aliquando Melopotamia. Deptimo patet Genesi i. MI 2. de secundo patet Gen.21. dc ratio diuersitatis est,
Ita in Hebraeo aliquando ponitur Aran, dc aliquado
ran Natiaraim . Quando ponitur Aran etiam litera nostra ponit Aran : cu vero ponitur Aran Naharaim litera nostra ponit Mesopotamiam, quod significan- Itius est quam Aran Naharaim. Sπuicturus ei octo annis. scilicet, fuerunt sub potestate eius isto tempore, quia
reccauerunt. uomodo tanto tem re manebant Israelis sub βω- ωr regu Syriae. Quen. IX.
QVAERET aliquis quomodo tanto tempore
. manebant Israelitae sub seruitute tegis Syriae:
nam quando inuocabant dominum exaudiebat eos, ectabat eis Saluatorem, ut patet infra. In tanto ergo
tempore quid fecerunti Respoderi potest duplicitenvno modo quod Israelitae non clamauerunt ad dominum in his Octo annis vique ad finem eorii, vel quasi: Rideo prius non fuerunt liberati. Et hoc poterit cile verisimile quia cum Iudaei reces lissent a cultu Dei,Mr th non putabam malum istud euenire cis propter desertionem cultus diuini, sed ex aliis causis: ideo tolerabant amaritudinem suam. Poli ea autem vexati ne dante eis intellectum, cognouerunt quod citen rant mala haec quia derelinquerant dominum, ideo clamauerunt ad ipsutia. Aliter potest responderi, Israelitae cito poli qua traditi sunt ua manus regis M
sopotamiae clamauerunt ad dominum, tamen non
exauditi sunt usque ad annum octauum, odi istud est verisimilius. Ratio liuius est,quia Israelitae peccau
rant recedendo a Deo, dc putabant sic quasi inhil age.
re, ideo Deus voluit, quod sustinerent proli comvenientem pgnam, scilicet captiuitatem octo annorum. Vnde qtianquam Hebraeiciam arent non exaudiebantur,ut scirent quod Deus vellet pultire eos pro
delictis. Sic factum est tempore Eglon regis Moab. Nam seciuerunt ei Iuraelitae decemocto annis, Ut pa tet infra in litera: non tamen est verisimile, quoci in
octo annis non clamauerint. Deus tamen non exaudiebat eos in toto illo tepore, dc quia nunc magis peccauerunt quam prima vice, magis punirentur quanquam clamarent. scuoueis Saluatorem. Hic po' mii eiu e nitur tertium huius primae panis,scilicet, subleuta mi dii sericordia: nam Deus licet puniat miseretur nisi h
mo efficiatur corti sibilis. Et dicitur quod Deus si scitauit Saluatorem . scilicet, quia ipse dedit illum immittendo ei spiritum Drtitudinisvi prudeliae' de dando desideriuin, ut pugnaret cotra holles Israel. quod
patet quia dicitur infra suitque in eo spiritus domini. dc iudicauit Israel. Et vocatur iste Saluator qu a saluabat. ideli, liberabat Israelitas de manu hostium. Et Eberauit res. i. pug ndo coiitra Clausan Rasathaim. An vero alia bella egerit non habetur. Othoniel videlicet, tam cenaen. Aliqui putant Cenez esse nomen multe. Improba cris matris Othonielis. Sed non esiverisimile.quias 'plura parum curat in describendis genealogus nominare matrem sed patrem. Item quia filii recipiunt Prima men cognationis a patre, cum dicantur esse de iam i- secunda. lia Patris,et progenie. Caleb tamen frater Othonielis vocatur Cenezcus a Cenez ideo verisimilius est Q sit nomen patris. Fratrem Caleb minorem. ideli, erat minor quam Caleb, vel inter omnes fratres Caleb nullus e rat minor quani Othoniel. Quomωο Orsenies milia: esse imus index Israel. Quaestio a.
V AE R E T aliqs quomodo Othoniel potuit
c esse primus iudex l irael, quia praecedenti c.dicitur quod mortuus est Iosue omnisque illa gener, tio congregata est ad patres litos, dc turrexerunt alii, qui non nouerant dominum: et tunc peccauit lsrael, et introducti sunt iudices.Othonies tamen suit de illa generatione seni Omm,quae dicitur congregata ad patres suos: ergo ipse non potuit esse iudex primus. Hoc patet quia generatio illa vocatur generatio coctaneorum Iosue: Othoniel tamen fuit de istis, quia Caleberat de coaetaneis Iosue, et pertines ad generationem
illam,sed Othoniel erat frater Caleb: ergo erat ille degeneratione illius temporis, dc consequenter fuit tuis ex. Respondendum quod Othoniel fuit primus ii dex sicut litera testatur uic, et cum dicitur quod omnis illa generatio congregata est ad patres suos, animquam peccarent Israelitae, et insurgerent iudices. Diucendum quod Othoniel no laude generatione illa: nam de generatione illa vocantur ill qui erant coaetanei Iosue et egressi sunt de Aegypto. Quod patet Mdicitur, quod uti seniores viderant omnia opera dinmini,quae secerat cum Israel Praecedenti capitacilicet tam in Aegypto,quam in deserto et sic fuerunt Iosue et Caleb. et multi alii, qui quando reissi sunt de AN
gypto erat sexdecim. vel septemdecim annorum. 5c viderant atque considerauerant mirab:lia Dei.Othm Othonianiel autem non exiuit de Aegypto. sed natus est in de natus estiserto et non viderat omnia mirabilia Dei ed pauci, dam ra, ideo non est degeneratione illae Et non obi atq sit Caleb frater, quia vocatur frater minor eius, id licet, quod erat vesae minor, bc semper vocatur minor, ut
patet Iosue I s. et supra primo, quasi esset valde m nor et sic no pertinebat ad coetanein Caleb,et Iosue, cui dicantur esse illa generatio senioru, ideo viticii te
62쪽
Othoniele mortuus est Iosue,&Caleb dc omnes,qui A multi pugnantes perierunt, Sc oppressi sortiter eapti ex iueram de Aegypto.& peccauerunt Israelitae, sui t- sunt: quidam se illi propter timorem sponte trid id
que ipse assumptus in iudicem. Fuiti in m 'triticidi maiia -
i. In hoc apparet quod essent isti iudices suscitati a Deo quia veniebat super eos spiritus domini, de hoe dicitur quasi de omni nis iudicibus, sinie essent a Deo vocati, si vieclecti a populo. Vocatur autem spiritus domini sortitudo, de prudξtia,N impetus ad bellum. 3 Elt autem modus loquendi scripturae,quod quaecua que qualitas inissa a Deo in animam nostram dicatur' i .eo quod sicut spiritus dicit alis habens in quodcunque adeo causatum in anima
nima no spiritus via immistum, ita
ti diei po stra mouet nos. Et iussicutiis Israel. id est, vindicauit demtipitia' manibu , hostium vel iudicauit id est rexit. scilicet Q dabat runt: postea vero agente Othoniele ab Israelitis superatus es. ira tirue terra quadragantu unnit idest. fuit in pace st superationem Chusan, cum postea non opplectem uraelitas.cuomodo is uado Intuentu sint c/mputandi ct a quo tempore lacohanssi. Quaest si XI I.
QUAE R E T aliquis de istis quadraginta annis
quomodo computati sunt, & a quo tempore inchoandi. Aliqui putabunt quod inopere debent a tempore victoris habita: de Chusan Quod patet quia it eis praecepta circa Opera bellti Egressassest ad pu B d:citur: Quieuit terra. de tamen tetra nobi quiescit Dis. tibia bellum motum sint ex parte Chusan Ra. quouique cessent bella. Sed hoc non stM.quia inneiathaim. Nam prius domita abatur Israelitis,&reeipie necesse est, quod octo anni qu bus fuit terra sub potebat ab eis ilibuta.quae volebat.Cum autem incidit spi state Chusandistingirantur .&ponant in numerum i --i. 4--..A contra istos : sed hoc modo colligentur multi anni in tempore iudicum i quia etiam i s. amu qui habentur intra in litera condit linguentur contra quadraginta annis, quibus quieuit terra :&viginti anni sub rege Asor condistingue imit cotta quadraginta annis, quiabus quieuit terra de quibus in ca quinto .&sequenta
cap u tamen sic computantur erunt valde plures an-nt,quam ponantur . Reg. 6. ubi ponuntur 'I. anni
ab exitu de Aegupto usque ad principium fabricatio. VAERET aliquis quis modus sui quo Deus ms templi SalomoniM nam plures quani 5 . colli- traderet Chusan in manus Othoniel in Respo C sentur. quod tamen se plura sacra totum affecit suis ritus domini in Othoniele iri, noluit quod loluere natur tributa. x tunc Chusan mouit bellum ad quod egressus est Othoniel. Et tradi it dominus in manui erutchusum Raothaim regem S is licet, iacit eum victore in bello contra Chusan. cuom stria illa Deus chus ala maris O bonae . , asia X 1.
deiici Lilia quod sortE sicut cum Iscaelitae peccabant
contra dominum Deus incutiebat eis timorem no-gnum,ita ut nullo modo resistere postent, vel aud rent hostibus, ut patet Levi. 26. M Deuteas. ita cui nnunc comi et sinissent ad Deum Deus incussit timorem hostibus eorum, ita ut nequaquam auderent expectare Isiaelitas. Sic enim fiuit generaliter in omnibus bellis Chanan rum: nam Deus incutiebat ii inorem Chananaeis,3c terga vertebant,ut patet Exod.23. Timore in meum mittam in praecurium tuum. MDccidam Omnem populum,ad quem ingrederis, an 1 elotantios, necne est ut nos taliter computemus omnia tempora mi media, quod solium contineant istos annos. Ob hoc autem considerandiit n. pquandocunque ponuntur aliquot anni.quibus Israelite oppletli sunt ab aliquibus hostibus, illi iasi sunt per se co- bus nidi putandi. led computantur sub annis, quibus terra di- ees istaelicitur quieuisse: vel quibus dicitur praefuisse aliquis rarum iudex,5 hoc modo reducentur omnia ad concordi Modas autem colligendi istos annos erit incipiendo ab exitu de Aegypto, M sunt quadraginta anni usque introitum in terram Chanaan. Deinde successit Iosue
ita principatu, cuius tempora non computantur, nec rumque inimicorum tuorum coram te terga ver
tam . Aliter esse poterat quod Deus mitteret aliquas tempora leniorum . qui vixerunt post mim. ed solum aues,vel bestias,quae adiuuarent in bello Israelitas, vel Dcon'pinai Hur quadraginta arim, quibus quieuit terra laltem impedirent Suros.Sic suax in bello contra Chanan eos: nam misit Deus vel pas, quae sunt parua animalia habentia aculeos venenato de pcutiendo Chananaeos in faciem impediebant a bello,& occidebant quosdam.Sic patet Exod. 23. 5c Deuter. . scilicet. Insuper cabrones mittet dominus Deus tuus in eos,d nec deleat omnes atque disperdat qui te fugerint de latere potuerint. De nocetiam dicitur Sapien.i a. sed& his tanquam hominibus repercilii, dc misisti antecellores exercitus tui velpas, ut illo paulatim extemminarent. Aliter potuit hoc sieriaci licet, ut Deus de to daret auxilium,ut mittendo lapides gradinis: si
nis ipse praefuerit, sed qilia totum tempus quod suit a Cut quando pugnauit Iosue contra quinque reges: morte Othonielis usque ad principatum Aod finituin descensu Betnoron misit Deus lapides stadinis vi E iuit annorum octuastiua, Min hoc includitur tem-pas illud,quod fuit sine iudice. Nam mortuo Oili iii dicate Othoniele: dc iii, ist s computare debemus tempus quos suu lossia dc suerunt viginta sex annuvi xt Iosephus quinto antiquitatum de manent quatuordecim computandi. Sunt etiam anni octo quib Oius an Ralathaim operei sit Israel, 5 manent sex. . x quo concluditur quod longum tempus, quo dicuntur virast e senὶores post Iosue. qitando non peccauerunt Iiraelit* ad plus suit lex annorum: alioquin dicemus malenuinerasse iacta in scripturam. Deinde suit secundus iudex Aod, sub quo computantur so. Maiti ut pater instasia lucra .non quod omnibus his an e 1 totum tempus quod suit at principatum Aod finituque Azecha: 5 plures fuerunt pereuntes lapidibus, d
uos Iolue occiderat,ri patet Italiae a o cxVel poterat alio modo mitti auxilium de Aloi sicut dicitur depugna Barac contra Sisaram. Stellet manentes in ordine tuo contra Sisaram pugnauerunt: ede celo contra eum dimicatum est,ut patet insta quinto c. M .alti alumodi esse poterat.quibus Deus traderet regem Syriae in manus Othomesis: de quibus magis declarabitur primo Reg. 23. Et opprest m. idcit, cidit illam,ves humiliavit, & compulit in fugam. Iste Chusana principio dominatus fuerat Israelitarum per bellum, ut aulo lephus quiario antiquitatum acilicet, Castra quidem agente contra eos cuiati' rege Myciorum ele non fuit illico constitutiis in iudicem Aod: sed mansiit terra lac qilo atque Iliaeli: ς oppresti ab lio stibus eguerunt duce. mputatur etiam liab hoc anni Μυb inita in itera. Termis iudex fuit Sangar, sub quo nullum Iempus comptitatur, vi patet tiara milia tera utrartus iudex fuit Barac:& simul eunt illo De bora prophetes sequen cap. M sub his d: citur quieuis computatur: teinpus quoquc xi inta annorum qia. bas
63쪽
busI binoppressit Israelitas sequen.cilc totum tem- F cerunt malum in conspectu eius. Et copu- Pu Maiiod fuit sine iudice inter Sangar ει Barac: M in liuit ei filio, Amon,& Amelec: abjjtquc Ater Aod,&Sangar. Quintus iudex filii Gedeon sub It l . duo computamur quadraginta anni, infra octauoca.:d non praetat ipse his quadraginta annis, sed coputari debet in his tempus,quod fuit sine iudice: de septestniai,quibus Oppressi sunt a Madianitis, infra sexto caeSextus iudex fuit Abimelech per violentiam dc intrusionem,qui tribus annissolum praefuit, ut patet instas.ca.Septamus iudex fuit Thola sub quo compia: atur anni 23 .sed etiam sub hoc compiliadum est tempus quod fuit inter eum M Abimelech. De hoe infra decimo. Octauus iudex fuit Iayr,sub quo computantur anni et r. Sc subintelligendum est tempus inter ipsuin,
M Thola.Nonus iudex fuit Iepte,quiaudicauit sex an G gladium ancipitem habentem in me lo ni ripatet infra duodecimo: ante nunc aute ponunx oulum lon itudinis palmae manus,l anni decem de octo sine iudice quibus Philisthini, M V A nd A- , GLaliae gentes opprellerunt Israelitas.Et isti a s .anni polia sunt colligi ib annis Iepte, qui sunt sex solum, ideo Ponuntur per se sicut anni ipsorum iudicum. Et hoc quia ratio numeri hoc expetit. Nam si isti is .non ponantur distincti contra alios annos, non complebitur aequaliter numerus annotu 3 o. qui habetur. 3. Re. s.
Decim iudex suit Abesan sub quo sunt septe anni. insta duodecimo.Undecimus iudex iuit Chialon iub uo computatur decem anni.infra duodeeimo. Duo ecimus iudex suit Abdon, sub quo copulantur anni Dcto. ut patet ins duodecimo.Tertiusdecimus iudex
percussit Israel, atque possedit urbem palumarum. Seruieruntque fili j Israel Eglon i. 'ξ regi Moab decem & octo annis: & postea clamauerunt ad Dominum: Qui suscitauit eis Saluatorem vocabulo Aod filiuin Gera si iij Iemini, qui utraque manu pro dextra utebatur. Miseruntque siij IsraeI per illum munera Eglon regi Moab. Qui fecit sibi cinctus est eo subter sagum in dextro se-inor . Obtulitque munera Eglon regi Moab. Erat autem Eglon crassius nimis. Cumque obtulisset ei munera, prosecutus est socios, qui cum eo venerant: & reue
sus de Galgalis ubi erant idola, dixit ad regem: Verbum secretum habeo ad te o rex. erat Et ille.imperauit silentium : egressisque rim rex
fuit Samibn,sub quo computantur anni viginti infra H omnibus, qui circa eum erant, Ingrellas eic --a in .. a no F v mmi mem Domi- ad eum Sedebat autem in aestiuo ca:
naculo situs, dixitque: Verbum Dei habeo ad te. Qui statim surrexit de throno. Extenditque Aod sinistram manum , t tulit scam de dextro simore suo, infixi
que eam in ventrem eius tam valide, ut ca
pulus sequeretur ferrum in vulnere, ac pinguis limo adipe stringeretur.Nec eduxit glaita, iuum, sed ita ut percusserat reliquit in cor
Heli summus sacerdos. sub quo copulantur quadra. I pore: statimque per lecreta naturς alvi stempnita anni,ut patet I .Reg. de computantur iubboc cora proruperunt.
tempora,qliae fuerunt intermedia iliter eum Sc Samia 1 1
sextodeclino.Inter Abdon aute Sc Samsonem ponu-tur anni quadraginta, quibus Philisthini a filixerunt Israelitas ut patet infra tertiodecimo. Et si isti p se Putentar, superexcrescet summa annorum positorii. 3. Re 6. si autem velimus ponere eos subanius Samsonis est impostibile; quia sunt pauciores. Sed potest dici qν illi quadraginta anni ponuntur sub temporib Abesam Chialon. M Abdon, de Samson, qui simul sumpti sunt anni quadtagintaquinque.Vel Pollumus
ponere illos annos sub tempore Samsonis, de pati initiib temporibus Heli sacerdotis, qui fuit iudex post Samsonem. Nam sub tempore viri utque premebantur Israelitae a Philisthinis Quattvldecimus iudex mit
ione. Quintusdecimus iudex M vltimus suit Samuel, cuius temporanon ponunturdeterminata, quanquacolliguntur salse viginti anni primo Re. . mputantiit autem simul tempora Samuelis,& Saulis regis prinii,&iuriuiit annosquadraginta,qu scriptura, mputat sub Saule,ut patet Actu. M .c huic succellit seradus rex. LDam s.cuius regnum fuit mi adraginta annorum,ut patet 3 .Re.2. cui successit Salomon, in cuius anno quarto, in principio fundatum est temptu domin ,ut Tici. 3 .Rc.6. ideo de tempore huius computabantur sollam tres anni Sc se proueniet totalis sit tabantur sollam tres anni Sc se proue et totalis sum- cta per A . ponitur Primo eius concilUD. Iecula om i annorum Uo. aequata quae habetur allegato cap. Κ eius legatio ibi. Tertio Eglon interiectio
Hic ponitur secunda Issi aesta. Istaelitarum tribulato, quae fuit subiecund' iudice, i scilicet, Aod, dc diuiditur in duaes partes. Qua primo sis; ista tribulatio describitur, secunao de iudice. Secum Aod iudida agitur. ibi. Prima in quarto. Pruce secummo ponitur Israclitariim culpa: lecundo iungitur pse ita ibi. Quic μυ-. Tertio subditur mattentia ibi. Et clamauerunt. Quarto annectitur Dei misericordia ibi. urus cita ut bt quoniam illa liberatio suit ti-cta per Aod. ponitur primo eius condiuo: secundo
Et mortuus est Ollam l. In morte sua consummati liunt
anni quadraguata qui nominamur hic, licet non inceperunt sub principatu suo ut deo iratum est. Filius C neet. Est Cenez pater eius ut dictum fuit. Aliqui volutquod vocatur Othoniel Cenegeus a loco: 5c eodem modo Caleb sed error eorum' apparet hi cum voc tui filius Cenez.
Addiderunt autem si ij Israel facere ma-
.. et ' lum in conspectri Domini: qui confortauit aduertum eos Eglon regem Moab:quia s
ibi. Cum preobtulisset. inarto exercitus Eglon regis debelatio ibi. Aod tem. Circa primum dicitur. Adssiderunt filii Ista I secree malum in conss ectu domini.
Istud malum quod faciebant erat idolatria, quia de
aliis malis non multum Deus curabat, sed tolerabat Israelitas clim essetit viri impersecti. Et dicitur quod addiderunt facere malum, quasi d cat, non latenti sunt fecisse malum ante thonielem, sed etia nunc mortuo illo redierunt. Est autem putandum quod tempore Othonielis Israelitae non peccabant. M eo mortuo aliquanto tempore manserunt in bono. sed cima non haberent principantem redierunt ad mala
Priora. Et uinc magis se uadi denuit idolis qitilina principio:
64쪽
principio: sic dicitur praecedentio. quod mortuo ii A nis, dc mgiet ut eatuli leonum scendet Zetenebit pisdice quocunque, reuertebantur dc multo maiora faciebant quam secerant patres eorum sequetes Deos
alienos. Qui confortauit aduersus eos ut regem Moab.
Istud est secundum huius partis,scilicet, pena pro peccatis. Eldicitur quod mittit tauit regem Moab. scili. cet, dedit ei potestatem praeualendi contra Iudaeos,
ut subiiceret eos sibi in seruitutem. Qina fecerunt mmiam incon Eu tam .ides . non consortauit Deus ob
aliud regem Moab contra Israelitas, nisi propter peccata: nam alias dato quod omnes reges terrae conatisiissent percutere Istraelitas , non valuissent. Et copu. Iauit ei filios Ammon, ct Amalec. Hoc fuit ut rexT glon
esset λrtior ad subiiciendum sibi Hebraeos, dc Post-dam. Ecce patent omnia hie. Desiderium patet,cunidicitur: Et elevabit signum in nationibus procul, de sibilabit ad deum de pnibus teriae, scilicet, Deus p iret desidetium ei veni edide finibus terrae ad pugnandum contra I sitae l. Desiderium ex parte ipsorum hostium patet, cum dicitur: Ecce testi laus veniet vel
citer,iaec dormitabit nec dormiet,scilicet tanto desiderio mouetur ad pugnandum.Vn es collate ad sustinendum labores patent, cum dicitur: Non est desciens nec laborans in eo, id est,nullus est πωtans, nec sentiens lassitudinem. Apparamenta ad oellum patent, cum dicitur: sagiticeius a te,d omnes arcus
eius extenta. unguis esuorum eius sicut silex. Quod quam subiecisset, grauius eos premere cum haberet Β' autem nihil sit impediens in tetionem illorum, sicut secum multas gentes, quae prodarentur, M vim inseri interdum solent impedire bella quedani defectus rorent, quam si Pau essenti
amodo Deus confortauit regem Moab c tra
VAERET aliquis, quomodo Deus consoria se uit regem Moab contra istaci ν Respondendum, quod noc fiebat dupliciter. Primo indirecte tollendo sortitudinem Hebraeotiam: nam sicut cum Braelitae quando colebant Deum ipse dabat eis iniumositatem pugnandi, dc vires magnas contra hostes: ita cum ipsi peccarent faciebat E conuellis, quia darum, quos patiuntur bellatores patercium dicitur,no soluetur cingulum renum eius, nec rumi et urcon gia calciamenti eius, idest, non frangetur cingulum . . nec rumpentur vestes,aut calciamenta, ut ob defectu
horum aliqualiter ad bellum impediri debeat, aut di strahi. Et per hoc intelligitur de aliis necellitatibus T. per nullam distraherentura bello. lita omnia Deus daret Eglon ad consortationem contra Hebr s. R
Quomodo Deus Amalae, o Ammon cum Re e Eglon contra Istaei copularit. Q t. XIIII.
batanimositatem hostibus pugnandi,&sortitudine. C AERETUR ulterius, qsio Deus copul De primo patet Deutero in .s sciliceti Ne forte diceres in corde tuo . sortitudo mea, ec robur manus
meae haec mihi omnia prestiterunt, sed recorderis domini Dei tui, quia ipse tibi vires praebuit, ut impleret pactum suum. De secundo patet, quia quando Iucata delinquebant,mus incutiebat timorem validum cordibus eorum, ut non possent stare coram hostibus ; imo sugerent interdum nullo persequente, tanquam si fugerent gladium; ripatet Levitici 26.dc Deuteronoma 3. Invalidatis autem hoc modo H Ditis hostes iniciebamur fortiores. Secundo modo sestificabatives consottabat Deus hostes Israelitarum directh, scilicet, apponendo illis vires de animosit - uit filios Amalec,& Ammon cum rege Eglon contra Israel. Respondendum quod causa copulandi istos populos potiusquam alios fuit, quia isti duo in pulli erant apud tetram regis Moab, qui erat principalis hostis Iscaeli natu Ammonitae de Moabitς terras
coniunctas habent,ut patet Deuter. a. scilice tu transbis hodie terminos Moab urbem nomine Ar,dcaccedes in vicinia filiorum Ammon. Vnde olim tota terra Am mon δί Moab erat coniuncta ab orienteus 'que ad Occidentem utriusque, sed postea duo Reges Amorrhei Sehon, de Og raperunt continuatatem capientes magna partem terre Moab, de Amorrhe, De
quo declaratum est Nu me. 2 i . p.& Iolue I 3. Terratem; ita ut si prius gentiles auderent pugnare contraxquoque Amalec est in delerio Arabie coniuncta ter. Israelitas, quia videbantur eis formidab aes, nune vi o trae Moab, de sic duxit has duas gentes lecti rex Moab. Modus autem, quo Deus copulavit ilias duas gentes M tu regi Moab ad pugnandum contra Hebreos sitit, scilio derentur contemptibiles. dc saciliter superandi, de se egrediebantur confidenter. De viribus etiam dicem dum, quod Deus apponebat maiores vires hostibus Iud rum, ut iam magis possentiolerare labores belli quam prius. Sic patet de Nabuchodonos br, quem Deus contra Hebraeos misit. Et dicit de eo Abacuc. cap. r. Domine in iudicium posuisti eum &sonem, ut corriperes landasti eum. quasi dicat, domine non dedisti ei hane magnam potentia nisi ut corriperet nos, 5 esset executor iudicii tui super nos irrogando Poenam. Etiam confortabat Deus hostes Hebrae nire cum dicitur: PM emes autem nesciebat quod res rumponendo ni inis in corde eorum, ut pugnarent a domino fieret, de quereret occasionem contra Phi. contra Hebr os, de conserendo sortitudinem,ut non Ε Iisthium. Facile autem Deo erat reperire occasione. lassarenmt in bello qui alias Ira indi erant. Etiam ia- Secundo modo fieri poterat quod Deus no poneret
ciendo ut prospere euenirent eis omnia, suae incipie- aliquam occasi irem .sed solum quod moueret cor. t quia Deus Italuit in mente eoruna desiderium pu tatum a gnandi contra Israel, dc con ederandi se cum rege Ammoni- Moab.Hoc autem poterat esse dupliciter: uno modo M Deus quereret aliquas occasiones, ut desiderarent τ insci
nare istς gentescotra Israel: sic patet de Samione '
ra quartodecimo,quia De' voluit S acciperetrio.
de Philisthi imi ut haberet occasionem pugnaci
intra illos propter uxorem. cum Deo vellet illos pu
hant Sc desiderabant, cui nihil desit eis de apparametis belli. Haec omnia tanguntur Ita quinto. ubi Deus consortauit Nabuchodonosior ut pugnaret cotra H hrsos: cimi dicitur: Et elevabit signunt in nationi. bus procul de sibilabit ad eum de finibus terrae de eo ce festinus veniet velociter, non est deficiens, nec l horans in eo, nec dormitabit, nec dormiet, nec soluetur cingulum renum eius, nec rumpetur corrigiaealciamenti eius: sagittae eius acutς, Momnes arcus. Ciui extenti, ungulae equorum eius ut silex, dc totae eius quasi strepitus tempestatis, rugitus eius, vilem da istarum gentium ad pugnadum contra Israel. Hoc Cor hia, etiam Deo iacile est: nam corda nostra sunt in manu in Dei macius, de imprimet eis quamcunque cogitationem vo Ducti. luerit. Sic patet Prouet.2r .scilicet. Cor regis in manu domini,dc quocunq; voluerit vertet illud Potest et quia sicut in potestate Dei est ponere timorem i co dibus nostris; ira erit ponere desiderium,vel quam cimque aliam pallionem. Antecedens patet Levi.26.s Mqui remanserint de vobis, dabo pauorem in cordibus corum. Item pater,quia sicut Deus alicui desideranti pugnare facit quod Mn desideret, ita de aliquo non cogitamu
65쪽
oositate depugira saciet, quod nimis illam desideret. p ratorem computantur aute in isti decem Minoanni
Piimum autem iacit . ut patet de Sennacherib, qui desiderabat euertere Ieru talem,oc iam hoc dii possi rat: Deus tamen misit cogitationem in corde eius, de iecit eum inde recedere non incepta pugna, ut PMtet Reg. I9.ctim dicituri Noli timere a facie sermo. num quos audisti, quibus exprobrauerunt pueri resis Assyriorum me: mee eῖo immittam ei spiritum, adest,cogitationem, oc audiet nuncium M reuertetur in terram suam. Potest ergo Deus concitare ala suem
ad desiderandum bella, de quibus prius no cogitabat: de sic sorte fuit hic de his gentibus concitatis contra sub annis octuaginta, extinentibus ad Aod:qua uallio tempore non esset Aod iudex, sed vacabat ille
tincipatus. in tanto tempore nune Drau re is I insitis stra tute. et Ilia xυ LI stati. Ab illo percusiit Israel. scilicet, rex Eglon venit cum filiis Amna , de Amalec: de in bello superauerunt litae litas, atque percusserunt plurimos. GH t urbem partu. m. i. urbem Iericho: sic vocatur linil totiens, ut patet Deutet O.vltimo, dc supr. i. Aliqui autem volunt cumas palmarum sit ciuitas Engaddi,quae vineis. M arboribus claret in tota terra metuita. Israel&Non multum distat a leticho. Sed falsum est. e pa δ' quia Deuteron. vltimo, accipiuntur pro eodem vita
QVAERET aliquis, quare tanto tempore nune. Deus presserit i iraelitas cum ante hoc solum 6- annis eos presserit sub rege syruepto idolatria, ut patet iupra in litera. Respoderi posset ς hoc fictum etiymptor maiorem contumaciam: nam quanto pecca tum pluries iteratiar.est maior contumacia, dc Porna
maior instigenda est. Cum ergo ibi non fuerint casti gati nunc pena augmentata est. Sic etiam factum est 1eq. p. nam cum iterum rediissent iii litae ad idol triam, Deus tradidit illos viginti annis sub manu ia. bin regis Asor. Hoc aliqualiter erat venissinite sed nopalmarum de Iericho. cum dicitur quod ostendit do. minus Movit uniuersum Nephthalin, M australem plagam, & latitudinem capi Iericho ciuitatis palin stat sui a tunc cuni pluries post hoc redierint Israelii et ibet vice debebant maiori tenas ad idolatriam qualibre puniri quam praecedenti de tamen non factum est sic,quia postea liberati sub Debbam: erso ipsa Iericho est ciuitas palmarum. Vocaturalem sic, quia est vallis magna Iericho, apud quem
nuit lordanis, quae palmis consilia est: ibi etiam tuneri et itur. Vnde ait I
-t sub Debbora redierunt adprecata, oc traditi cant Qtiim septe annis in maitibus Μωdian ita fit, ut patet infra sextin Alii r potest dici q) no' fuit factum hoc tollim propter cotumaciam, sed quia hac vice plus se tradiderunt idolis istaelitae quam pro
mr,offecerunt maiores abominationes sic enim cedentr,iar te de quibus balcainum colligi sephus quint .antiquitatum teria Chanan Cς compa- Is dicitur prccedenti c. τ mortuo uno iudice reuertebarata alij terrae creditur esse 'lix: cum autem locis re- ni filii lsrael & faciebant maiora, quina seceram P rachominis, de Iero olymorum estimata, Putatur l. de vilissinia .rres eorum .sed adhuc dicendum et illa causa non ius conmis rex His palmarem urbem esperit. Uno X V. ficu quia quanquam in qualia peccata in equales pς
QVAERET aliquis. quomodo potest stare, pia rex Eglon pit urbem palmarum: nam illa nunc deleta erat . quia Iosue imprecatus iuerat maledictionem liquis ea re iii caret, ut patet Iolue sexto.
Aliquis respondebit quod post hoc aliquis non obstate uialedictione lolue eam reedificavit: quia erat te Draubernina. Sed dicendum quod non uat, I tamen interdum Deus niaiora Pe
cara minoribus cruciatibus punit, de quaedam magna quasi impunita reseruas quaedam parua acriter punit. Et hoc quia Deus non dat hic totam debitam hesi peceatis ed in futuro i*culo reseruat mnaruria com- Ionon paeplementum. Ideo no bene arguitur, ii nos videamus oti copi laicaliquos aequaliter puniri a Deo, quod illi aequasse iam ai. ter peccauerint: et si acrius puniuntur, quod frauius
reccauerint: tcneret tamen argumentum, si ilici cus
at quia Ierib cho semper suit destructa quoviqi fuit re iii cata t essent in tuturo I ulo apud interos. si qui iii maioribus decesserunt culpis atrociori pena plectuntur bearore regis Achab quando quidam vir de Bethel eam reptificauit,& in eo copletae sunt maledictione quas imprecatus fuerat Iosue. l quia in primogenito suo iecit fundamenta: dc in nouinimo libemrum tuors Potas Iericho ipsum territori u eius: vel quia aliqui nunc habitabant ibi, licet non haberent muros, quos non audebant ponere. Quod patet quia liliis lethm soceri Moysi data est ciuitas palmarum, de habitauerunt ibi aliqui beati viderem psnas damnatorum, dato quod
non cognoscerent quantitatem culparunhsernin tionem Irinarum cognoscerent cui paria determina, tionena: solum ergo redeudum est ad voluntate De scilicet. ς Deus dat tantam, vel tantam pcnani hic pro peccato non quia talum vel uia dcliciti m cst. sed quia ipse punire latum vult, dc sic iudi .it expedire. Vnian me it,quod hic. N in futuro ieculo nunquam Dcus punit ultra exigetitia culta, licet itare minus puniat. Πρ ea clamaumvir. Hic ponitur tertium liti v artis secundae, icilicet, Israelitatum p nrt Ortia. Viderunt i in tanto tempore te afflictos per res cm Eri . M
aliquanto tempore, ut ratet supra primo. Tempore non putabant se liberari posteret aliquem, iiiii per etiam Iosue quando deleta erat, dc non habitabatur, Κ Deum tuum; ideo vexatione date eis uatellecti. m,r posita est in numero urbium ad diuidendum inter tribuq. ut patet I Osu. i .bc sic occupauit eam rex Moab,
quia ea propinqua terrae Moab: nam terra Moab ex. nam tenditur usque ad Iordanem. vi colligitur infra ui litera, citin dicitur: Et occupauerunt vada Iordanis, quae transmittunt iii terra Moab: dc tamen Iericho est ci
a Iordanem: de si sit propinquissima cnium ciuitatum terrae Chanaan Iericho ipsi terrae
Moab. Smneremque 3 Israel Eglon regi AIoab. scilicetida do ei tributa, de sustinendo 'uascunq; impositiones, de seruitia i pie vellet facere illos si ibi re cum inon possem resistere ei. D m ct octo Minu. Tanto temtore nituerum,quia non habuerunt in hoc tem tel.
dierunt ades amandum ad donuniam. Saluatorem. Hic Ponitur quartum.i Dci i Iericordia:
'uanctuam saepe sciemus,dc indigni simus misericordiis eius, non desinit nobis mitereri cum clam uerimus. Et ditat Deus illicitasse Saluatorem,quaa spiritus domini factus est super Aod ad liberationem iudaeorum, sicut dicebatur de Othoniele de liberauit iste Israel Vocabulo M. Ille ii ut iecudus iudex Israel. dc fuit de tribu Beniamin. Piimus autem lucrat de tra. hu Iuda. Filium Goa. Filius Gera vocatur ad exprimendum cognatior em; quia deoninibus rudicio is signatur de qua stirpe fuerint. Fit Ionini. Idcst Beniamin. ut aliqui volunt.
66쪽
suo die tim eo hie Iemini cuius fictus vel nepos descri&tur Aod. curii. XVII.
QVAERET. aliquis. quis dicatur esse hic Ieml-
ni,cuius filius vel nepos describitur Aod Aliqui volunt quod iste vocetur filius Iemini, idest, habens geminam dextram, scilicet, quia utraque manu Pro dextra utebatur de sic dicimus aliquem filium iniquitatis, idest. habentem iniquitatem. Sed hoc non stat,quia i sic Iemini no referret ad Gera, sed ad Aod.
ita ut diceretur quod Aod erat filius Gera , 5 erat filius Iemini. Dicitur tamen hoc de ipso Geta. scilicet, quod erat Aod filius Gera filii Iemini idest ii te Gera erat filius Iemini. de ipso tamen non dicit quod vir
A tando successiones medias inter o .& neniamin. quia sic fit in omnibus aliis, ut patet primo Regum nono. Sc Esther secundo capitulo Qui utraque manu tinanir pro dextra . In hoc apparet magna citi diisl positio ad bellum, oc quod tarde lallaretur, quia poterat utraque manu uti vi dextra. Illud enim suit documentum Platonis, de recitat illud Aristote l. secundo Politici in fine scilicet, quod in Politia debent imidere viri ambi dextros iteri, idest, utraque manu pro
dextra viantur, quia per hoc nimis ustici iii inar potentes ad bellum. In Hebraeo habetur. Sinistram.rnus sua
dextra. Et videtur idem siqnifieare. Icilice quod simi itinerat dextra, idest, quod non solum dextra erat dextra, sed etiam sinistra erat dextra: de sic utraque m que manu utebatur pro dextra, sed de A . Item no B nu Pro dextra utebatur. Hebraei retorquent ad alium stat, quia ille sensus itaret si Iemini esset genitivus I a sentiam dicentes, quod sinistra sua erat dextra idest sp
tinus de Ieminus: de tamen falsum est, quia in Hebraeo habetur Iemini: delitera nostra posuit Iemini, quia dicere Iemini repugnat Latino mori, Ac sic pinnitur tanquam proprium inlitera nostra. Aliter autem dicet aliquis scilicet quod Iemini filii auuς Aod.
Sed non stat, quia in multis ponitur quod sint filii Immini, tanquam non sit Iemini vir aliquis specialis, sed caput alicuius tribus a quo multi denuentur. Aliter divituperium filiorumnam tunc non poneretur nomen huius, nisi in illis, utilis, scilicet, clauda, dc non poterat aliquid operari Petillam. hoc tenet litera Chaldaica. Idem Ra Sa.
idem Ra Rimhi. Sed primus sensus, quem facit
litera nostra est melior, quia non est verisiimile, tu homo priuatus altera manu ciliceretur Prancer, Pugnatorum, cum ex hoc ad pugnam esset inutilis. Mi seruntqueperi sum. Hic ponitur secundum huius
ris,scilicet, Aod legatio. Nam mi illis est in nuncium Aod lega ad regem Eslon, dc ex hoc habuit opportunitatem
occidendi ii iii . Miseruntque perillum man situr Israel Eglon regi Atoab. liti munera crant tributa ad quae te-re,cum ibidem Lin me laudauerit eum dicens quod
erat vir bonus 5c electus &quod in toto Israel non rat vir melior illo. Item Saul semel dixit ad senios suos: Audite me filii Iemini. pcimo Reg. 22. cap. de tamen ibi non dicebat ad vituperandum, cum ipse vellet persuadere eis, ut contentirent sibi contra David, dc annuntiarent illi de eo: ergo non est Iemini nomen viri vituperabilis. Aliter autem dicendum QIemini est nomen Beniamin: devocatur sic, quia i cob vocavit eum Beniamin, siue Beniamin, idest,silium dextrae Gen. 3s. 5cretapheresim tollendo benmanet Iainin, quod signi ficat dextram, δc inde deri- Duatur Iemini, quod apud Hebr se ii denominatiua, vel possessivum, sevi in Latino quis a dextera dextraritim appellaret. Et sic vocatur ille filius Iemini,
idesi,dextrarii, scilicet, qui vocatur filius dextrae. Ista est opinio Iudaeorum. illud Probatur ex duobus. Primo quia in multis senealogiis ponitur Iemini: si is
men esset aliquis vir priuatus, utpote auus Aod non poneretur in aliis genealogiis: patet hoc I. Reg.9. ubi in genealogia Saul iis ponitur Iemini. Item in genealogia Mardochei, de Esther ponit Iemini. Esther. a. s. Item ponitur φetia Saul vocavit omnes letuos suos filios Iemini, de tamen non omnes erant de eadem cognatione particulati immediata, sed nominauitliorem sibi iacerent regem Eglon. et fecit sbigi cum anci tum est, habentem duo carita. Aliqui vocant stadium ancipitem bis acutum, sicut ellensis. Sed talsum est. Vocatur autem anceps, idcit, duo capita.vel mucrones habens. alii stadii Ec enses habent unicum caput eo quod caput est ad unam extremit tem, dc ad alinii est capulus: devotatur caput acuties, vel mucro: ille autem gladius non habcbat capulum in vim extremitate, ieci in medio, d utraque cxtremib
Q are fecundus iudex sit a recipitem si fecerit. Quosis XVIII.
QUAE R E T aliquis, quare Aod fecit sibi talem
. gladium. Aliquis respondebit quod hoc secisivi iste gladius facilius percutere pollet, sicut Ioabs cerat gladium fabrefactiam, qui leui motu poterat
evaginari ipso nihil agente: & infigeretur in spiam re aduersam: sic patet secundo Regunt vigesimo,scilicet. Porro Ioab vestitus erat tunica stricta ad memsiiram habitu, sui de desuper accinctiis gladio dercndente vique ad ilia in vagina, qui sabreta bis leui morer hoc caput alicuius tribus, si ab qua omne, colhqe- E tu egredi poterat. dc percutere. Et videtur laus simiremur: dc ista erat tribus Beniamin. suta cimi ed et larinuic adius Aod, quia etiam ipse indutus erat Sa- e go sicut Ioab tunicas rictae Sed obiicietur Quod Aod a percussit Eglon egrediente sponte gladio per arcium de vagina, sed ipse eduxit eum, & percussit Saul de stirpe Beniamin omnes semuli domus suae Grant de tribu Benianam, id se vocavit eos filios Iemini, velut sic vocaret filios Beniamin. Seetida ratio es quia ni ponitur in aliqua genealogia Iemini se in pronitur vltimus inquam ipse sit caput illius, si tamen
non esset Beniamin, vel caput alterius tribu contingeret quod interdum poneretur alnis superior eo uigenealogia. quoiatque accederetur ad caput tribus, Dem. O. o hoc nunquam fit. Ideo dicendum quod ipse sit c Put, dc consequenter erit nomen Beniamin, dc sic t
nendum est hic, qtiod iste suetit filius Beniamin, deponitur hic immediath nomen inbui non compia non stificium dcx' tortiter regerit Moab, ut patet intra. Aliter dici pin Alia resi teli, quod fruit illum gladium ancipitem, ut facilius ad quais, Pollut percutere, scilice quia ad utraque Pariem c - - .
uertibilis erat,dcvrraque parte percuteret. Si tamen
velis dicere quod erat factus ad idem ad quod fecerat Ioab gladium ilium satis stat. Cum autem obiicitur, quod non percussit sicut Ioab egrediente gladio sponte, sed ipse eduxit. Dicendum quod iste modus percutiendi est, quando quis nimis potest appropinqua,
67쪽
te ei, quem percutere vult: Aod autem soria non F decim tribuum Israel ibi in duodecim lapidit , quos
tantum potuit com e appropinquare, ideo per L sit alio modo quanquam ad alium sitiem secerat. Vel Orte quanquam disposuerat percutere Eslon egre-d:ente gladio ; tamcn cum fuit praesens ut tortius p cuteret nurrauit consiliuin, dc eduxit gladium. H
bentem in medio capulum. id est, lapia erat capulus in una
extremitate gladii sicut est in aliis gladiis, Mensibus,
sed in medio, te in utraque extremitate erat acuties,
ut mucro. velat si efferri duo gladij, dc dicitur caput ius non a capite, sed a capiendo; quia per capulumniatus capitur. Ec tenetur. Levit sin palma manus.
Tanta erat longitudo cDeus duci fecerat de Iordane nunc autem in dedecus omnium illorum erant ibi polita idola, ideo p ta catus nimis Aod contra regem Eglon rediit ad occidendum ipsi ini. Sed hoc ni stat propter duo. Primo quia non cit verisimile . in ante hoc nesciret 'od ibi esse idola deo non redimet tunc, sed prius cum obtulit munera occidisset regem. Secundo non stat, quia ante hoc patet Aod piscogitasse de morte Eglo cum fecerit sibi gladium ancipitem. Dicendum cr- , T Respoti. t Aod dispotuerat iam occidere regem Eglon; noluit dolio. tamen quando obtulit munera, ut auferret suspiti nem quia non poterat hoc fieri nisi omnibus abiein, bus de ii illico ut munera Obtulit, voluisset Iecrete lo- , capuli 1 blum . ut posset teneri manu, dc ellet locus sum iens ad capiendum. Et a saetum et 3 cinctu e Tea Areusa o. si gum est genas vestis milita- G quicum rege fuisset aliqua suspitiomam putaretur inris quadratae, ut dicit hil oria scholastica. Et in hoc di ad hoc ibi uni munera tulerat, ut pollet loqui regi se- seo: dat Aod a Ioab; quia Ioab accinctus erat gladio
super tunicam lici ham. 2 IReg. 2o. Aod autem sub Sago. Ratio d: aeriirati seit, quia lo ab erat in bello, Mnon erat aspectrina in eo liod accinctus esset gladio: Aod autem non ibat ad bellum. sed ad offerenda niti. nera, ei triae sui e bi, si intraret coram rege accinctii; gladio: ideo iub sago abscondit. In dextro more. idest in latere dextro. Ex hoc arguunt Iudaei, quod Aod erat claudus manu dextra, M utebatur sim ira, quia post ait gladium in dextro se more: nam dextra ponunt gladio, in sinistra. sed dicendum, quod non colligitur ex hoc: quia cum Aod citet ambidexter, eo crete, de aliquid mali agere. iam autem denuo rediret adloquendum: dc non ollendere taliam causam,
nisi 'et vellet loqui regi, non esset tanta sit spitio, ideo Posset securius agere. Urod intendebat. Aliter dici po Res on. a. tei', dc ii laesi ratio potissim cilicet Q hoc fecit pim ψ-pter socios suos: nam ad hoci osterret munera regi Oportebat Q multi item cu in eo ad honorem muta rum i non expediebat tamen si manerent ibi diani
Aod occidebat Eglon; quia oportebat et si proeli
bus eis hoc faceret. et denuntiaret illis iii id i acturus erat, ut quando ipse iugeret illi quoque fugerent: ii. muit tamen indicare hoc Aod alicui; quia torti, x et terat ponere gladium in quocunque latere. Vel ali- H csset acceptus regi Eglon nuciaret ei qui quam, quia te x melius, quia ilia re.ula teneti gladiis magnis, dis luisset agere contra eum Aod; ex quo sequeb ut in ensibus. qai non faciliter educi pollunt de vagina deo ponutur semper in lateribus oppositis ad manum qua ut inuin paruum tamen gladium in quacun ueparte indisserenter consueuerunt poni; cite erate gladio Aod. Obrucit munera rei Moa , Icilicet . licet malu lsraelitae irent cum Aod ad honorem muneria, ut patet insta in litera, scilicet, prosecutus eii iocios suos. qui cum eo venerant: tamen i pie tanquam di
pnior obtulit illa regi. Erat a item Eglon crassus nimis.
Hoeponit ut hic ad declarandum quae postea sequuntur, scilicet quod tam pinguis erat .vt gladius strinseretur adire. Cum obtulisio. Heponitur tertui vi huius turpericulum omnium Israelitaria; ideo noluit cui,
quam pandere quod proposuerat. Ergo oportet cyabientes essent, alioquin cum iugeret Aod ni oriuo Eglon non contingeret omnes congregari ad sustenduin, aut expedite lugere. Item dato Aod potuisset dicere eis sine periculo id quod intendebat. dc di xisset illud: non expediebat quod manerent si i in loco, in quo ei decetur rex Eglon, quia aliqui expusillan inutate obiturescerent de mutarent colorem. In duo Moabite, qui aderant colligerent argumenta malorum, ocimilci imped ita iactum, vel tenerentur
Israelitae. Item mortuo Eglon, iugit Aod, Et si ii ita. partis scilicet, Eglon intersectio, scilicet. Cum et obru- I sui manerciri ibi necesse erat, quod omnes simul sua revectio. i siet ei moerii, ideri, poliquam obtulit. α expediait se
a rege. Prosecutur est .c . qui cum eo Pruerant. id et t. re
uerius est cum locus i iis. dc venit usq; ad Galgalam. Minde rediit solus ad Eglon. Et reverius de Gabali uici licet, ipse veniebat expeditus a rege.&cum accessit in
Galgalam teliquit socios procedere, oc ipse ruitus ad
regem Venit. mare nune reuersu est Aod de itinere ad occidendum regem Oc. I uastio XIX.
gerent cum AOd,quod non expediebat; tum quia aliqui propter timorem non postent sugere. sicut qui bus dant hominibus clienit, scilicet, quod poli quam percusserint, vel occiderim hostes sitos nota pollini fugere, ita destituuntur totis viribus corpor s . oc per hoc cosnito facto postem capi, vel quia co noice
remur iugere: in solo autem Aod nihil horum accitideret, ideo voluit ipse ponere loci luos in loco, in quo de eis iam timendum non esset, re iuncti se e peditus rediit ad ficiendum quod inter dotat . ubi eramido A. Erant idola in Galgalis scilicet, quia rex
in AE R E T aliquis, quare nunc reuersus est Eslon duxerat idola de terra sua, dc y Iuerat cain GalAod de itinere ad occidendum regem, cum po salis ad colendum ea ibi, ut semper iraberet locum tui stet prius, quando obtulit munera ide tacere quod K colendi. Sic exponit historia seliolastica. Rabbi Sa postea teciti Aliquis respondebit quod nondum ve- lomon, de Rabbi David Kimhi. c litera Chaldaica dinetat sibi in mentem occidere regem dc nunc quado venit in Galgalam venit sibi in mentem,q, ωrte De Potuit hoc in corde eius reuersus est. Sed non stit. quia Aod iam fecerat dis stionem ad hoc, cum dixerit scriptura op secerat sibi gladium ancipitem, Millud erat apparamentum ad Occidendum Eslon, c Ni l. re praecogitauerat hoc. Nicolaus dicit cum venit spond ad Aod in Galgalam, M vidit ibi idola iratus est nimis: quoi si nam ibi fuit prima nianito tiraelitanim in terra Ch naan. 5 posaicit ibi arca celebrataque est ibi circuncisio, d apparuit angelus domini: de quibus omnibus patet liniae quinto. Erat petsi ethse memOtia duocunt quod eicit hic idola id est, crat lapidicina, de qua scindebantur lapides ad formandum idola, dc pollea
ibi poliebantur. Dixit ad regem: verbumsecretum habeo ad te, o rex. Iam Aod erat notus 5c acceptus apud re- rem, quia obtulerat munera, ideo poterat accedere iaciliter ad regem quandocunque vellet, de dixit Phabebat verbum secretum ad eum, ad hoc q)Omnibus inde recedentibus haberet opportunitatem ad iaciendum quod intendebat.
68쪽
QV AE R E T aliquisam mentitus fuerit hic Aod,
dc an peccauit. Aliqui respondent quod non mentius eis, quia volebat ei aliquid exponere. s quia Aod habebat a Deo reuelationem dc sic dicitur in historia scholastica. Sed hoc non stat,qui datis in Aod habuisset a Deo reuelationem super morte Egio, aut
in AE R E T aliquis, ad quid dicebat hoc Aod
. ipsi Eglon. Respondendum, quod dicebat ad hoc, quod Eglon descenderet de throno suo in te ram causa verbi Dei. Sed dicetur adquid volebat Aod, quod descenderet Eglon de clarono: nam cum ibi soli essent, poterat facere Aod, quod vellet. R spondendum, quod Aod voluit occidere Eglon sine
rumore, ita quod a nullo audiretur. Si autem ma
ssset in throno Eglon. M Aod accederet ad eum ad Occidendum ipsi im,videret hoc Eglon,quia ipse erat
eleuatior super Aod: dc non erat aliqua caula quare
set illam exequi: nam bias non potuisset accenere B accederet Aod ad thronum. Videns igitur quod a - - 4 Aod nilui locutus fuerit secrete ad Eglon, sed torum ad raccidit eum . Dicendum igitur, quod mentitus est quaesitam. Aod ad occultandum intentionem suam, de ut posset illam exequi: nam alias non potuisset accolereseereth ad regem, nec oportet excusare Aod amendatio, quia alii viri maiores eo, dc sanetiores non excusantur, sicut patet de Patriarchis, ut de Abraham, Resp6. ad M lirac, Sc de David & aliis. Ad secundum, an pec-s undam ouerit Aod, dicendo istud. Respondendum eri, PKμ --Π mendacium ii tud erat olliciolum, ideo licet pecca tum veniale sit, tamen excusat ut a mortali. Sed aliquis dicet,quod non suetitubad mendacili mollici sum, sed potius pernitiosum: pe initiolum autem sempere it peccatum mortale. Respondendum,quod si Aod potuit iuste occidere Eglon. non fuit niendaciij pernitiosum, cimi pernitiosum sit semper in damna alterius : malum tamen quod alicui iuste infligiturnoa vocatur damnum, nee iniuria: si autem inius e Cfacta est occisio filii mendacium pernitiosum, ac citPeccatum mortale: hoc autem dependet ex quadam dubitatione, de qua insta dicetur. Sed ad prauens teneatur, quod non peccauit Aod occidendo Eglon,& consequenter mendacium quod finxit ad occidendum illum, non suit perniciosum; quia non suit in
pentium damnum vel iniuriam alicuius. Et ille, emauit silen. ψα tirum. idest, rex imperauit omnibus praesentibus silentium. Vocatur silentium recessus : nam non iussit quod tacerent,de consisterent, sed quod recederent,
ut liberius loqui misset Aod: quod patet quia illico
egressi sunt omnes, ut patet in laeta. In Hebr ha- cedere vellet, timeret suspicans aliquod malum, Mclamaret priuiquam percuteretur, dc caperetur Aod, vel 1 item conaretur effugete manus eius, c licter aliquis rumor magnus, qui audiretur a manentibus
extra, 6 conuenirent: ideo voluit videscederet, quia tunc posset appropinquare ad eum Aod, & nihil suspicaretur Eglon, nee videret gladia, sed simul moraec dolor, de cognitio vulneris essent. cuia Dei votam erat, Me quod habebas Aod ad Falomae sis XXII.
QVAS RETVR ulterius, quod verbum Del
er.it illud quod habebat Aod ad Egloni Reip
det iii Iloria scholastica,quod erat somnium vel mandatum domini. Sed non stat multum quia dato quod habuisset ibinniunt de occidendo Eglon. dc manis tum domini, nihil de hoc enarraret ei. Etia non enaseraret ei aliqua alia, quia illa videtentur impertinentia, Ac dum enarrabantur pollet Eslon suspicaci aliquid mali,5 caneret ab Aod Sed dicendum quod imme- me res diate ut descendit de throno occidit eu: dixit tamen Miistiad mentiendo ad habendam Opportunitatem, ut xv sicut prius dixerat quod habebat verbum secretum, ut omnes recedetent: ita nuc dixit quod habebat verbum Dei, ut rex descenderet de thmno . um statim surrexit de throno. scilicet, in reuerentiam verbi Dei, ut betur. Et rit tace..Heb ireserunt hoc ad AOd,sci . . . . licet. quod rex dixerit ei tace, scilicet, doneeomines II non auditet illud sedendo. Hebrei dicunt quod Egloo Q metuit quod surrexit ad audiendum verbia Dei deo illi egredianturi sed sensus litere nostri consonantior est. Egressus omnibus, qui circa eum erant, scilicet, Omnibus comitantibus regem quia semper ei multi aderat tanquam magnifico regi, A tenti. Ingrestis est Aod timere adeum. Non est sensus quoci ingressus est post egrespositio. sum aliorum, quia quando locutu est ad regem,d:-cens: verbum secretum habeo ad te, iam ingressus erat: sed dicitur quod nunc ingressi scit; quia postiquam omnes recesserunt a rege introiuit in aliam domum secretiorem,scilicet, in gitiuo raculo,ubi erat thronus, ocilluc etiam introiuit Aod ad eum. Sed bat autem in aestitis caracido utas, scilicet nunc exclusis
omnibus solus sedebat, quia nullus aderat nisi Aod: de hoc ponitur ad significandam opportunitatem oc Ecidendi eum. Vocatur autem ς aculum estituum, idest, domus secta pm tempore es stilio, de illa elid utius stigida collocata vectus aquilonum: nam in d de genere eius fuit Ruth Moabitis, dς qua descendit David. Sed ista multum sunt cistantia a patrone: nam Ruth no erat degenere regali. sed plebeia, de pauper. cum tradita fiterit in uxorein cuidam vim pauperi, de alienigenatis Mialon filio Noemi, ut patet Ruth. I. Item dato quod ellet de genere regis, no fiebat aliqua fratia ipsi regi, nec ipsi: existimaret in premium alicuius bone operationis, quod illa pauper i mina tradenda viro nebr destenderet de stirpe eius, ideo liud meruit in hoc quod non confiteor cum esset in pcecillo mortali, non datum sui ter hoc in prςmium, ita aliquid aliud,
de quo Deo intellexeris Eglat .
V AER ET aliquis, clim dixit Aod ad Eglon:
verbum Dei habeo ad te, de quo Deo uiteli xit Eglon cum non reputaretur unus Deus apud omnes. Rei ponderi potest,quod quanquam gentile diuersimode Deum colerent, tamen e cillimabant este Opi. mul-
unum Deu in . Est enim opinio multorum poeta- totu poe-
Ium , quod unicus erat Deus, qui vocabatur Iuppi- Pinter: oc ille propter diutitu proprietates varia n
69쪽
mina aceipiebat taliquando vocaretur Iuppiter, al, F Secundum erat, Vt Eglon facilius, de citius morere. quando Phebus, aliquando Mars, dc interdum nomi tur. Si enim percustisset eum in alia parte superiori, M
nerua, Venus, Vesta, dc non solum nomina multiplicarentur, sed etiam diuersa sortiretur simulachra: mnon in ventre, etiam si percussisset ui capite: non ira cito filiaet mortuus vel λrth non moreretuta in venue apud eandem gentem ι siue diuersas: intantum quod in eodem templo essent viginti simulachra re. Pr sentantia eundem Iouem sub diuersis nominibus M ligulis : dc non sol iam putabant illum solum esse Deum, sed etiam istumelle ubi oue, dcesse omnia. Ista fuit opinio magni Catonis ut ieensis, dc recitat Natu Ca eam Lucanus libro nono, dicens. Iuppiter est qui zonis Opi. quid vides. Eadem quoque positio fuit Virgilii in ηευς' bucolicis Egloga tertia, cum dicit; AI e sincipium Musa, Ioviis omnia piratio. Tangi etiam ista in positionem Aug. .de Civit. Dei. Hoe modo idem Deus: putaretur esse apud omnes
sentes, licet diuersis nominibus vocaretur, de varias ruttiretur etfgies, ideo audito nomine Dei, quicumque ille esset, quia non Poterat esse, nisi Iuppiter, putaret eum Eglon esse Deum suum , 5c reuereretur illi. Nitet dici potet quod inter Gentiles erant vanidii ex institutione populorum, putabant tamen esse
aliquem unum Deum, qui esset vero potens de subli.
inis, licEt non cognoscerent eum. Et de hoc praediscabant magnam excellentiam, licet non tantam ut A b Iem nos: Mitta erat possitio philolophorum. Vnde Athe tre autem ruptis intestinis mors erat necessaria, ideo ibi eum percussit. Tam val/dὸ, ut capulus Irerum se eis
retur, vulnere, adest, suit tam sortis percustio, quod non solum introiuit ferrum in ventrem: sed etiam capulus,dc manus: suit autem tam dura percussio. ut non indigeret alio ictu. Et ut non pollet clamare ruptis visceribus. Etiam quia nimis pinguis erat. Ac non pertingeret ictus ad riaptionem illam, nisi esset validus. Me pinguissima auim sinueretur, idest, crati
Eglon pinguissimus, ideo gladius stricth detentus
filii intra xulnus. Et hoc dicitur ad duo; primum est ad significandum . quod clim ustus fuerit ita vali dus , ferrum dc manus intrassent aliquantulum inventrem, sed tanta erat pinguedo, quae strinxit gladium, ut non posset libere introire. Secundo ponitur ad significandum, quod quanquam voluisset Aod educere gladium, non fuit ei facile, quia adeps
stinxit eum; ideo non eduxit illum, sed mansit in vulnere. Nec eduxit Hassium. scilicet, quia non potuit clim esset nimis strictus: nam ille gladius non habebat capulum in extremitate , sed in medio; & sutarer ilio fuit valida non sollim introiuit gladius. sed etiam capulus, de mansit alia medietas eladii extra ventrem, cum esset anceps: dc cum non bab fium opi. nienses clam potuissem deorum multitudinem deal. Ia rei per quid teneret gladium Aod, dc pingues taria, constituerunt quandam aram Deo ignoto, quem valde laudabant; Ic concordavit cum cis Pali.
lus, quod lite crat Deus, quem ipse praedicaba , ut patet Act.decimo septuno capitulo: hoc modo poterat esse apud Gentiles, quod quandocunque x ellet aliquis loqui de diis populorum, quod ii. os specialiter
nominarent. cum vero nominarent Deum absolu
te deberet intelligi locutio de illo Deo incognito, desupereminenti: oc illud sorte putavit Eglon quando
dixit Aod: Verbum Dei habeo ad te. M ob hoc sunxerat de throno. Aliter dici potet , quod licet apud Centiles essent multi dii, de quςlibet gens, vel civitas alliciebatur specialiter ad vinam, que in super caele. tos colebat, oc illum nunquam mutabat pro alio. vi Ipatet Ierem .a. scilicet. Transite ad Insulas Cetthim, de in Cedar mittite, de videte si factum est, de si mutauit gens Deos suos, dc ipsi non sunt dii. tamen omnes alios ducebant dignos quodam honore, de nullum contemnebant putantes se puniri ab illo, si quenquam contemnerent: siue ergo esset Deus Hebrae rum, siue gentis cuiuscunque rex Eglon ducebat itulum disnum honore; ideo non curauit petere, cuius Dei esset verbum illud, sed illico ut audiuit,quod erat verbum domini. surrexit de throno. Ear sit e sed manum simistram. Ex hoc putant Hebraei, quod patet intentio eorum, scilicet, φ erat Aod claudus dextra, ideo eduxit sicam manu sinistra. Sed magis dicere debemus P eduxit manu sinistra,quia utraque manu Κvt dextera utebatur, id non curauit an dextra, vel m. nistra percuteret. Et tulit sicam de dextra femores , sci-- des, licet, quod erat ligata in dextro Rinore sub sago, ut
meussit iaceret, ripatet sit pra. Infixitaue eam is ventre eius, id-Lglon re- est, in ventre Eglon, percussit euin ibi potius quam p invς alibi propter duo. Primum erat, ut non videret
dui it , ' Eglon se Percutit si autem in capite, vel parte ita pe-' 'riori corporis voluisset Aod percutere Eglon, vidinet gladium, de fugisset, vel clamassci, vel mouisset co
rus aliqualiter, de sic fieret magnus rumor, ut audibretur ab exterioribus: cum autem in ventre circa imguinem percuteret, quia non eleuabat gladium, non
rutauit Eslon 1 e perciui quovique Percussus est.
strinseret illum, mansit in ventre. Qiati dicat, sit non finget venter ita pinguis, dato quodinfixus fuisset totus gladius, non mansisset. sed spontE cee
disset in terram. sed ita, ut pacti erat, re uiuet in corp re, scilicet, quia non potuit educere eum , cum eo set capulus intra ventrem in vulnere. Stad imque per secreta natura, alia stercora narreperunt, idest , illico ut
Percussissest proruperunt ster ora. Aliqui volunt quod haec proruperunt per vulnus , quia ruptis Vibsceribus, quidquid intus tenetur, et fluit. Sed non proruperunt sic, sed magis per posteriora, quae Iulit loca naturae secreta. scilicet, quia natura coni lituit foramina illa in loco ab Icondito G secieto: per vul
nas autem non potuerunt prorumpere stcrcora,
quia pinguissimus adeps vulneris locum obstrux rat. Cum ergo non posset gladius educi pinguissimo sitimis adipe, multo minus 1l cora prorumpere possent. Cauli autem prorumseniri iter cin Ctiis moris fuit, quia Eglon mortuus fuit, de in momus rumpentis non manent aliqua: potentiat animales, aut natura. les, ideo cum potentia retentiva sit secundum in quam stercora , dc inna tenentur , nc furat :mortuo animali , stercora pondere naturali ad inferiora tendunt , nullo detinente , o. ob hoc hominibus recenter mortuis obsiniuntur foramina inferiora, alioquin stercora prorumPunt. ant
Aod autem clausis diligentissime ostijs
ccenaculi , & obfirmatis sera , per posticum egressius est. Seruique regis ingressi viderunt clausas fores coenaculi, atque dixerunt : forsitan purgat aluum in aestiuo cu biculo. Expectantesque diu donec erub scerent, & vident ea quod nullus aperiret,
tulerunt claueni, & aperientes inuenerunt
Dominii situm in terra iacetem mortuum.
70쪽
Aod autem dum illi turbarentur AEugit,
pertransiit locum idolorum unde r Nominuersus fuerat. Venitque in Surat: &sta- Λεωγ tim insonuit buccina in monte Ephraim ian miano- descenderuntque cum eo filii Ista et ipse insis. fronte gradiente. Qui dixit ad eos e SNquimini me : tradidit enim Dominus inimicos nostros Moabitas in manus nostras. Descenderuntque post eum , dc occupauerunt vada Iordanis , quς transmittunt in Moab: de non dimiserunt transire quoquam: sed percusserunt Moabitas in tem re illo, circiter decem millia, omnes r ustos , es fortes viros. Nullus eorum euadere potuit. Humiliatusq; est Moab in die illo si1b manu Mael: dc quieuit terra
D: - octoginta annis . Post hunc fuit Samgar filius Anath, qui percussit de Philisthi ini
sexcentos viros vomere: de ipse quoque de
xemtus autem ine ponitur quartum huius partis, sci- elou dri licet exercitus Eglon debellatio: nam illo mortuo faciliter 'in sui occisi sunt a Iudaeis. dod autem clausiuia miri , me G s te cidi. Scilicet clausit ostia caenacali illius in quo reliquerat mortuum Eglon. Et maris sera'. Itali non solum clausit ianuas sed etiam aifirmauit tera, id est posuit vecten1,6c pessulum. Hebrei dicunt, quod inuenit Aod ciaues porte illus, occlausit claue,5c fugit. Sed falsum et quia dicitur ii fra , quod pollea vemen te si erui regis ad ostium expectauerunt, donec erubescerent idest magno tem re: si tame esset clausa porta a soris claue. vidissent hoc serui regis, & non expectassent, quia fatis viderent, quod erat malitiose factum, quod aliquis elausit letrottam a foris claue manente rege interius : presertim, quia nullus eorum hoc fecerat: ideo praelum. rtio fortis esset, Millico aperirent Portam , Ut viderent quid de rege ac iam foret. Item 'uia cum diuin- si expectarent, dixerunt: mrsitan purgat aluum in stiuo caenaculo, dc tamen si esset clauia ianua a soris ci
De , no esset bona psssumptio, si rex clausisset per par
tem interiorem, dc quia tandiu non aperiebat erataque firmata porta sera,esset prisii mendum,quod pii paret aluum in qstiuoc naculo: mouentur tameHebraei ad hoc : quia dicitur infra: tulerunt et auem, Maperientes inuenerunt dominum ilium mor Num togo clausa erat per partem exteriorem claue. Dicendum igitur, quod ista porta erat sicut solent esse sumam portς communes, scilicet quod ad hoc. suod elaudantur non egent claue, sed sol una quod
iungamur ostia; ad aperiendum tamen egent claue.
Etiam sunt portς quaedam, quae possunt claudi per partem interiorem sine claue, de per partem exterio rem a petiuntur claue : dc hoc modo itat litera. sciliscet quod clina Aod egressus est, non habuit aliquam . . seram , scilicet elauem ad elaudendum, sed tollimconiunxit portas diligenter, de hoc erat si lirmare eas sera,& hoc non obstante poterat aperire quicunque staret interius sine claue, sed qui exterius erant non. Pinciam aperire, M sic mani erunt serui regia ad OAlph. Tost. super lib. Iudicum.
tam. In Hebr habetur loco totius istius clausule.
cla sit gentre portas, o clausiu. ina tamen ponitae bis clausit, rie sentes ponatur superuacue litera n lita retulit primum ad coniunctionem portarum. Secundum ad adirmationem ierarum, non quidem, quod elaue uteretur ad obfirmandum sera, ted quia diligent et coniungendo valvas claudebant icta. dare Aed clo mi more Πιτ .
QVAERET aliq iis, quare elausit Aod donisi,
nam iam sciebat mortuum eae Eglon , de non poterat egredi ad persequendii ipsum, vel ad vocandum seruos suos. Respondendum, quod Aod iam expleuerat Optatum, ideo iam non optabat nisi saluare se, δί quia si serui regis cognoscerent hoc antequam plene Aod fugisset, tenuissent eum de occidissent, voluit quod hoc latereti seruos regis, de claustianuam, quae erat valde accomodata huic operi, qd intendebat Aod: nam poterat claudi ex parte i lateriori sine claue, ita*no post et aperiri ab extram si cum claue. Poterat etiam ab extra claudi sine claue,de ab intra poterat aperiri sine claue, sed non ab extra: m. de quando exivit Aod non erat ad portam quisquam de ieritis regis, alioquin i iuroissent illico ad tegena ne maneret stolus, dc noti potuisset claudere Aod illis praesentibus, id lic vidistent mortuum Eglon ant recessum Aod, id tenuissent eum: sed nem' erat ad portam, ideo Π tuit claudere porram, de recederet. citin autem venerum seriai regis, inuenerunt portam clauiana,M obfirmatam sera, Putaueruntque quod oblirmallet eam Eglon, ut purgaret ventrem, de nemo tunc introiret ad eunt de ob hoc quamquam ipti
potuissent illico aperire cimi tenerent clauem,noluerunt ne offenderent regena purgantem aluum, vel facientem aliquid lecteti; sed expectauerunt tandia, ut rex veniret adaperiendum, cum vero Lapra modum moraretur, oc ipsi iam erubescerent, aperuerunt porta, dc inuenerunt regem mortuum. Haec autem omnia existimauit prilis Aod, quia erant veris, milia: ideo fecit ea ne caperetur: si autem reliquisset apertam portam, veniet serui regis ingressit in Gsent illico, dc inuenientes regem mortuit, tenuissent
Aod, qui non poternu longe recessisse. Per posticum res es. Idcit egressus ivit per quandani portam paruam, quae Vocatur postica, vel posticum: dc ponitur mutatio Ordinis, scilicet quia prius egressus est prosticum, quana obfirmaret portas , alioquin non Potuisset egredi. Post et tamen secundum illam literam este alius ientiis, scilicet quod mortuo Eglon ipse Aod clausit portas cςnaculi naagnas, Per quas erat introitus, Jc clausit eas a parte po teriori, siue interiori, dcipit: non fuit egrestiis Pereas, sed per quandam aliam portam paruulam in posteriori Parte do-imus, ut non viderem eum ierui regis. Et xoratur rostica, vmilica porta posterior: sic et ii in Ebrardus distinguit -- -υ 'anticam, dc posticam. Vocat anticam porta, quς est in parte anteriori domus : dc dicinat de ante. miticam vocat portam , quae est in parte polletiori dimus : de dicitur de post. Iste lenius valde conumniens erat, de ista lit a totaliter videtur illum velle . Obllat tamen aliqualiter litera Hebraica , quae dicit, quod Causa porta egressus est Aod in quoddam deambulatorium, vel domum Publicam , de se videtur, quod egressus fuit per Portas illas.