장음표시 사용
31쪽
M ab orret a fide, quod relat ne mulis totum fuerat diffamatum de audito caeliistin cantu: gaudium sat in caelo per uno peccatore menite viam agente at haec, quae de Constantii poenitentia a Gregorio erat tantur. post susceptu in anguetolo haptismum oportuit accidisse , eum iam cut ait) proxime moriturus laxe autem a nobis dicta sunto, non ad Blvendum Constantium, sed ad exemiandum atque defendendum Gregorium,
quem invereeunde atque admodum temeiare αmplures in crimen vocant proditae veritatis . t Reliqua vero, quae ad eius mores Iau.
dahites spectant: eum enituissu egregia cais stitate, adeo ut nee aliqua potuisset adis versa vel levi suspieione pulsari, Ammia. xus assirmat. Quod autem pertinet ad alios probe compositos aθus, necnon qRTeidem vitio vertebantur, atque de eius uultus effrie ; habes hare omnia rusus ab Ammiano recensia. Cum vero ipse tu eo stet , ex iis quae a Gregoris, dim sunt, suisse Christiano ritu sepultum mandatum: initamur dici eumdem Constantium inter divos esse relatum: nis laitasse id Iulianus Apostata praestitit ad abolendas conis tactas ex ingratitudine notas . Hic tamdem fisis Constantii Imperatoris plane selieissimi , ct nulli Autustorum secundi, nisi Catholicae s dei professoribus negotium Messisset. Vixi inquit victist histo
IaaοDe factώι Matisus annos viris rit ιuor expleur, ono solus , eam fratνι uν . γ Magnentia sexdecim , Caesar osania vicim. Haec eum ita legantur apud Victorem , depravata esse noscuntur. illud autem de annis Imperii Constantia certum est, elut imperium inchoatum esse ab ob itu Constantini , anno Domini ire
centesmo trigesimoseptimo vi, xl. Kal. Justi, quo ille mortuus est, productu nucue ad praesentem usque annum , quo ob
ut tertio Nonas o briar ex quibus eon sat ipsum imperasse post patrem annos vigintiquatuor. menses quatuor , ct dies quatuoldaim. Olera vero, quae conti ingerunt hoc anno post Constantii obitum. cum Iulianus solus coepit moderari habe.
nas imperii, dicemus sequerit Annalium
Bis Igitur . qui ad statum Romani Imperii pertinent, enarratis; modo, quonam statu essent tes Eeelesiasticae, peritam n dum. Ubique linus, ubique dolor, do minantibus Arianis , Orthodoxis vero fidei defensotibus magna ex parte exilio pulsa, vel lactisδου tortibus: ieliquis seriarne omnibus, perpaucis raceptis, foedus caede ineunt bus eum Arianis. Sed qui regia sbi iunm potentia in populum . Christianum diabolus adeo publice & perte grassabatur ut leo; in secretiorem aliam Ecclesiae partem, quae eremi detiis nebatur ergastulis . in monachos, imquam, illos, qui seelus e saeculo. erici viderentur, inclusi , Angelu parem vitam
in terris agentes, sese serpentic instar cultis spiris obvolutum inoessi: Perva .
sitque primum quod superius di m est
AEgypti solitudin s monae a, sthismatis Meletiani & Atianae hi resis complures complicatis nodis obvolvens. Penetravit eiusdem quosve serpentis xxxiv. virus monacbos qui erant in Mesopota. Mainlia. mia extitis provincia illa, in qua pri- ni' ec mum de abrenuneiatione iussio data ea a x ς Deo fidei patenti Abraham , monachorum germinibus Attilissima dum per pseudo
monachos quosdam, quorum nomina re
ham, Adelphium, Simeoncm, Hermam , , A. & alios quosdam, inter eos haeretis spar D, aitur Massalianorum . . qui iidem Eu- ὰ dichaifae sunt dicti , Latine autem Precat, . Me re1 sunt nominati: quos & se spirituales lian. dicere solitos, idem Theodoretus a sirmat do . A temporibus namque Constantii hane hae testi eoaluisse in Mesopotamia, auctor est Epiphanius se cui maiorum .j οἰνώ. fidem praestandam putamus, uti te tunc hises Io. uiuenti, S aduersus eam scribenti, quam Theodoreto assirmanti temporibus val tiniani atque valentis impla prodiisse.
His iure congruit illud Davidicum s I rra ma hae, qua ambulabam, abscona erunt l. i. h. . . I ,-- mias. Dum enim quod decet sanctos monachos ) orationibus iugiter vacant nam ct Dominus admo- ω4 LM.tuit semper orandum d eo superbiae atque as.
atrorantiae elati sunt. ut praeter Oratio
nem , caetera cuncta estis Pam vel nullius plane momunti, ossirm mnt. Sed lite primum ait us Cit inpetenda xxxv. ex Eoiulianio Mastalianorum origo . Se- Euphemi.cta ilia erat non ex inristiam , vel Ju. -λvet daeis, S maritisve comparat , dicta. Eu uis. ut mittarum, sed ex Guntilibu , qui cum plures dem assererent, nonniti tamen uia ἴum adorarent, quem dicercnt Omnipotentem: liique solerent in publicis a Gaedi statis oratoriis convenire precum cauia D. Hos quoque seipsos nominasse Marty.rianos, quod, cum Gentiles euent, a pio vinciarum Praesidibus persecutionem snt passi, α complures ex illis occis a Lu pietno P tore, idem Epipbanius tradit. sed de Satanianos eosdear se appellaste , proptet cultum, quem exhiberent satanae, ne ab eo laederentur, idem affrmat. Cae
telum diversi plane ab his sunt, de qui hus hie agi mas, a precibus item dire Mas saliani: qui Constantii temporibus prodie. re ex christianis , iisdemque monachis,ils
32쪽
Delira menta Me ritie rum Macsalias ruma
nem Mesopotamiae ineolebant: qui quidem illud primum ieeerunt struendae impietatis
undamentum, ni assererent ex sententia Domini semper orandum, ae proinde Pr cationi semper vacandum esse, ac taetera Omnia negligenda: idoue affirmantes etise tanti momenti , ut solum suiseeret ad omnes potestates adversarias superandas. Ex hoe in primis provenit, ut, quod e rat monasti, disciplinae coniunctum pus manuum penitus praetermitterent, illud
Domini a ) usurpante 1 operamini cibum qui non peγit. Sed & ieiunium penitus
ignorahant; sati dicentes susscere ad meniatem expurgandam , Orationem . Iidem . suoque ad preces eoibant permixti mu iteribus, quod a sancti, Christianorem l situtis penitu abhorrebat. At parum fuit illis ex eiusmodi male asiam pio principio, labefactare monastiis eam diseiplinam, nisi etiam eorrumperent Reelesiastica dogmata. siquidem eos nefandum illud dogma exeotitasse, Theod retus assimat, ut dicerent saeramenta E clesiae nee prodesse, nee obesse. sed or Eone tantum peccata laxari, daemonesque fugari: seque habere . Impie iactabant, haptismum ad instar novaculae: ut scuthaec pilos eorradit, & tamen iidem .exradieibus iterum pullulant: ita. ex illo-xum sententia, post baptismum remaneat peccatum originale ; perpetua tamen oratione peccati radicem prorsuς evelli , ac serebant i haberesue unumquemque homi rem dieebant habitantem In se daemonem: nee ipso earuisse Apostolo : eum Vero
eantum oratione fugari; qua aiebant pes
se quoque effet homines impassibiles , at que pati;el pes diuini Spiritus, & coniuneticine animi eum eaelesti spranso, mira dulcedine perfrui . Duas insuper addebant possidere homines anJmas , quarum alte ram esse superem testem : Rarriebant etiam capaees se esse eorporeis oeulis videndi sanctissimam Trinitatem. Unde accidebat ut huiustem l .isionibus, quae per daemonum illusonem solent seri . delectarentur ; qua rum apparitionibus ae pariter revelati xibus eo insanJae pervenere. ut non tam dicerent se esse perseclos , sed vel Angelum , vel prophetam, immo & Christum esse iactarent. reliquos autem indignos ense Christiano nomine. Addit his Theodore
nomen sortiri sint. 'ita Theodoteres . Et sane quidem eiusmodi visi sunt esse, ut inter insanos, mente eaptos, de furor Aanu Ecel. Tollia Rarreptos numerandi potius sui sient, quam inter haeretiem . niti omnes haeretici duversa modis insania Iahorarent ,& sumi epereis essent. TraRantur istaee non a Theodoreto tanis XXXuII. tum , sed etiam a Damasceno. qui & de eorum in pauperes immanitate haec addit
omnia esse suppeditanda . eo quod ipsi sti t patipeνer spiritu. Haec Damascenus ,rui de his plura subdita additque, eOLem doeuisse , ad libitum dirimi posse comiuela : suadereque si iis neelectum pare tum , & ad shi omnia eonserenda solitos
exhortari: Maasse quoque eos , quem
quam initiari saeramentis . nisi super quem visibilis eratia spillius sancti descenderet ephantasticis enim huiuscemodi visionibus a D mone illudebantur. ut super em visibi li sano apparere videretur Spiritus sanctus, eum praesertim ordinationes eelebrarent; nam habebant sacerdotes & Episcopos. Quod uero in unoquoque sacramento xxxvi. requirerent visibile signum. isthaee de eis dem risu distna narrat S. Augustinus d): M. γN-ntilli rietini eos de pinearione ani ne βιο quum planiasteam ω ridiculam δε- Lia b ia
se Iii mii Gideri exise δε ore homin s , lianorum. Quando purgatur; O in eum . b. I, F liter specie, senem , qui non eomtarat, .mrrare . Haee Augustinus. Eo quoque illuso Daemonis ipsos impulit, ut quod te salut Theodoretus e) suturorum revela in Nood. tiones se habere gloriarentur. Quomodo ιaret M. autem hos expulerint Catholieae prosessio A nis Episcopi. Latoius Melitens . Amphulochiu leonii, & Flavianus . Antiochiae, idem sithdit: sed de hia suo loeo dicen dum. Non levis negotii erat opus, hos habitu sancto latentes detegere e nani illis ex dogmatis praescripto iurare ac pei rate fas fuisse, idem qui supra tradit Da mascenus . Massalianorum quoque eam senistentiam suisse, S. Hieronymus docit f), riui dieerent posse hominem ad petisti M nem, atque ad similitudinem S aequalitata vers. Potem Dei, humana virtute & scientia per se a ' venire: ita ut assererent, se ne cogitari ne quidem & ignorantia eum ad consummation ἔς eulmen ascenderint) posse peccare : se de his S. Η'eronymus .
33쪽
18 Annales Ecclesiastici Baronii
cista . Et paulo po l alienum es a G. νεοδε ea Ecere a se evis cous istius ς ω ed ma extenIa , a prie eation. Aps auνum. Haee ipse. Quod autem ad propagationem huiuscemodi generi monae horum i haud praetergressi visi sunt Mesopotamiam, vel Syriam, occulte serpentes , eo quod expellerentur ab omnibus, se ubi detecti es sent, cum Metille serpetent sicut cancer. vla quod uero ad disciplinam monastieam Monachi peri inet; eam partem complures etiam in neqantea Oecidente tune sectati sunt istnavi mona-ὰ is ii. chi qua nestarent esse manibus operan , ,h,. dum: adversus quos s. Augustinus ecim mentarium illum seripsit, De vere Μ nacho iam. Eiusdem plane peneris ille visas est esse Monachu . quem sit .anus Abbas ad meliorem frugem restituit; de quo se
etui βι ά retia .nim qtiotidie, O non Direarnalem esum accipere . Quod eum auris set, expit paeni/ere, ω ὰιeepe r In ste hi, abba .. Tune Fest ηδι .Hi Silo, nardi Ergo neeessaria in Ham ha Mariar opser Mapthari emm O Maria Iaudara . Naee ibi de Monacho ea ex parte Massa. Iianorum errorem sectante : ips enim quieitit sectae erant ut diximus: hi spiritua. les se nominabant, reliquos uero Carnales. Quod autem iidem d;cerent Massa uti ii iii liani o hominibus Orantibus Daemo quidam nes soras egredi per excrementa, petAaνylii sputa, mucum, Salia et in memoriam .
saluo er. revocatur, his contraria conatum
doceute, eνe invia r qui fit, ut ex manda
per os erutilua ι hominem, od quae eκeant. 3s Porto ea scripta epistola Athanasus e merpentem e scrupulo quorumdam es dae- ,.si ., nionis fallacia haeresim cito comPIessit at. tinguitur. que sue ldit: quam eo usque progressam
esse deelarat . ut eadem ratione matrimonium quoque damnarem , quod in procrea
tione prolis e eorpore progredi semetianeeesse esset. Deteri est plane diaboli mi. ra calliditas , qui se quod est apud I. s. iam f) de lueeret iniquitatem in sumem M 1 . s. lis , ut ex eis esseeret vinculum plaustri.
Demum vero Athanasus ad eundem Arichimandritam Ammonem eadem epistola haec perorat: Ωtiare Me vinum ais re con
in horum pariter classem adlegendi sunt XLIII. illi pseudomonachi, quorum S. Epipha Monacn nius in sua Anacephalaeos meminit, a que in primis de Zaeehaeo, cum ait et desilia.
34쪽
sederintqvie , ae tiae Distopstram sunt, fa-eeνe aggressi sint, ad δε non pertinent a. arii autem non patiet δε ipsa ea are avi
sunt . praefer mundata, nimirum juvem ιι
- sit et eam, is νε εο enter aliqui vero 'Pee ιαν .n e vitilis praeter Acti- Far, 1- . Nie spiphanius. XLIv. At longe his tetriora uideli possunt, Eustathi. quibus Eustathius insecIt monae hos 4 atis ira α- sue si licuisset , universam Dei Fecimu Vcda. iam e hie enim, adeo savit monachismo, ut sprevetit reliqum Christianorum ordi nes , ct praetextu quodam sanctitatis, Dei Ecclesiam, quae instar sagenae omnium Cone lium genera piscium cone exantis ) eunctos a Gantren- ples ille, pessiamdederit, atque serme p se avom nitu, sis stet demolitu nisi cito securis Apostoliea infaustos palmites Reeidisset: isei, erit eum auctoritate Romani Pont; fieli, Ganuvium. ris civitate in Paphlagonia conueregat s3no , quot haereseη delirus Eustathiu
satu erat, tot adversus eas salutis ean
nibus Patres patibus iussiariis damna. H. Potro hie de his atere ad calcem ferme tonat huius distulimus, ubi simul eongessimus quae ex monachis toto hoc an notum periodo, quo praesens tomus in- eluditur , haereses prodiere ; eum quotci potissimum anno Constantini dicta sun
dus fuerit celebrata, minime appareret: eum tamen certum si, ex praesentia o-
si Episcopi Cordubensis, qui eidem S nodo interfuisse legitur; ipsam celebratam esse temporibus Constantini Magni, eumosus a Romano Pontifice legatus in o
glantem missus est, ut omnem labantem Eeelesaram statum eomponeret, prout suia
pertus pluribus diximus. Quod istitur idem Os ut Apostoliem sedis letatus eidem Gangrens Corellio praesto fuit: inde puto accidit, ut Symmachus Papa in sexta Sunodo Romana libere rei atus sit, eanones Gangrenses Apostol;ea auMoritate eonditos esse. XLV. At priusquam de his agamus, de Eustathri pravorum huiusmodi dogmatum
architecto disserendum est. Hune fuisse Eustathium illum Episcopum Sebastiae in Minori Armenta, de quo saepe superius, atque saepius quarto tomo dicturi sumus, Socratis sa . atque sor oment f δ ), Ee sin. . aliorum recentiorum . qui hos sunt seeu - θti, historieorum assertione traditur. Quod quidem mihi nulla prorsus ratione proba- 'c'
tur: cum e eontrario plura snt 4 quae di- ihiu, se ctis auθoribus maetnopere adversentur. Et hastenus
in primis, quod s. Rasilius duabut epi diversus stolis eum diligenti scopa cuinax eiusdem Isme Eustathii seta ni turpitudines in unum congerat, easdemqtie singulaet spectandas palam exponat: nullam prorsus de hu- tu emodi haeresibu, , vel eiu damnati ne facta in Gantiensi Cones io, menti nem habuit: quae quidem ad totam eius vitam regillandam , ante Omnia ponenda esse videbantur . Nee est quod dici pocst, ante Conventum illum Gangrensem, ea a S. Rassio fuisse seriptas epistola et cum illae datae habeantur tempore Ualentis Imperatoris: Synodus autem illa, cui in tersuit Osius, Constantini temporibus sum.1lus a nobis notatis habita esse intelligatur. Rursum vero eum in compluribus sy. XLVI
nodis, teste ibidem s. Basilio, ct aliis, γε flatur Eustathlus suisse damnatus qu;bu,
Catholicis Oh perfidiam Atia nana, quam disti sectabatur; in nulla ipsarum apparet pro- guuntur posita suisse querela, vel saltem in mem, ab inviis riam revocata hominis damnatio, aut ad infamiam ipsius aliqua ex more iam memtio tot eius haeresum , quae damnatae eum
auctore habentur in dicto Gangrensi Conaeilio . sed Ae quod magis istud ipsum persuadendi uim habere posse videatur , illud plane est ; quod fungente ipso Eu
stathio eum erit legis tesatione apud Ll herium Romanum Pontiseem ut suo imeo dicetur eum, ut audiretur, professo ab eo existeretur Catholicae fideli nulla alia ab ipso edita est, praeter illam, quase sdei a Patribus Nicaee editae profecsorem esse signiscaret: eum alioqui hae resum omnium, quarum causa in synodo ante damnatus suerat , expressa mentio habenda. & peeuliaris deteliatio , plenaque illatum abdicatio , ex instituto Eeclesiasticae disti plinae, adiicienda suisset, s re vera ipse tot hvresum pravus inveniator atque promulgator extitisset. Insuper eum apud neminem antiquorum XLVIti auctorum . qui haereticorum catalogum. Di effias scriptis fuerit prosecutus , idem Eusta- errorum
thius Sebastenus ea laboret infamia, ut diversos illorum errorum, qui Cangris reeensiti eonstituit atque damnati fuere , auctor esse dicatur, Auciores. non apud Epiphanium, aut Philastrium, Augustinum, Theodoretum, vel Damasce num 1 plane satis aperte demonstrari posse videtur , aliquem alium Eustathium , a Sebasteno diversum, suisse earumdem haeresum institutorem. Sed rursum, eum sevi nee eius, ita nee ab eo promulgatorum dogmatum apud ipsorum aliquem, qui diligenti studio haereses omnes atque haeresarchas recensuere, mentio iacta eta
35쪽
rusta thius nec Mnnachus fuisse pro batur .
repertatur: illud iacile persuadet, ut existimem ipso sui ortu hareses illas eum haeresarcha compressas, atque adeo extinctas penitus es1e. ut etiam ab omni nam moria suerint oblivione deletae. Cumisitur eiusdem Ganerens s synodi Actis
Socrates & Soromenus invenerint eorumiadem errorum In erimen adduθum Eusta thium quemdam : quod, quisnam ille fue-xit, haud haberetur expressam , quodque alium nescirent Eustathium haerest infamaiatum ea aetate, praeter Sebastenum , qui haeress Ariamae causa reperiretur saepe damnatus ; eidem ea omnla adscripse .ffer perinde ae si uno invento lare, etiadem furta omnia eius regionis absque a lio indicio trihuantur, quem tamen comis
plures contrariae probationes absolvant. sed malus opinator Soromenus errores ex errore deducens; atque una consar
eripiaul, .uetis NM tio ultis ex elitis in. Icipulas . qtiod prius reprehendunt Enumerat enim errores omnes in dicto Canerensi concilio condemnatos .
sed hie siste leclor: ns inconsulto au ctorem errantem sequens . aeque eum illo in errorum foveas te praecipitem dedas. At iam sngula ab eo deseripta, hie v ro reeitata , exactissime disquiramus . Tan tum abest ut pustathius Sehastenus auctor diei possit monastieae vitae, quae in Armenia. Paphlasonia, atque Ponto coaluit; ut nee , si ipse monachus fuerit, aliquo digno teste probari possit. siquidem s. Baslius eiusdem viri uitam a cunabulis prope retexens b), cum eius institutio nem AleYandriae sub Ario magistro recenia stat, reditumque in patriam reserat, in quas passus est abdicationes ob Ariaram haeresn, antequam spiscopus esset, vel cum tactus Episcopus; nullam umquam habuit mentionem de suscepto ab eo monastieo instituto : quod certe minime praetermἱitendum fuisset. Quin insuper seri-hens ad eumdem Elistathium ipse Baslius ι ), es opportuna Measone reeensens ta
diversarum provinciarum, quos noverat , D 7s monachos , necestam quadam illatione, de ipso Eustathio, quod monachus fuerit, mentionem sacere debuisset: at cum neverhum quidem, vel saltem nutum e presserit, omnis plane de pustathii mona ctismo existimatio & eonieRura penitus
descit. Rursus vero S. Epiphaniu a), μὲ - ui eodem quoque vixit tempore , dum Ine aerio haeresarcha agit, quem condistitati fuisse tradit Eustathii , utpote qui Arianam haeresn didicerint, nullam prorsus de Eustathii monachismo habuit
mentionem: qua quidem Measione, AErii Prava dogmata aeque disseminantis minime praetermittenda erant. Quo igitur teste prodit soromenus Eustathium monachorum primum in Armenia, Ponto, & Paphlagonia auctorem, quem nec fuisse monachum, eerista alicuius testificatione poterit assimare sed demus licet Fumthlum Sebastenum L. ante spiseopatum fuisse monachum ; non tamen ulla prorsus ratione probare quis potetit fuisse in nominatis regionibus moianachorum primum . auctorem, institui remque. Etenim quonam pacto, quaeso, homo sub Ario Alexandriae institutus, reis versus in patriam semper perseverans A. Ilanus, potuit auctor fieri monachorum . quos fide Catholica prae editeris enituisseeonstat 3 Id quidem de Ponticis monachis pluribus testatum esse Cretorium Na lania renum , superius demonstravimus . Caeterum ante Baslium nullum uirit; sse ecenm Aa filiushiticae vitae usum in ArmenJa, Ponto, PM Auctor phlagon ia, aliisve adiacentibus provinciis, ex his quae S. Basiliu seri hit ad Neo In inron
sarienses, perfacile intelligi potest: ubi itae ipse, quae licet longe supeuus alia
rasone recensuerimus , sunt tamen hieneeessario repetenda: Aeetitu ιν vero in
ut ait foetomenus o Eustathio propagati; utique de illis dicere ob sui desentionem, scut
36쪽
Cugis et i Lishati Pae. Couset Metit Tui . 36I. I a3.sent de caeterh, Basilius Meeegilla Ae- huisset. Quid enim & Neocaesarienses. Ponti primariae Ciultatis aceolae, stulte admodum eius rei au rem Bassium ac cusa .sent. s antea . Eustathio inventore , moraehi iam in Ponto eoaluitant En vides , lector, quam longe a scopo v vitatis Soetomenus erret, eum primas deis serat Eustathio sebas eno institutionis uitae monastieae in regionitas nominatis ;quae sunt iure tribuendae pastio . non tamiarum sua, sed S Neocaesariensum aemu lantium affert one; ut de his nihil peni tus reliquum si, quod dubites: cum tavimen in cappadoeia alii tune eceperint eiusmodi institutionem vitae semri, ut ita a s M. item ad Fussathlum ipsum scribens a vis. γ' armat; quos in unum colle s ipse Bais filius regulis editis ad perserum monasti. ex diseiplinae normam primus excoluit. Ul. Sieque Ae inanis prorsus esse convinci Libes A. tur illorum assertio, qui adeo Amere es steriem sutierunt, commentarium illum egre tum vere Bisi. s. Basilii de retulis , quibus, monachi siti. mul vi ti essent Instituendi, fuisse di. oi Eustathii sebas eni, non autem Basilircum assertione Gregorii Narian reni ut suo loco dimii sumus) id exploratissurum
habeatur: ut hoe in dubium revoeasse, summa stultitia sit. Caeterum, in eo quod demum idem soromenus aliorum affertio Ne excusare videatur Eustathium; quas
non ipse, sed discipuli eius fuerint illarum
resum a sertore ; plane videtur mi Q. me Men rate legisse dictum Gangrense Conei lium , in quo primum mentio habe tot Ae Eustathio, inde reto de eius dio scipulis: quos quidem in Armenia docuisse haereses , Synodica patrum tune ad Armenos scripta demonstrare vidςtur. Tru. sed quinam tuerit hie Eustathius, quod τώ iisti, nilnline eta poturrit ille Sehalienti, Alia
haeresuria Rus . cum Iemaneat sane incertum ἔ m
cha. veor interim eontemta, ut loco Eu stathil , Eutactus reponendus st: saei le' enim in scribendo error potuit irreptisi se, ut pro Euta quod esset nomen exotieum ) sciens volensque librarius Eustathium scripserit. Mentio namque est de Eutam monacho Atmeno a-
εὶ ui .. pud Epiphanium s), quem vixisse ait
res M. Constantii imperatoris temporibus : Dpsumque edueatum refert in Palaestina a quodam Petro professione anachoreta , revera autem imporare: sui inquit ) ν
it. Verum Dominus eiritis imm e vi ιι sustulit. Retrus autem ab eo esse librosari consertos haeresibuη. Sed quod In di m Concilio Cangrens nullius earum men
tio baheatur, sed tantum ipsarum quae
pertinent ad Nelevassiem, diseiplinam ;facile consenserim. is ' eius obi tuae ex Futacti libris ipsius diseipulos promuleata, ipsam vero su dum adhue eo vivente celebratam esse. Quod igitur hune ipsum existimemus esse, quem Eustathium dieunt , eum smilitudo nomJnis persuadet, tum loeus, nempe Armenia, ubi docuit: tum etiam quod se de eius. distipulis subdit Epiphanius : Deeipi t
dari iactantes. At quaenam haec singularis renunciario utique ad illam EpIpha nius visus. est allus se , qua dicerent ut habet Patrum epistola ad Armenos) nis Christiani omnibus renunelent divitiis,
spem nullam apud Deum salutis suae sibi reliquam fore: sed & illud. Non tantum filos relinquere debere parentes, & eis. γhm illos, verum uxores viros suos, ut salutem eonsequerentur: adversus ouem e. 14 11. errorem extant emones e) ejusdem Can- χε.grenss Coneilii. Sed de quod ad habitum spectit: hoe LlV. illua est quod Idem ait Epiphanius, hos Eutacto
quam plurimos habitu decepi lle , nempe conum quod novum quemdam sanctitatem prese niunt d3
erentem gestarent amictum sua re nam que AE in laeulo nobiles atque praedi- si conti .vites , ex eodem Epiphanio vidimus) ad quem eanon ille Gangrensis Coneilii res mesita videtur, eum hos damnat, qui se eiteumspecte ues is pallio. contemnerent eos, qui brevioribus uterentur In. m αὐήIdumenti Α, nempe birris d ) . Quod in- cavis Eas . super iidem semientur institura Petri ilia r. a.
1 tua Pala stini . Eu tacti magis ri , qti et L.
Epiphanivg refert quotidianas eroeasse e leemosynas; inde potuit Meldisse, ut iidem oblationes erogandas in 'pauperes. sbi dari, populo persuaderem; adversus quos haec decernentes sanciti sue
rint in dicta synodo canones septimus &ommus. Horum igitur omnium Conve . .
nientia inducimur, ut credamus Futam mpro Euslathio esse reddendum, cum praeia. sertim nullus alius hae aetate reperiatur,
qui in Minori Armenia id genus hominum in unum collegerit: sed quod cito ut tu υθι. Epiphanius ait e ) ex hac vita ipse de haras. 4o.eesserit, ob id remanserit eius nomen obscurum. Rursum vero quod reliquit iliale post se libros impletate resertos, eosia dena probe cognitos idem Epiphanius Impugnavit, praetermissis errori huη illis ad Ecclesiasti eam disti plinam spectantibu in Milio Gangrensi damnatis, quod elybst diAum C ellium' esse deserint, at que oblivione sepulti, vel fuerint eum ipsorum auctore simul extincti. His ad
dere non praetermittit u , errare Gratia
num is , cum existimat hos Manichaeose, titisse. Nam quod isti eleemosynam sa- . b. sti. cerent, plane ab ipso Manichaeorum in si iis
37쪽
31 Annales Ecclesiastici Baronii
stituto alienos suisse eonstat eum illi ut superius dictum est ex suae ipsorum te
gis praescripto vetarent eleemosinas d/ri pauperihus ; licet multa suerint, quibus iidem participarent cum Mahlehaeis . At de Fustathii nomine hactenus: reliquum est ut sntulos hic recenseamus errores , qui ab eodem Concilio Gangrens repemuntur esse damnati. Lx Eustathius itaque . sive Eutactus potius
i. iam dicendus , scelestissimi illius Petri disti , I ... pulus, illud pumum impie exeogitavit.
κmati. ut damnaret nuptias, virumque cum uxo re dcirmientem exeeraretur . edentes camnes culpabiles esse iactaretr doceretque servos debere dominos suos, cultus di vini praetexta, eontemnere: inculcaret pariter, presbyteros illos erantemnendo , qui aliauando habuissent uxores; nee ab illis oblationem esse aceipiendam e conat emptibiles esse Aeetesa , in qui Fige. les promiscue eonvenirent: eelebrand ipse conventus eum suis seorsum; shinue aestis oblationes dandas esse absque Epi sempi se lentia : itemque eontemnenda esse
agapes a Fidelibus fieri solitas . di sita xet; vituperaretque ipse palliatus bitro utentes quidnam autem per hirrum , in dumenti genus, intelliti debeat, seeundo
Annalium tomo diximus) hortaretur aue i- dem Furactus scemina sub eontinentiae praetextu mutare habitum, Induraequo vitilem vestein , capillos amputare, atque relinquere viros suos , necnon filios, religionis obtentu, parentibusque smiliter ingratos esse, nee rependere illIs vicem, praeserendum his omni huη dicens divinum cultum: ad muneretque Insuper suos, pro pier cominentJam ieiunansum esse die no minico . reliqua vero ab scelesia universali solita serbari ieiun Ia dissolvenda: comtemnendosque praeditaret saeros eonventus , qui in has lios martyrum eelebrari solerent: ipsasque sanctorum Memoria . execraretur: quod ex Manichaeis videtur accipisse, ab ipso vero, Fun
mius : quae euncta . Viginti distincta
capitulis, apposto sngulli anathemate . eadem S. synodus Gangrenss damnavit. M secrat. Quae eum ex Socrate sa) ae foetomeno 3 collistantur, saetitu exprimuntur Inlba Metam epistola ab eadem synodo scripta ad A menos, sed uberius in dictis vi inti e t ea C-. nonibus, ex quibus haee summatim volui canν. . mus colletisse: quihus addimux appendi - . eem ab eis histe verbi. appositam sc):
das. anathma M. Non aliunde quippe, uam ex ossetna Manichaeorum, ut ictum est, & ex eiκ Eunomium accepisse dici patet . quem post Ganerense Coniacilium , quod celebratum cynstat Osi tem pore. vixisse i quet, ut hae ex parte eis iam ea gustathio Sebasteno minime posse
convenire . certum , exploratumque red-
datui: ca ut plane intellista 3. ex taee Christianorum, omnique steterum impurutate pollutis haeresarchis Ista blasphemacitque delira in peelesiam irrepsisse: nam quotquot hoc seculo pii . fami , atqucteruditi elatuere in Ecclesia Catholica vi
ri , miraeulorum quoque operatione . diuina gratia, illustrati s quorum haud ex ruuη numerus fuit ) omnes aeque ex maiaiorum traditione, Dequenta usu in Mele-sa stabilita, sanctorum cultum ardenti irstudio retinuere : deuius quidem rei testes sunt erebrae illae atque disertae habita, ab ipsis ad populum in natalitiis naartvrum homiliae eotam frequenti populo aci ipsorum Martyria undique conssu te. Qui autem adhue sub tam elarae lucis fulgore tu Ru.Lexcutiunt, iam eum Impiis in tenebris
contieescant ἡ ). Deeuriis his quae ad novas novi haere. zsareliae blasphemias speclant, consutatis 'μ
que aliorum erroribus: quae rursum ad elai A li. huius anni res gestas spectire noscuntur a nos.
38쪽
addueamus in medium, finemque Iam D. ptarum tomi huius histo. impon inis . Hoe ipso anno Athanasus adhue in late. hiis agens, quod seliser Ariama favore Consantii summa rerem p estos, suam tipsorum perfidiae professionem tradidisse Ca etholicis subscribendam, additoque eiusdem
Imperatoris praecepto quam plurimos eam4 dein sua ipsorum suhscriptione eorrobo rasse: summo dolore aestuans, et amat e deserto, ut leo rugit e laeu: dum Me Ipso anno, adhue vivente Constantio , quatuor pro verae pietatis defensione ela. rasit atque edidit orationes , quibus Catholieae fidei sundamenta stabilitet, salsersariorum salsitates retunderet. g tam illae, cle sane Magno Athanasio di- - : 3n quarum prima , In ipsa serme peris
Uratione , cereis notis se eam hoc anno
oco dicemus o eorum antes anus, clesteterum omnium arehitectus Georgius, furore Gentilium dehaechante, dira moria te e medio sublatus est. At iam Constaniatii exitu praesentem tertium t mum Claudat oratio , quartum ab Imperio Iuliani aggressura. m. Um autem ut ait Melesiastes e ad
Di I HU. locum unde exeunt, flumina rever tantur, ni iterum suant e dignum plane - - est, ut, quo ex sonteisthaec omnia nostra totaiio. dimanarunt, Illue tamquam ad suum pro pti uni principium revocentur, eodemque suxu reciproco refundantur, ut inde in nos rursum effundantur uberius . Ips igitur, per quam a Deo totum id nobis muneris est , sanctissimν, inquam, DEIPARAE MARIAE viuini, praesentem ter
Hum Annalium tomum , sicut alios antea editos, supplieibus Wotis offerimus: ut, per quam in nos a Deo uberrima gratiarum fluenta fluxerunt, per eamdem , quas per alveum , ad ipsum velociore impetu plurima gratiarum actione recurrante quo denuo ipse eadem in nos per eam copi sua influat, ut eiuuant, adeoque exu
dent , ut fiant tandem ia nilis ex pr mi isone Domini d ) fons aquae vivae nis ui IM . . lientis in vitam aeternam . Amen.
His demit tomus tertius Baronis.
39쪽
& absque intermissione la horis, vix edito tertio Annialium tomo, quartum susei. pimus inchoandum, rursus, Inquam, an susceptum semel onus subeum dum , divino sulti praesdio, haud tamen Inviti recurrimu , attingentes iam in iis dein conscribendis Annalibus numerum voluminum quaternarium , quo eli saeta Evangelica hi storia caeteris eminentior divino misterio eonsecratur 4 consignatamitisea illa quatuor animalium vitior Otri ex qua alii, qui sacras res gestaseoni cripturi essent, complura quae disce rent, invenirent. Etenim quod eadem .
animalia plena n erant oeulis ante &relm, quodque ibant & revertebanturin smilitudinem fulguris e coruseantis , symbolieis veluti formulis instituimur ut
sensus omittamus abstrusores oeulatam atque in omnibus cir inspectam tracta tionem Mesesiasticarum rerum esse debe re, pluribusque oculis cuncta per ieere. antequam conspicienda aliorum oeulis ex ponatur. atque me prora discussione ve xitatis fulgore eorusca, fulguris instar, potens sit adversarias munitiones, Agi machorum turres penitus demoliri. At talia tantaque praestare, haud humanarum
uirium, sed eius solius est saeuitatis, qui fultura in pluviam fecit : qui inquam , iacto olim repente de eaelo sono
o. dispertitas linguas tanquam ignis pluis in it super Apostolos: quibus ipli armati sui minibus disiecerunt euncta pietati obstan tia munimenta, omnia consilia quod ait Apostolus f ὶ omnemque altitudinem σὲ a. cam
tiam Dei, S in eaptivitatem redigentes omnem intellectum in obsequium Christi; ibi Dei pluvia Ecelesam irrigarunt.
Ut autem tam grandia tamque sublimia consequamur, eminentior illa atque praeis celsor , terrae exsoque miranda . Dei maia
ter Maria virgo sanctissima nobis a Deo precibus impetret. Quae eum pulchra ut Luna, electa ut sol t) ab Eeelesia praeia tracaaia. dicetur , iisdemque apud nos signis exia pressa colatur , ae prae tutela & patrocinio operis in superliminari cuiusque t mi pro titulo ponatur impressa : ipsa sie dupliei decora sidere, ut duo illa clarisi
sma caeli astra ipso exordio rerum ac tem
porum ε), quarto primum illuxere diei; U.
quartum hunc nobis Annalium tomum .
elaborantibus , die noctuque gemina luce resplendeat: donee vespere Ae mane, tamquam diei unius elausa periodo, i tum hoc operis quod eonamur . sit seli citer consummatum: agitedientibus iam illud nnbis a vespere, nempe a tenebris Iuliani. perducentibusque ad sequentis luis eis oemium. nimirum ad obitum usque Theodosi Imperatoriet .
. , Recentesimum sexagesimum primum tinisu. R. Christi annum , Tauro & Florentio uti, hic consul thus, Fastis adseriptum , prosequiperat. 'ur potius, quam auspicamur, inchoatum iam tomo superiori , productumque ad Constantii obitum . & Iuliani Imserium reuius anni res gestas ; quae reliqua sunt, exacto ordine conscribamus. Cum lai tur ut dJAum est Constantius Imperator
hoe anno , tertio Nonas octobris, extre
mum elausisset diem ; Flavius Claudius Iulianus cognomento Apostata, Romanum Imperium , iam antea, vivente adhue Comstantio, fauore militum tyrannice occupatum, solus atque secures obtinuit: idque in Dacia, ubi eum exercitu morabatur, opperiens de Constantii exitu certos num
& alia de eius ingressu Constantinopolim Ammianus . Et Zoetimus s): O Θι , se I n .
quit, eum fatisis acclamationibus exeis e buat, eivem O alumnum appetiantes, ve ne in ea urbe natum se ericulum . Eadem
da mitia Iuliani habet Mamertinus Consul in Panesvrico ι) r me ιιι, in io Μαqtilens. nominis aes D. , sed uni/qu s is no morim. ialiti uiis e sitas est patria, hic primum diris . Sie ipse de Iuliano, quem natum ἴdiximus Consulibus pacat Iano & Hilaria n , anno a Christo D. trigesimo seeundo supra treeentesmum , Imperil Constanti ni vigesimoseptimo: qua ratione , eum hoc
40쪽
Iuli vi IMP. anno fuisse aetatis annorum undetriginta, dicere Opus est. Qui igitur prae impietatis se late a Christianis omnibuς lui'u edicipiendus erat, nulla de his in praesentiatum habita ratione, ab eisdem ut Onetvis ossetis fi quentatur, atque cumulatur obsequiis. I. At qui, ut vidimus, huius anni pri moreri iam acclamatus Imperator, cum siti, in uinlaum una eum exercitu pervenis Iuli,du, set, exuens Christianam religionem, quam restituere in gratJam Constantii smulauerat; impie- conatura ratem , qua Epprime imbutus erat, palam
pro steti erepisset: nactus iam liberas ha-henas Imperii , nihil antiquius habuit, uam collapsum sub Constantino S eiustio Constantio deorum cultum in pri
rem statum reponere, ae maeis magisque . pro viribus illustrare. Id quidem Curi Ethnici seriptores, tum nostri testantur. M a vi. In primis enim Ammianus h ee affert u A. i. mam am, inquit, a νtidi meuris pueri aiae primir inchisar ον eναι eva ntiminum cultum, pati a Imque arileseos de .rio ' .. . Dei fagrabat ζ rameu agitabat quaedam ad Dotim , ter aὰ νem per inentia, quam rum feri poseror Metiti Aime. Usi mero alia olitis quae Derebatur, adesso Abi libertim temptis Dei di qtiae Hrrea arie piis, si pectoris pareset a Meona, O punis ass- titi sique decreris atratri r/mpla, arisque Aosias admisere riorum sortiit eu Ium . sis, ι. Haec Ammianus: eadem Socrates b ); ad-ι.Mι.r. alioue ex hoc tempore, eum aperiri iusita sunt templa iv saeri seJa Immolari, eceptos quoque suisse sestes dies tibique ritu Gentium celebrari. Quod enim deorum, ut existimabat, beneficio assecutum se
affirmare solere e Imperium i ut debitas lialis rependeret gratias, nihil offeti, quo eosdem sbi conciliato in omnibus redde ret, voluit praetermissum r eum praesertim
se illi suum erga ipsum queopondissent au-2ilium ut ipse testatus est litteris ad Ma ximum scriptis, superius recitatis ) si tamen haud segniter erea numina se gessi Lset. Quid autem Iost haec pro cultu de xum rei Ituendo statuerit, suo loco dice.
nim, ipsum ex abdieatione Christiani Gltus Imperium auspicitum esse, cum ses- ieet sanctum Baptismum, quod olim reliinione Christiana initiatus susceperat, aberrere a se & abolere penitus eonatus est. Haec autem narrantur his verbis σ)rsea creet.
Varet. Naee Gregorius de apostasia lulius solemniter fassa, cum sanguine victi marum putauit delere potuisse signaculum,uod Baptisma sacrum impreinerat ,& e ein manus illas abluere, quibus saeram Eucharistiam, ori eam admoturus acceperat : moris Iamque suisse in Eceles a Glim, ut eommunieantes manibus sumerenta sacerdote oblatam Eucharistiam, eamque ori admoverent suo, superius pluria. hus diθum est . Porro quot annos Christianani religionem eonsediatus fuerit, &se addi,erit Ethnieismo, ipsemet Iuli
nus in epistola ad Alexa iuri nos, quam suci loeo deseripturi sumus , docet Us ueris his 1 Dum Iulianum , inquit, uti stillavri
ipse ad eos anno ultimo sui Imperil : ut ex his appareat, iam ante decennium, ipsum a Christiana religione destivisio, eum tamen ob metum Constantii non nisi
u. Rursus vero Imperii Iuliani primo aia, Qui igitur Christianitat s abdicatione summa impietate famosa, a s. Gregotio e palam lasea, & saerorum Gentilium inumri reno ex Ethnieis itidem ut ipse tiatione impius studuit apparere; & itiait) scriptoribus deseribuntur ; refert e- lud addidit, ut more maiorum Imper Am. EGI. Tom. R E a to
pactus Ad num . Ex Is Imavit Aaronius , Pru dentium in Romano vir te . Hymno xo. de VII. selibere ritus prophan s. quihus Pontifices Mais I amia ximi Gentilium initiabantur . qui ritus eum im-μι puniri pati ae risu digni essent. & longe ab Impera fra Naxi toria dignitate abhorrerent, cedunt in ignomi- . niam perfidi deserioris, se tauri sanguine ad a serpendum Christi s um proluentis. At Pruis dentius ioco laudato saera Tatim L diua, seu
cos erationem fle regenerationem mysticam, tam
Gentiles non solum pro se ipse; verum & pro aliis suscipiebam, acetitate desitIbit, licet iii
rum nomen non exprimat, eum essent satis suis perque nota , auod ad ipsius usque tempora peris petrarentur . saturasus adimot versus , quamvis non satis integros . primus e tenebris eruit, qui versus ex prudentio a Earonio allatos apprime illustrant, pluresque , licet hieviter . huiuste Redae caeremoniae ineunstantias oeulis nostris ori